首页 古诗词 浣溪沙·中秋坐上十八客

浣溪沙·中秋坐上十八客

近现代 / 刘志行

论有常。表仪既设民知方。
"细韵飕飕入骨凉,影兼巢鹤过高墙。
北闱疏乞过南省,喜得司仍献纳存。两地精忠悬日月,百年魂梦绕干坤。白云秋杪连青琐,芳草春深即故园。回首明光曾补衮,尚馀封事耀君门。
瑶池上,瑞雾霭群仙。素练金童锵凤板,
"拢鬓新收玉步摇,背灯初解绣裙腰,枕寒衾冷异香焦¤
碧罗衣上蹙金绣,睹对对鸳鸯,空裛泪痕透。
"生相怜。死相捐。
廉士重名。贤士尚志。
南瞻析木,木不自续。虚而动之,动随其覆。
"好梦才成又断。日晚起、云亸梳鬟。秀脸拂新红,酒入娇眉眼,薄衣减春寒。
三公后,出死狗。
龙门树色暗苍苍,伊水东流客恨长。病马独嘶残夜月,行人欲渡满船霜。几家烟火依村步,何处渔歌似故乡。山下禅庵老师在,愿将形役问空王。
"行百里者。半于九十。
保生酒劝椒香腻,延寿带垂金缕细。几行鹓鹭望尧云,齐共南山唿万岁。"
"长忆钱塘,临水傍山三百寺。僧房携杖遍曾游。闲话觉忘忧。
长生底须学,神芝何处采?不见洗药人,清波湛然在。


浣溪沙·中秋坐上十八客拼音解释:

lun you chang .biao yi ji she min zhi fang .
.xi yun sou sou ru gu liang .ying jian chao he guo gao qiang .
bei wei shu qi guo nan sheng .xi de si reng xian na cun .liang di jing zhong xuan ri yue .bai nian hun meng rao gan kun .bai yun qiu miao lian qing suo .fang cao chun shen ji gu yuan .hui shou ming guang zeng bu gun .shang yu feng shi yao jun men .
yao chi shang .rui wu ai qun xian .su lian jin tong qiang feng ban .
.long bin xin shou yu bu yao .bei deng chu jie xiu qun yao .zhen han qin leng yi xiang jiao .
bi luo yi shang cu jin xiu .du dui dui yuan yang .kong yi lei hen tou .
.sheng xiang lian .si xiang juan .
lian shi zhong ming .xian shi shang zhi .
nan zhan xi mu .mu bu zi xu .xu er dong zhi .dong sui qi fu .
.hao meng cai cheng you duan .ri wan qi .yun duo shu huan .xiu lian fu xin hong .jiu ru jiao mei yan .bao yi jian chun han .
san gong hou .chu si gou .
long men shu se an cang cang .yi shui dong liu ke hen chang .bing ma du si can ye yue .xing ren yu du man chuan shuang .ji jia yan huo yi cun bu .he chu yu ge si gu xiang .shan xia chan an lao shi zai .yuan jiang xing yi wen kong wang .
.xing bai li zhe .ban yu jiu shi .
bao sheng jiu quan jiao xiang ni .yan shou dai chui jin lv xi .ji xing yuan lu wang yao yun .qi gong nan shan hu wan sui ..
.chang yi qian tang .lin shui bang shan san bai si .seng fang xie zhang bian zeng you .xian hua jue wang you .
chang sheng di xu xue .shen zhi he chu cai .bu jian xi yao ren .qing bo zhan ran zai .

译文及注释

译文
  上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗,他是下民的君王。上帝贪心又暴虐,政令邪僻太反常。上天生养众百姓,政令无信尽撒谎。万事开头讲得好,很少能有好收场。
花儿凋谢,燕子归来,遵循节令又过了清明。风景是一样的,但心里却是两样的愁情,都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢,我们互相发誓要相爱三生,永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文,好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约,这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜,一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”
只有关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
  春天,我爱它花草的芬芳,树林(lin)的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气,使人(ren)心平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽。在这里可以消去烦恼,解脱酒醒后的疲惫,激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞,四周的岩石是亭子的屏障,云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶门道,你想着的要说的肮脏念头,不待那清泉洗涤,一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!
文思教捷下笔成诗千首,飘零无依消愁唯酒一杯。
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听闻。
月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
游子长吁(yu)互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
感伤南朝往事不胜惆怅,只有长江奔流从古到今。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅(fu),太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年(nian)时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录(lu)在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音(yin)律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.

注释
[27]凭陵:凭借,倚仗。
9.乃公:你的父亲 ,乃:你
③斗:北斗星座。山衔斗:北斗星闪现在山间。
38、笞:用鞭、杖或竹板打。
(34)须:待。值:遇。
②高田:沿着山坡开辟的田畦,又叫梯田。

赏析

  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自(ren zi)己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  开头写端午节,相互祝福,长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线,以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
  此诗从某种意义上看,也只是发发牢骚而已。诗中多典故,皆隐语,借古讽今,隐而有指,十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
  《新嫁娘词》所具有的典型意义,固然可以使人联想到这些,但是要直接就写这些入诗,则不免带有庸俗气。而在这首诗中,因为它和新嫁娘的灵机慧心,和小姑的天真,以及婆婆反将(fan jiang)入于新嫁娘彀中等情事联系在一起,才显得富有诗意和耐人寻味。
  全诗熔写物、抒情、怀古、咏史、送人为一体,对历史兴衰的感怀,所含挣扎幽愤多,既有个人仕途不得志、怀才不遇之意,亦有对家国渐渐衰亡而忧虑,诗词创作带有强烈的主观色彩,主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,一旦感情兴发,就毫无节制的奔涌而出,常有异乎寻常的衔接,随情思流动而变化万端。
  以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化,充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物,一个地地道道的女神。
  蒋弱六云:“只一落花,连写三句,极反复层折(ceng zhe)之妙。接入第四句,魂消欲绝。”这是颇有见地的。然而作者没有说明要如此“反复层折”地写落花,以致魂消欲绝的原因,究竟是仅仅叹春光易逝,还是有慨于难于直陈的人事问题。
  《《北征赋》班彪 古诗》是一篇纪行赋,为班彪的代表作,在纪行赋的发展过程中具有重要地位,它继承《楚辞》、《遂初赋》等创作传统,在继承中又有变化,对后世纪行赋的创作有较大的影响。
  三四句笔墨荡开,诗人的目光从人事变化转到了对自然景物的描写上。镜湖,在今浙江绍兴会稽山的北麓,周围三百余里。贺知章的故居即在镜湖之旁。虽然阔别镜湖已有数十个年头,而在四围春色中镜湖的水波却一如既往。诗人独立镜湖之旁,一种“物是人非”的感触自然涌上了他的心头,于是又写下了“惟有(wei you)门前镜湖水,春风不改旧时波”的诗句。诗人以“不改”反衬“半消磨”,以“惟有”进一步发挥“半消磨”之意,强调除湖波以外,昔日的人事几乎已经变化净尽了。从直抒的一二句转到写景兼议论的三四句,仿佛闲闲道来,不着边际,实则这是妙用反衬,正好从反面加强了所要抒写的感情,在湖波不改的衬映下,人事日非的感慨显得愈益深沉了。
  末句构思很奇特,仍用幻笔,不说开窗看如雪白浪,而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来,把长江的气势写透写活,作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观,深深地被长江的伟观所震撼。“放入”,自然是长江先前想要入窗而不得,诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”,所谓“床底松声”,都是长江有意而为。长江想要冲进房间,好让诗人欣赏自己的奇伟,便先以枕云相示,后以骇浪相呼,不停地邀请着诗人,召唤着诗人,诗人便再也无心睡眠,欣然开窗,与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色,到了诗人笔下,却成了长江招引着诗人去欣赏,通篇用反客为主而不露痕迹,前后呼应之间又只觉一气呵成,笔法高超。这一写作及炼字方法,与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿,但杜诗写的是静态,曾诗写的是动态,更具魄力,只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。

创作背景

  元和十年(公元815年),韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年,作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃:“用玉带金鱼之说以激之,爱子之情至矣,而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多,如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述,语语皆实,亦淋漓可喜,只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常,愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》,作于任国子祭酒时,也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容,“三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”,似在庆幸自己的处境,但全诗实是自责自贬的反思,“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬,故不能不常畏人祸,居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景,联系诗人的生平经历,又可知韩愈不仅畏人祸,也畏天命,而其畏天命又源于对亲情的眷恋。

  

刘志行( 近现代 )

收录诗词 (9132)
简 介

刘志行 刘志行,眉州(今四川眉山)人。孝宗干道二年(一一六六)进士。累官知藤州。事见《宋诗纪事补遗》卷五一。今录诗四首。

长歌行 / 释智同

月帐朝霞薄,星冠玉蕊攒。远游蓬岛降人间,特地拜龙颜。
蝶散莺啼尚数枝,日斜风定更离披。看多记得伤心事,金谷楼前委地时。
落拓无生计,伶俜恋酒乡。冥搜得诗窟,偶战出文场。
试问于谁分最多,便随人意转横波,缕金衣上小双鹅¤
今日送君千万,红缕玉盘金镂盏。须劝!珍重意,莫辞满。
外不避仇。内不阿亲贤者予。
妆新犹倚镜,步缓不胜衣。恍似新相得,伥如久未归。
"残蟾落,晓钟鸣,羽化觉身轻。乍无春睡有馀酲,


集贤宾·小楼深巷狂游遍 / 袁存诚

把盏非怜酒,持竿不为鱼。唯应嵇叔夜,似我性慵疏。
逡巡未得见官长,梦寝但觉生愁忧。军中贤倅李监察,
国多私。比周还主党与施。
张公吃酒李公颠,盛六生儿郑九怜。舍下雄鸡伤一德,南头小凤纳三千。
密片繁声旋不销,萦风杂霰转飘飖。澄江莫蔽长流色,衰柳难黏自动条。湿气添寒酤酒夜,素花迎曙卷帘朝。此时明径无行迹,唯望徽之问寂寥。
"国诚宁矣。远人来观。
我王何忧能不移。饥不遑食四体疲。"
"酋马渡泸水,北来如鸟轻。几年期凤阙,一日破龟城。


秋雁 / 王甥植

瑶浆与石髓,清骨宜遭逢。况是降神处,迹惟申甫同。
声传海内威远邦。称霸穆桓齐楚庄。
轩车莫厌频来。"
君房鼎足中兴日,一变姓名入富春。齐国上言垂钓者,疑是皇家物色人。
柳绕柴扉水绕村,黄鹂初转已春分。东风吹散梨花雨,醉卧青山看白云。
燮理寒温。十月脱胎丹就,除此外、皆是傍门。君知否,
"蚕则绩而蟹有匡。
银屏梦与飞鸾远,只有珠帘卷。杨花零落月溶溶,


广陵赠别 / 敖陶孙

"景阳钟动宫莺转,露凉金殿。轻飙吹起琼花绽,玉叶如剪¤
"绣鸳鸯帐暖,画孔雀屏欹。人悄悄,月明时。
颠狂絮落还堪恨,分外欺凌寂寞人。
几杖琴尊共一丘,燕归巢近午香篝。游丝不挂山人眼,直趁东风入别楼。
大野饶积雪,溪山同混茫。轩窗时眺望,虚䆳若舟航。晓霁浮玉色,夜寒流月光。山阴馀兴在,吟咏不能忘。
浮世欢会少,劳生怨别多。相逢惜醉颜酡。赖有西园明月、照笙歌。"
我无所监。夏后及商。
青霭长不灭,白云闲卷舒。悠然相探讨,延望空踌蹰。


朝天子·小娃琵琶 / 周缮

大道夷且长,窘路狭且促。修翼无卑栖,远趾不步局。舒吾陵霄羽,奋此千里足。超迈绝尘驱,倏忽谁能逐。贤愚岂常类,禀性在清浊。富贵有人籍,贫贱无天录。通塞苟由己,志士不相卜。陈平敖里社,韩信钓河曲。终居天下宰,食此万钟禄。德音流千载,功名重山岳。灵芝生河洲,动摇因洪波。兰荣一何晚,严霜瘁其柯。哀哉二芳草,不值泰山阿。文质道所贵,遭时用有嘉。绛灌临衡宰,谓谊崇浮华。贤才抑不用,远投荆南沙。抱玉乘龙骥,不逢乐与和。安得孔仲尼,为世陈四科。
此时春态暗关情,独难平¤
"风切切,深秋月,十朵芙蓉繁艳歇。小槛细腰无力,
楚天云外路,动便经年去。香断画屏深,旧欢何处寻。"
子产而死。谁其嗣之。"
其徒肝来。或群或友。
哀而不售。士自誉。
多虑无成事,空休是吉人。梅花浮寿酒,莫笑又移巡。"


过华清宫绝句三首·其一 / 谢维藩

"昨夜西溪游赏,芳树奇花千样。锁春光,金尊满,
似雪才分野老家。金饼拍成和雨露,玉尘煎出照烟霞。
欲鸡啼。"
崦深应有寺,峰近恐通桥。为语前村叟,他时寄采樵。"
岑愔獠子后,崔湜令公孙。三人相比校,莫贺咄骨浑。
暮雨凄凄深院闭,灯前凝坐初更。玉钗低压鬓云横。
琐窗春暮,满地梨花雨。君不归来情又去,红泪散沾金缕¤
万里驱兵过海门,此生今日报君恩。回期直待烽烟静,不遣征衣有泪痕。


满江红·送李御带珙 / 李泌

直而用抴必参天。世无王。
吁嗟徂兮命之衰矣。"
"一生赢得是凄凉。追前事、暗心伤。好天良夜,深屏香被。争忍便相忘。
"鱼藻池边射鸭,芙蓉苑里看花。日色柘袍相似,
望处旷野沈沈,暮云黯黯。行侵夜色,又是急桨投村店。认去程将近,舟子相唿,遥指渔灯一点。"
呜唿哀哉兮死者不可忘。飞鸟尚然兮况于贞良。
时逞笑容无限态,还如菡萏争芳。别来虚遣思悠飏.
"租彼西土。爰居其野。


无题 / 韦安石

脸上金霞细,眉间翠钿深。欹枕覆鸳衾,隔帘莺百转,
瓜分幅裂。稔祸陬隅,阻兵瓯越。寂寞玄风,荒凉绛阙。
红袖摇曳逐风软,垂玉腕。肠向柳丝断。浦南归,
万户千门惟月明。
庭菊飘黄玉露浓,冷莎偎砌隐鸣蛩,何期良夜得相逢¤
峡雨忽收寻断梦。依前是、画楼钟动。争拂雕鞍匆匆去,万千恨、不能相送。"
书以谢群彦,永将叙徽猷。当思共攀陟,东南看斗牛。"
供养及修行,旧话成重省。豆爆生莲火里时,痛拨寒灰冷。"


终身误 / 喻文鏊

宝髻花簇鸣珰,绣衣长¤
闲门永巷新秋里,幸不伤廉莫怕多。
吾闻列山之儒骑鹤飞,明月为佩霓为衣。又闻化鹤丁令威,七十甲子今始归。先生扁舟载飞鹤,五湖七泽将安之。江湖旧游波渺渺,床头金尽故人少。犹能为客典春衣,酒边豪气天地小。名贤歌颂题满轴,披图亦自不碌碌。黄金白璧分与人,惟有便便五经腹。朅来访我坐毡冷,岸帻扶筇微酩酊。开樽促席意气倾,剪烛商诗寒夜永。星星斑鬓今如此,清谈自是青云士。试问烟波载皓衣,何如一舸携西子。
"龙舟摇曳东复东,采莲湖上红更红。波淡淡,水溶溶,
雁飞南。
看取老僧齐物意,一般抛掷等凡花。
碧窗望断燕鸿,翠帘睡眼溟濛。宝瑟谁家弹罢,
南金口,明府手。


九日蓝田崔氏庄 / 虞汉

"无情柔态任春催,似不胜风倚古台。
烟霞空锁日幽虚。不逢金简扳云洞,可惜瑶台叠藓除。
撩乱春愁如柳絮,悠悠梦里无寻处。
山前马陈烂如云,九夏如秋不是春。昨夜玄冥剪飞雪,云州山里尽堆银。
曲江长忆雪晴时。金衔细毂萦回岸,戍笛牛歌远近陂。
"田车孔安。鋚勒駻駻。
"槟榔花发鹧鸪啼,雄飞烟瘴雌亦飞。
素洛春光潋滟平,千重媚脸初生。凌波罗袜势轻轻。