满江红·咏竹
"寂寂孤莺啼杏园，寥寥一犬吠桃源。
鸣蝉游子意，促织念归期。骄阳何太赫，海水烁龙龟。
"忠义三朝许，威名四海闻。更乘归鲁诏，犹忆破胡勋。
有才不偶谁之过，肯即藏锋事高卧。洛阳草色犹自春，
水晶帘箔绣芙蓉。白玉栏干金作柱，楼上朝朝学歌舞。
回云覆阴谷，返景照霜梨。澹泊真吾事，清风别自兹。"
帝乡片云去，遥寄千里忆。南路随天长，征帆杳无极。"
地理荆州分，天涯楚塞宽。百城今刺史，华省旧郎官。
花潭竹屿傍幽蹊，画楫浮空入夜溪。
愿闻素女事，去采山花丛。诱我为弟子，逍遥寻葛洪。"
满江红·咏竹拼音解释:
.ji ji gu ying ti xing yuan .liao liao yi quan fei tao yuan .
ming chan you zi yi .cu zhi nian gui qi .jiao yang he tai he .hai shui shuo long gui .
.zhong yi san chao xu .wei ming si hai wen .geng cheng gui lu zhao .you yi po hu xun .
you cai bu ou shui zhi guo .ken ji cang feng shi gao wo .luo yang cao se you zi chun .
shui jing lian bo xiu fu rong .bai yu lan gan jin zuo zhu .lou shang chao chao xue ge wu .
hui yun fu yin gu .fan jing zhao shuang li .dan bo zhen wu shi .qing feng bie zi zi ..
di xiang pian yun qu .yao ji qian li yi .nan lu sui tian chang .zheng fan yao wu ji ..
di li jing zhou fen .tian ya chu sai kuan .bai cheng jin ci shi .hua sheng jiu lang guan .
hua tan zhu yu bang you qi .hua ji fu kong ru ye xi .
yuan wen su nv shi .qu cai shan hua cong .you wo wei di zi .xiao yao xun ge hong ..
译文及注释
译文
还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!
那里就住着长生不老的丹丘(qiu)生。
将军你(ni)争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我从梦中惊醒(xing)过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？记得当年无聊的用玉钗拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
最近“我”心情闲散，寂寞不语，于是就携带着手杖去观赏山水。
在菊花开放的时候，我正好回来了。伴(ban)着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士；又好像杜甫、陶渊明和李白；还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎，楚大夫你可(ke)不要见怪呀！
当红日西下，大地山川一片寂静的时候，它又自松林间吹起(qi)，响起一片松涛声。
远游的故人你现在何处？请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节，我还会像今年这样，更加深情地追忆去年呢！
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。
昨夜东风吹入江夏，路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；
从那时到现在，弄虚作假的现象表现在各个方面，虚伪奉承的歪风日甚一日，刚强正直的品德逐渐消亡，舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车，正派的人只能徒步而行，对豪强之家溜须拍马，稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的，立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛，好坏不分，冷热难辨，奸邪之人飞黄腾达，正直的人只能隐居潜藏。
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀(xiu)丽的，是琅琊(ya)山。沿着山上走六七里，有一个四角翘(qiao)起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。野花开了，美好的树木繁茂滋长，天高气爽，霜色洁白，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
注释
[5]汨罗：水名，湘水支流，在今湖南岳阳市境内。
而此地适与余近：适，正好。
8.鲜：指鸟兽的生肉。染轮：血染车轮。此句言猎获之物甚多。
④青汉：云霄。
54、《算罔》：一部算术书。
⑸清阴：形容苍劲葱茏的样子。
赏析
比喻虚实相间 行文至此，于“远而望之”四字，回拢到主体的视点上来，文气稍有提顿，遂发为奇颖的比喻句“如雁落平沙、霞铺江上，雷辊电霍”，“雁”句言其盛，“霞”句言其色，“雷”句言其声，声色交错，染色于画卷，倾声于画外，连珠式的四字结构句型，同样有文势的波荡，有主体赞美之意的浮动。比喻句的联缀，既形成气势的喷注，又使描述对象的瑰丽色彩及其喧阗声势具体化了。比喻是求取形象的确定内涵，而旋即跳成“无得而状”作为本段的收煞，意绪得以翻变，是从比喻的具体到抽象的概括，旨在说明这一切情(qie qing)景都是无法用比喻而得其盛状的。惟其用“无得而状”的模糊语，才更显示这幅云蒸霞蔚般的郊游图的美不胜收。
开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写《墨梅》王冕 古诗。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故(gu)。
唐代宗大历元年（766）杜甫几经漂泊初寓夔州（今重庆市奉节县），山川雄壮奇险，历史古迹层积，初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观，合为《夔州哥歌十绝句》。
由于南北朝长期处于对峙的局面(ju mian)，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调(qing diao)与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
诗的首联是严整的对句。“将军出紫塞，冒顿在乌贪”指出交战的双方，又介绍交战的地理背景。能征善战的单于冒顿，杀父自立，灭东胡，逐月支，征服丁零，侵入秦之河南（今内蒙古河套一带）地，势力强盛。西汉初年，不时进一步南下侵扰，严重影响西汉王朝。这里以“冒顿”对“将军”，冒顿既已如此勇猛，那么“将军”自然也是身手不凡的。这里为下文的酣战作铺垫。“乌贪”与“紫塞”相对，说明是在异域的。“紫塞”是古代人们对长城的习惯称谓。紫色，象征着高贵、庄严，不可侵犯，正与乌相对。“乌”字后再加以“贪”字，更易使人产生鄙薄感。诗歌利用字词的形、义及色彩在人们心中的定势，巧妙地造成一种邪不压正的气势，既为下文作铺垫，又表现必胜的信心。
诗一开头，便写告急途中，军使跃马扬鞭，飞驰而来，一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间，“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过，以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛，给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句，按一般的写法是：一走马十里，一扬鞭五里。但是这样写，一个五言的句子上三下二，不符合诗歌语言的正常节奏，读起来拗口。像这样“十里一走马，五里一扬鞭”，不仅上口，也因为将“十里”“五里”提前，加以强调，而突出了马的速度之快。中间两句，点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字，可见形势的严重。一个“至”字，则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱，终于将军书及时送到。最后两句，补充交代了气候对烽火报警的影响。按理，应当先见烽火，后到军书。然而如今在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢，还是点着了也望不见，反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里，全诗便戛然而止了，结得干脆利落，给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急，气氛紧张，而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡(wei po)，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。
前两句的境界极为美好。诗中宫花大约是指桃花，此时春晴正开，花朵上缀着露滴，有“灼灼其华”的光彩。晴花沾露，越发娇美秾艳。夜来花香尤易为人察觉，春风散入，更是暗香满殿。这是写境，又不单纯是写境。这种美好境界，与昭阳殿里歌舞人的快乐心情极为谐调，浑融为一。昭阳殿里彻夜笙歌，欢乐的人还未休息。说“歌吹在昭阳”是好理解的，而明月却是无处不“在”，为什么独归于昭阳呢？诗人这里巧妙暗示，连月亮也是昭阳殿的特别明亮。两句虽然都是写境，但能使读者感到境中有人，继而由景入情。这两句写的不是《宫怨》李益 古诗，恰恰是《宫怨》李益 古诗的对立面，是得宠承恩的情景。
一个文学大师，寥寥几笔，就把思绪(si xu)浓缩于笔端，殊为不易。
这首诗是一首讽喻诗，作于大中二年五月由桂林北返途中。
这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染，写得气氛热烈、生动夸张，笔法犹如汉代大赋，尽管没有佳句妙语，但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积，正是汉代国力强盛的折光反映；而这种层层铺排、极力渲染的笔法，使诗歌充满着力度和厚度，这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映，从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这，就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样，都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
文章主题在于歌颂王佑的品德和功业，分五段进行。第一二两段，从天命的有常立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点，为全文的理论基础。第三四五层，记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝，从而论证了观点，突出了主旨。
曲中的“俺”，当然是宝玉。薛家到了荣国府后，就有一种舆论说，宝钗带的金锁是个和尚给的，“等日后有玉的方可结为婚姻”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”，她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准，不管她自己是否有意去争取，她都是胜利者。
尽管“意万重”，无从下笔，但就文意看，家书还是写了，问题在于匆匆着笔，意犹未尽。“匆匆”二字，生动如画，既写了自己一方，也反映出捎信者一方。联系下文来看，那个捎信人是在行期在即时遇到的：也许就要上马、上船，即便不像岑参与入京使“马上相逢”那样急迫，总还是行色匆匆不能久停的。由于捎信人是这样行色匆匆，写信人不得不匆匆落笔。由于匆匆落笔，万重心意一下子很难表达清楚。在这种符合逻辑的描绘之中，诗人的急遽之情，匆忙之色，栩栩然如在目前。“说不尽”三字，也与上文“意万重”紧相呼应，由于“意万重”，所以才“说不尽”。而“意万重”也与“见秋风”引起的乡思相关联。黄叔灿《唐诗笺注》说：“首句羁人摇落之意已概见，正家(zheng jia)书所说不尽者。‘行人临发又开封’，妙更形容得出。试思如此下半首如何领起，便知首句之难落笔矣。”说明下半首的起头与全诗的起句，环环紧扣，首尾相应。结句更是造语入妙，写情入微，可称一篇之警策。近人俞陛云评论说：“已作家书，而长言不尽，临发开封，极言其怀乡之切。”又说：“此类之诗，皆至性语也。”（《诗境浅说续编》）所谓“至性语”，就是说写出了最真挚的人类共有的感情，而且达于极致。在结构上，上句说“匆匆说不尽”，下句说“临发又开封”，渲染足了“匆匆”的气氛。
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
尽管这首诗有某种情节性，有富于传奇色彩的“本事”，甚至带有戏剧性，但它并不是一首小叙事诗，而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传，但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验，而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验：在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写《墨梅》王冕 古诗。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故(gu)。
唐代宗大历元年（766）杜甫几经漂泊初寓夔州（今重庆市奉节县），山川雄壮奇险，历史古迹层积，初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观，合为《夔州哥歌十绝句》。
由于南北朝长期处于对峙的局面(ju mian)，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调(qing diao)与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
诗的首联是严整的对句。“将军出紫塞，冒顿在乌贪”指出交战的双方，又介绍交战的地理背景。能征善战的单于冒顿，杀父自立，灭东胡，逐月支，征服丁零，侵入秦之河南（今内蒙古河套一带）地，势力强盛。西汉初年，不时进一步南下侵扰，严重影响西汉王朝。这里以“冒顿”对“将军”，冒顿既已如此勇猛，那么“将军”自然也是身手不凡的。这里为下文的酣战作铺垫。“乌贪”与“紫塞”相对，说明是在异域的。“紫塞”是古代人们对长城的习惯称谓。紫色，象征着高贵、庄严，不可侵犯，正与乌相对。“乌”字后再加以“贪”字，更易使人产生鄙薄感。诗歌利用字词的形、义及色彩在人们心中的定势，巧妙地造成一种邪不压正的气势，既为下文作铺垫，又表现必胜的信心。
诗一开头，便写告急途中，军使跃马扬鞭，飞驰而来，一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间，“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过，以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛，给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句，按一般的写法是：一走马十里，一扬鞭五里。但是这样写，一个五言的句子上三下二，不符合诗歌语言的正常节奏，读起来拗口。像这样“十里一走马，五里一扬鞭”，不仅上口，也因为将“十里”“五里”提前，加以强调，而突出了马的速度之快。中间两句，点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字，可见形势的严重。一个“至”字，则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱，终于将军书及时送到。最后两句，补充交代了气候对烽火报警的影响。按理，应当先见烽火，后到军书。然而如今在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢，还是点着了也望不见，反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里，全诗便戛然而止了，结得干脆利落，给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急，气氛紧张，而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡(wei po)，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。
前两句的境界极为美好。诗中宫花大约是指桃花，此时春晴正开，花朵上缀着露滴，有“灼灼其华”的光彩。晴花沾露，越发娇美秾艳。夜来花香尤易为人察觉，春风散入，更是暗香满殿。这是写境，又不单纯是写境。这种美好境界，与昭阳殿里歌舞人的快乐心情极为谐调，浑融为一。昭阳殿里彻夜笙歌，欢乐的人还未休息。说“歌吹在昭阳”是好理解的，而明月却是无处不“在”，为什么独归于昭阳呢？诗人这里巧妙暗示，连月亮也是昭阳殿的特别明亮。两句虽然都是写境，但能使读者感到境中有人，继而由景入情。这两句写的不是《宫怨》李益 古诗，恰恰是《宫怨》李益 古诗的对立面，是得宠承恩的情景。
一个文学大师，寥寥几笔，就把思绪(si xu)浓缩于笔端，殊为不易。
这首诗是一首讽喻诗，作于大中二年五月由桂林北返途中。
这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染，写得气氛热烈、生动夸张，笔法犹如汉代大赋，尽管没有佳句妙语，但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积，正是汉代国力强盛的折光反映；而这种层层铺排、极力渲染的笔法，使诗歌充满着力度和厚度，这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映，从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这，就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样，都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
文章主题在于歌颂王佑的品德和功业，分五段进行。第一二两段，从天命的有常立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点，为全文的理论基础。第三四五层，记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝，从而论证了观点，突出了主旨。
曲中的“俺”，当然是宝玉。薛家到了荣国府后，就有一种舆论说，宝钗带的金锁是个和尚给的，“等日后有玉的方可结为婚姻”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”，她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准，不管她自己是否有意去争取，她都是胜利者。
尽管“意万重”，无从下笔，但就文意看，家书还是写了，问题在于匆匆着笔，意犹未尽。“匆匆”二字，生动如画，既写了自己一方，也反映出捎信者一方。联系下文来看，那个捎信人是在行期在即时遇到的：也许就要上马、上船，即便不像岑参与入京使“马上相逢”那样急迫，总还是行色匆匆不能久停的。由于捎信人是这样行色匆匆，写信人不得不匆匆落笔。由于匆匆落笔，万重心意一下子很难表达清楚。在这种符合逻辑的描绘之中，诗人的急遽之情，匆忙之色，栩栩然如在目前。“说不尽”三字，也与上文“意万重”紧相呼应，由于“意万重”，所以才“说不尽”。而“意万重”也与“见秋风”引起的乡思相关联。黄叔灿《唐诗笺注》说：“首句羁人摇落之意已概见，正家(zheng jia)书所说不尽者。‘行人临发又开封’，妙更形容得出。试思如此下半首如何领起，便知首句之难落笔矣。”说明下半首的起头与全诗的起句，环环紧扣，首尾相应。结句更是造语入妙，写情入微，可称一篇之警策。近人俞陛云评论说：“已作家书，而长言不尽，临发开封，极言其怀乡之切。”又说：“此类之诗，皆至性语也。”（《诗境浅说续编》）所谓“至性语”，就是说写出了最真挚的人类共有的感情，而且达于极致。在结构上，上句说“匆匆说不尽”，下句说“临发又开封”，渲染足了“匆匆”的气氛。
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
尽管这首诗有某种情节性，有富于传奇色彩的“本事”，甚至带有戏剧性，但它并不是一首小叙事诗，而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传，但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验，而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验：在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
创作背景
用对辽、西夏、金的屈辱退让换取苟安，是赵宋王朝自开国起即已推行的基本国策。其结果是，中原被占，两朝皇帝做了俘虏。然而，此一教训并未使南宋最高统治集团略为清醒；他们不思恢复，继续谋求“王业之偏安”。宋高宗南渡后，偏安东南一隅。绍兴二年（1132），宋高宗第二次回到杭州，这水光山色冠绝东南的“人间天堂”被他看中了，有终焉之志，于是上自帝王将相，下至士子商人，在以屈辱换得苟安之下，大修楼堂馆所。建明堂，修太庙，宫殿楼观一时兴起，达官显宦、富商大贾也相继经营宅第，壮大这“帝王之居”。并大肆歌舞享乐，沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活中，致西湖有“销金锅”之号。几十年中，把临时苟安的杭州当作北宋的汴州（今河南开封），成了这班寄生虫们的安乐窝。一些爱国志士对此义愤填膺，纷纷指责统治者醉生梦死，不顾国计民生。
钟克俊( 近现代 )
收录诗词 (1531) 首
简 介
钟克俊 钟克俊（？～一二七六），龙南（今属江西）人，柔父。宋末太学上舍生，闻三宫北迁，纠集义旅勤王。知势不可为，乃登马祖岩投龙头江而死。事见《文宪集》卷二三《故龙南一峰先生钟府君（柔）墓碣铭》。
蓦山溪·赠衡阳妓陈湘
濩落悲无成，行登蓟丘上。长安三千里，日夕西南望。
"已恨亲皆远，谁怜友复稀。君王未西顾，游宦尽东归。
寒霜十二月，枝叶独不凋。"
家空归海燕，人老发江梅。最忆门前柳，闲居手自栽。"
"舣棹乘早潮，潮来如风雨。樟台忽已隐，界峰莫及睹。
国相台衡重，元戎庙略宣。紫泥方受命，黄石乃推贤。
"贰职久辞满，藏名三十年。丹墀策频献，白首官不迁。
隔岭天花发，凌空月殿新。谁令乡国梦，终此学分身。"
鹊桥仙·碧梧初出
老鹤无衰貌，寒松有本心。圣朝难税驾，惆怅白云深。"
霜引台乌集，风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒，聊以送将归。"
"帝城风日好，况复建平家。玉枕双文簟，金盘五色瓜。
鸣鸿念极浦，征旅慕前俦。太息梁王苑，时非牧马游。"
"茫茫葭菼外，一望一沾衣。秋水连天阔，涔阳何处归。
从此舍舟何所诣，酒旗歌扇正相迎。"
昔日万乘坟，今成一科蓬。赠言若可重，实此轻华嵩。"
"颍川豪横客，咸阳轻薄儿。田窦方贵幸，赵李新相知。
魏郡别苏明府因北游
"公门暇日少，穷巷故人稀。偶值乘篮舆，非关避白衣。
鳞跃疑投水心剑。金鞍玉勒骋轻肥，落絮红尘拥路飞。
骢马入关西，白云独何适。相思烟水外，唯有心不隔。"
"云起太华山，云山互明灭。东峰始含景，了了见松雪。
能文似汝少年稀。新河柳色千株暗，故国云帆万里归。
体国才先着，论兵策复长。果持文武术，还继杜当阳。"
仙宫两无从，人间久摧藏。范蠡说句践，屈平去怀王。
涂山横地轴，万里留荒服。悠悠正旆远，騑骖一何速。
春送僧
下舍风萧条，寒草满户庭。问家何所有，生事如浮萍。
"谢病始告归，依然入桑梓。家人皆伫立，相候衡门里。
今日皆成狐兔尘。"
念此闻思者，胡为多阻修。空虚花聚散，烦恼树稀稠。
鞞鼓鼋鼍振，旌旗鸟兽悬。由来词翰手，今见勒燕然。"
闻有河湟客，愔愔理帷帟。常山启霸图，汜水先天策，
时迁迹尚在，同去独来归。还见窗中鸽，日暮绕庭飞。"
"何处醉春风，长安西复东。不因俱罢职，岂得此时同。
马诗二十三首·其十八
"清露澄境远，旭日照林初。一望秋山净，萧条形迹疏。
轻舟恣来往，探玩无厌足。波影摇妓钗，沙光逐人目。
"百丈素崖裂，四山丹壁开。龙潭中喷射，昼夜生风雷。
南必梁孙源，西将圉昆丘。河陇征击卒，虎符到我州。
归飞晴日好，吟弄惠风吹。正有乘轩乐，初当学舞时。
"初春遍芳甸，千里蔼盈瞩。美人摘新英，步步玩春绿。
敬仲为齐卿，当国名益震。仲举登宰辅，太丘荣缙绅。
"王师劳近甸，兵食仰诸侯。天子无南顾，元勋在上游。
彭衙行
藜杖全吾道，榴花养太和。春风骑马醉，江月钓鱼歌。
神驰劳旧国，颜展别殊方。际晓杂氛散，残春众物芳。
万回主此方，平等性无违。今我一礼心，亿劫同不移。
风落吴江雪，纷纷入酒杯。山翁今已醉，舞袖为君开。"
愁苦不窥邻，泣上流黄机。天寒素手冷，夜长烛复微。
"海上求仙客，三山望几时。焚香宿华顶，裛露采灵芝。
梅福惭仙吏，羊公赏下僚。新丰酒旧美，况是菊花朝。"
数枝分作满庭阴。春日迟迟欲将半，庭影离离正堪玩。
醉太平·堂堂大元
"春至鸧鹒鸣，薄言向田墅。不能自力作，黾勉娶邻女。
"郎署有伊人，居然古人风。天子顾河北，诏书除征东。
看取海山寒翠树，苦遭霜霰到秦封。"
"楚国千里远，孰知方寸违。春游欢有客，夕寝赋无衣。
"晓漏戒中禁，清香肃朝衣。一门双掌诰，伯侍仲言归。
徒尔当年声籍籍，滥作词林两京客。故人斗酒安陵桥，
"西塞沿江岛，南陵问驿楼。湖平津济阔，风止客帆收。
白黑相分十二子。联翩百中皆造微，魏文手巾不足比。
元朝（一作幽州元日）
饮药本攻病，毒肠翻自残。王师涉河洛，玉石俱不完。
倾倒强行行，酣歌归五柳。生事不曾问，肯愧家中妇。
矫首来天池，振羽泛漪澜。元淑命不达，伯鸾吟可叹。
春池深且广，会待轻舟回。靡靡绿萍合，垂杨扫复开。
万里飘飖空此身，十年征战老胡尘。赤心报国无片赏，
出门望帝子，荡漾不可期。安得黄鹤羽，一报佳人知。"
去年大将军，忽负乐生谤。北别伤士卒，南迁死炎瘴。
高馆临澄陂，旷然荡心目。淡荡动云天，玲珑映墟曲。
天问
巍峨倚修岫，旷望临古渡。左右苔石攒，低昂桂枝蠹。
陌上何喧喧，都令心意烦。迷津觉路失，托势随风翻。
再动游吴棹，还浮入海船。春光白门柳，霞色赤城天。
片帆何处去，匹马独归迟。惆怅江南北，青山欲暮时。
公卿时见赏，赐赉难具纪。莫问身后事，且论朝夕是。
泛滟鹓池曲，飘飖琐闼前。犹多远山意，幸入侍臣篇。"
"新家浙江上，独泛落潮归。秋水照华发，凉风生褐衣。
"适从郡邑喧，又兹三伏热。山中清景多，石罅寒泉洁。
渔家傲·秋思
"文姬留此曲，千载一知音。不解胡人语，空留楚客心。
战胜不谋食，理齐甘负薪。予若未始异，讵论疏与亲。
南风昔不竞，豪圣思经伦。刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨。虽有匡济心，终为乐祸人。我则异于是，潜光皖水滨。卜筑司空原，北将天柱邻。雪霁万里月，云开九江春。俟乎太阶平，然后托微身。倾家事金鼎，年貌可长新。所愿得此道，终然保清真。弄景奔日驭，攀星戏河津。一随王乔去，长年玉天宾。
南朝古木向人秋。天香月色同僧室，叶落猿啼傍客舟。
"情人南楚别，复咏在原诗。忽此嗟岐路，还令泣素丝。
解珮欲西去，含情讵相违。香尘动罗袜，绿水不沾衣。
月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。
北邙路非远，此别终天地。临穴频抚棺，至哀反无泪。