首页 古诗词 野歌

野歌

南北朝 / 黄敏

"僧房药树依寒井,井有香泉树有灵。翠黛叶生笼石甃,
渌酒白螺杯,随流去复回。似知人把处,各向面前来。
"会合一时哭,别离三断肠。残花不待风,春尽各飞扬。
议赦蝇栖笔,邀歌蚁泛醪。代言无所戏,谢表自称叨。
物象朝高殿,簪裾溢上京。春当九衢好,天向万方明。
及来商山道,山深气不平。春秋两相似,虫豸百种鸣。
"宝书翻译学初成,振锡如飞白足轻。彭泽因家凡几世,
晓鹊频惊喜,疏蝉不许拈。石苔生紫点,栏药吐红尖。
醉酒一千日,贮书三十车。雉衣从露体,不敢有馀斜。
一咏琼瑶百忧散,何劳更树北堂萱。"
代是文明昼,春当宴喜时。垆烟添柳重,宫漏出花迟。
前年出官由,此祸最无妄。公卿采虚名,擢拜识天仗。
饮之不见底,醉倒深红波。红波荡谏心,谏心终无它。
潴为七百里,吞纳各殊状。自古澄不清,环混无归向。
阶前春藓遍,衣上落花飘。妓乐州人戏,使君心寂寥。"
江花折菡萏,岸影泊梧桐。元舅唱离别,贱生愁不穷。"
赤气冲融无间断。有如流传上古时,九轮照烛干坤旱。


野歌拼音解释:

.seng fang yao shu yi han jing .jing you xiang quan shu you ling .cui dai ye sheng long shi zhou .
lu jiu bai luo bei .sui liu qu fu hui .si zhi ren ba chu .ge xiang mian qian lai .
.hui he yi shi ku .bie li san duan chang .can hua bu dai feng .chun jin ge fei yang .
yi she ying qi bi .yao ge yi fan lao .dai yan wu suo xi .xie biao zi cheng dao .
wu xiang chao gao dian .zan ju yi shang jing .chun dang jiu qu hao .tian xiang wan fang ming .
ji lai shang shan dao .shan shen qi bu ping .chun qiu liang xiang si .chong zhi bai zhong ming .
.bao shu fan yi xue chu cheng .zhen xi ru fei bai zu qing .peng ze yin jia fan ji shi .
xiao que pin jing xi .shu chan bu xu nian .shi tai sheng zi dian .lan yao tu hong jian .
zui jiu yi qian ri .zhu shu san shi che .zhi yi cong lu ti .bu gan you yu xie .
yi yong qiong yao bai you san .he lao geng shu bei tang xuan ..
dai shi wen ming zhou .chun dang yan xi shi .lu yan tian liu zhong .gong lou chu hua chi .
qian nian chu guan you .ci huo zui wu wang .gong qing cai xu ming .zhuo bai shi tian zhang .
yin zhi bu jian di .zui dao shen hong bo .hong bo dang jian xin .jian xin zhong wu ta .
zhu wei qi bai li .tun na ge shu zhuang .zi gu cheng bu qing .huan hun wu gui xiang .
jie qian chun xian bian .yi shang luo hua piao .ji le zhou ren xi .shi jun xin ji liao ..
jiang hua zhe han dan .an ying bo wu tong .yuan jiu chang li bie .jian sheng chou bu qiong ..
chi qi chong rong wu jian duan .you ru liu chuan shang gu shi .jiu lun zhao zhu gan kun han .

译文及注释

译文
山中还有增城九重,它的(de)高度有几里?
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。
你所佩之(zhi)剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是过了武威。
今天我重又记起,和她分别时她泪水涟涟,罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采,日上三竿也懒得起床,长向人推托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来,也不见骏马将人带回,她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼,整天倚遍栏杆,度过那静寂漫长的时辰。
  粉刷墙壁作为一种手艺,是卑贱(jian)而且辛苦的。有个人以这作为职业,样子却好像自在满意。听他讲的话,言词简明。意思却很透彻。问他,他说姓王,承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱,抽调百姓当兵,他也被征入伍,手持弓箭战斗了十三年,有官家授给他的勋级,但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地,就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里,并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低,来增减他粉刷墙壁的工价,归还给主人。有钱剩,就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
  苏秦起先主张连横,劝秦惠王说:“大王您的国家,西面有巴、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产,南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美,百姓富足,战车有万辆,武士有百万,在千里沃野上有多种出产,地势形胜而便利,这就是所谓的天府,天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明,士民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以兼并诸侯,独吞天下,称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下,我请求来实现这件事。”
月照松林更觉夜晚清凉,风声泉声共鸣分外清晰。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把(ba)你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(zang)(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴(wu)中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?

注释
嘉:好
73. 谓:为,是。
摐:撞击。
适:偶然,恰好。
178、跋踬(bá zhì):跋前踬后,即进退两难之意。
⑷莫遣:不要让。沙场:战场。
96.屠:裂剥。
④廓落:孤寂貌。

赏析

  从全诗艺术形象来看,前面六句诉诸视觉,最后这一句则诉诸听觉,在画面之外复又响起声音,从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到,这首诗情韵悠长,正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。需要顺便指出的是,末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗,字面全同,而所写情景各异。由于陈子昂用人若己,妙过前人,因而这一诗句得以广为流传,沈约的原诗反倒少为人知了。
  诗题是“梦后”,诗的重点也是抒发梦后感怀,但诗先从未入梦时写,交代自己的情况,作为梦的背景。首联实写,随手而出,说自己离开朝廷已经很久,安居在故乡。这联很质朴,实话实说,但对后面写梦起了重要作用。唯有“不趁常参久”,与友人离别多日,所以思之切,形诸梦寐;唯有“安眠向旧溪”,满足于现状,才会有下文感叹人生如梦,唯适为安,希望欧阳修富贵不忘贫贱之交的想法。接下去,“五更千里梦,残月一城鸡”两句,转入“梦后”情景。
  诗歌上下两章前两句完全一样,只是位置发生了改变,却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句,虽然只有一字之差,却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗(de shi)歌来说,应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
  该文虽是骈文,但用典较少,而且力求摒弃晦涩冷僻之典,尽量写得明白晓畅,具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式,但注意参差变化,具有音乐美及和谐的节律感。文章内容充实,感情真挚。作者突破了骈文形式上的束缚,克服了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病,而自出机杼,写出了这篇流传千古的优秀骈文。今天读来,仍能给读者以美的艺术享受。
  “南轩有孤松,柯叶自绵幂”运用铺叙的手法,描绘出一幅松树苍劲挺拔、松树枝叶稠密昂首天外的景致。诗一开头,就说这是一棵“孤松”,突出了它的不同凡俗。接着写松树枝叶繁茂、生机勃勃、四季常青,塑造出松树郁郁苍苍、古朴高洁的形象。
  最后六句,在全诗为第三小段,就题意言是点明与邻里告别之主旨,即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起,“资此”二句既与赴郡相关联,又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语,实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论,成为无聊的尾巴,而这首诗恰好相反,正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病,因此对人生的考虑已力不从心,只能“敬谢不敏”,言外之意说:一切听从命运安排,爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利,没有什么欲望可言,因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳,又不想贪图什么,因此留在朝中也罢,出任外郡也罢,反正都无所谓。看似旷达,实有牢骚。于是接着说到第二层,他认为此次出任永嘉太守,倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会,看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们,都将长期分手,不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪,言外说皇帝这次把自己外迁,大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情,真有呼之欲出之势。而结尾两句,上句是说:我们要彼此互勉,都能做到“日新”的水平,以遂此生志愿。“日新”,《周易》屡见,如《大畜》云:“日新其德。”《系辞上》云:“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云:“苟日新,日日新,又日新。”都是进德修身之意。下句则说:希望亲友仍经常沟通消息,只有经常得到信息,才能慰我寂寞。“寂蔑”,与“寂灭”同,也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了,就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来,才能慰其“寂灭”之情,可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说,作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康,可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情,而且也只有谢灵运本人的诗才,才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手,才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
  于是,诗人借酒消愁,醉后,满腔的疾愤都喷发了出来。表面上,他惊诧自己居然酒后能狂,脱略形骸,然而透视(tou shi)他的内心,这不是醉醺醺的狂态。其实诗人是在凭藉醉酒,抒发心中强烈的不平,痛恨国家恢复无策,坐失良机,正如下面所说的,是“逆胡未灭心未平”,自己也同“孤剑床头铿有声”。这两句正面的叙述,正是诗人慷慨的誓词,与他在《长歌行》中所说的“国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声”相同,都表现了赴沙场杀敌的渴望及蹉跎岁月的苦闷。
  第三、四两章是进一层意思:希企。眼下远嫁(yuan jia)女儿已是人家的媳妇,故乡亲人都见不到。回忆激起的情怀,化作热情的企望:希望能有一天重归故乡。三四两章,便是想像回乡时的情景。淇水、泉水依然如故,“淇水在右,泉源在左”,与第二章两句一样,只是句子位置变化一下,实际上是用复沓的手法,表示重来旧地的意思。这时候,出嫁女已不再是姑娘家时持《竹竿》佚名 古诗钓鱼那样天真了,而是“巧笑之瑳,佩玉之傩”,一副成熟少妇从容而喜悦的样子:故乡,我终于回来了!仿佛为了重新找回少女时代的感觉,这位少妇又到淇水。不过,这次不是钓鱼了,而是“桧楫松舟”,乘船游赏。不过,旧地重游,也不能排解远嫁多时的离愁。三四两章想像回乡的场景,正是远嫁归不得的少妇幻想的场景。想像得越真切越具体,现实中远离故乡不得归的思念之情就越强烈。所以,驾船游赏故乡的想像,根本不能解决思乡怀亲的愁思。
  此诗既叹(ji tan)百姓之困穷,又伤国事之昏乱;既探祸乱之根,又言救乱之道;既叹生不逢时,又伤救世无力;既指斥国君之昏庸,又斥群僚不敢进言;既斥责小人乱国之行,又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
  诗中没有直接涉及友人和他的别墅,而是从那门巷相似而又枳花满村的环境中,从那朴素、划一、洋溢着闲野情趣的画面中,可以看出友人及其别墅的投影。而且,在这投影之中,它包含了作者对别墅主人恬然自适的高雅情怀的赞赏。
  陶诗的遣词造句,常于平淡中见精采。粗读一过,不见新奇;细细品味,则颇有深意。如“时来苟冥会”一句,写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际,既不趋前迎接,亦不有意回避,而是任其自然交会。一个“会”字,十分传神地表现了作者委运乘化,不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句,一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿,沿途既有长江大川,亦有清溪小流,既有飞峙江边的匡庐,亦有婉蜒盘曲的钟山,可谓美不胜收。然而面对如此美景,酷爱大自然的诗人却感到“目倦”,使人奇怪。对景物之“目倦”,实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字,含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字,“暂与园田疏”之“暂”字等,也都是传神阿堵。

创作背景

  秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后,为了巩固他的统治地位,采取丞相李斯的建议,于公元前213年(始皇三十四年)烧毁图书(医药、卜筮、农作书籍除外),前212年(始皇三十五年)活埋儒生,力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方,耳闻目睹,有感而作。

  

黄敏( 南北朝 )

收录诗词 (2677)
简 介

黄敏 明安庆府桐城人,字宗学。有文名。洪武初官内丘知县,以考最擢兵部主事。累迁至广西按察副使。

玄墓看梅 / 赵善浥

"客路度年华,故园云未返。悠悠去源水,日日只有远。
贤守恤人瘼,临烟驻骊驹。吊场色惨忸,颜失词劬愉。
"溪头一径入青崖,处处仙居隔杏花。
幽妖尽依倚,万怪之所屯。主人一心好,四面无篱藩。
讳鲁不讳周。书外书大恶,故月蚀不见收。予命唐天,
颜色九秋天,棱角四面起。轻敲吐寒流,清悲动神鬼。
山神妖气沮,野魅真形出。却思未磨时,瓦砾来唐突。"
"金火交争正抑扬,萧萧飞雨助清商,晓看纨扇恩情薄,


女冠子·淡烟飘薄 / 赵孟禹

"迢迢山上路,病客独行迟。况此分手处,当君失意时。
帝城富高门,京路绕胜居。碧水走龙蛇,蜿蜒绕庭除。
君言养既薄,何以荣我门。披诚再三请,天子怜俭贫。
是非竟何有,弃去非吾伦。凌江诣庐岳,浩荡极游巡。
"白水龙飞已几春,偶逢遗迹问耕人。
画眉窗下月犹残。云藏巫峡音容断,路隔星桥过往难。
惜乎吾无居,不得留息偃。临当背面时,裁诗示缱绻。
枝柯已枯堪采取。斧声坎坎在幽谷,采得齐梢青葛束。


拜年 / 陈惟顺

若将邑号称贤宰,又是皇唐李鲁山。"
"利剑光耿耿,佩之使我无邪心。故人念我寡徒侣,
优赏将吏,扶珪缀组。帛堆其家,粟塞其庾。哀怜阵没,
应须韦杜家家到,只有今朝一日闲。"
"岁杪风物动,雪馀宫苑晴。兔园宾客至,金谷管弦声。
日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书,
"投荒垂一纪,新诏下荆扉。疑比庄周梦,情如苏武归。
"祖帐临伊水,前旌指渭河。风烟里数少,云雨别情多。


洞仙歌·中秋 / 井镃

旅情偏在夜,乡思岂唯秋。每羡朝宗水,门前尽日流。"
主人恶淫祀,先去邪与惛。惛邪中人意,蛊祸蚀精魂。
一挥出荥阳,惠彼嗤嗤氓。隼旟辞灞水,居者皆涕零。
何处深春好,春深阿母家。瑶池长不夜,珠树正开花。
徒为汩没天之涯。不为双井水,满瓯泛泛烹春茶。
"圣代提封尽海壖,狼荒犹得纪山川。华夷图上应初录,
才名振京国,归省东南行。停车楚城下,顾我不念程。
我闻天子忆,安敢专自由。来为谏大夫,朝夕侍冕旒。


白莲 / 王元枢

村步如延寿,川原似福平。无人相共识,独自故乡情。
微诚慕横草,琐力摧撞筳.叠雪走商岭,飞波航洞庭。
从此山头似人石,丈夫形状泪痕深。
最幸紫薇郎见爱,独称官与古人同。"
白雪猧儿拂地行,惯眠红毯不曾惊。
逃蜂匿蝶踏地来,抛却斋糜一瓷碗。
无胫真难掬,怀疑实易迁。今朝搜择得,应免媚晴川。"
"朱弦奏离别,华灯少光辉。物色岂有异,人心顾将违。


水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 侯延年

我独胡为哉,坐与亿兆庆。譬如笼中鸟,仰给活性命。
"晓色荒城下,相看秋草时。独游无定计,不欲道来期。
滉荡天门高,着籍朝厥妻。文才不如人,行又无町畦。
"村店月西出,山林鹎鵊声。旅灯彻夜席,束囊事晨征。
"洞庭秋月生湖心,层波万顷如熔金。孤轮徐转光不定,
赐书宽属郡,战马隔邻疆。纵猎雷霆迅,观棋玉石忙。
化洽生成遂,功宣动植知。瑞凝三秀草,春入万年枝。
峡听哀哭泉,峡吊鳏寡猿。峡声非人声,剑水相噼翻。


送客贬五溪 / 周文豹

此剑何太奇,此心何太厚。劝君慎所用,所用无或苟。
草发垂恨鬓,光露泣幽泪。层围烂洞曲,芳径老红醉。
空馀知礼重,载在淹中篇。"
尽日行行荆棘里。温水微茫绝又流,深如车辙阔容辀.
雪声激切悲枯朽。悲欢不同归去来,万里春风动江柳。"
镜数成丝发,囊收抆血衣。酬恩有何力,只弃一毛微。"
韶嫩冰后木,轻盈烟际林。藤生欲有托,柳弱不自任。
匀脸安斜雁,移灯想梦熊。肠攒非束竹,胘急是张弓。


五言诗·井 / 胡直孺

足逸诗书囿,锋摇翰墨场。雅歌张仲德,颂祝鲁侯昌。
蓬莱羽客如相访,不是偷桃一小儿。"
不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目,条理品汇皆得宜。
渔人振衣起出户,满庭无路花纷纷。翻然恐失乡县处,
宿羽皆翦弃,血声沉沙泥。独立欲何语,默念心酸嘶。
回陵倒谷如等闲。与君俯首大艰阻,喙长三尺不得语,
应为昨来身暂病,蝉声得到耳傍边。"
"京城在处闲人少,唯共君行并马蹄。更和诗篇名最出,


登古邺城 / 黄琮

"受脤新梁苑,和羹旧傅岩。援毫动星宿,垂钓取韬钤。
"禅思何妨在玉琴,真僧不见听时心。
"去年秋露下,羁旅逐东征。今岁春光动,驱驰别上京。
"朝服归来昼锦荣,登科记上更无兄。寿觞每使曾孙献,
"三语又为掾,大家闻屈声。多年名下人,四姓江南英。
"洞庭如潇湘,叠翠荡浮碧。松桂无赤日,风物饶清激。
门静山光别,园深竹影连。斜分采药径,直过钓鱼船。
独对赤墀下,密宣黄阁中。犹闻动高韵,思与旧僚同。"


送王牧往吉州谒王使君叔 / 来廷绍

入夜无烟灯更好,堂中唯有转经人。"
"禅客学禅兼学文,出山初似无心云。从风卷舒来何处,
清风惜不动,薄雾肯蒙昏。嘉昼色更晶,仁慈久乃存。
平生叹无子,家家亲相嘱。"
彼俗媚文史,圣朝富才雄。送行数百首,各以铿奇工。
君看赵工部,八十支体轻。交州二十载,一到长安城。
"汉家旧种明光殿,炎帝还书本草经。岂似满朝承雨露,
功高自破鹿头城。寻常得对论边事,委曲承恩掌内兵。