首页 古诗词 高阳台·送陈君衡被召

高阳台·送陈君衡被召

先秦 / 丘吉

鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,


高阳台·送陈君衡被召拼音解释:

jing mu guang shao ban hai hong .ao tou lang cu xian tian bai ..jian .shi hua zong gui ..
shuang lun zan yu wang sun zhu .ming ri xi chi you xiang dong ..
huan wei wan ling wei sheng li .yi yue zai nan ri zai bei .yu wei yu xi shi shi shi .
ji cheng qing cao jian ba ling .han tao xiang die chen zheng lu .an wei cong ming ye bo deng .
tian nv lai xiang shi .jiang hua yu ran yi .chan xin jing bu qi .huan peng jiu hua gui .
zhu yu hua zhui xiang si zhen .lv chuang ji mo bei deng shi .an shu han geng bu cheng qin ..
huang hu zhi zhong jian you wu .zhuang ru ri lun ming tu wu .zi yan bian shi dan sha jing .
wu ren yu xiang qun ru shuo .yan gui zhi gao yi hao ban .
yi bi bian xian cao .seng ying gong li lin .qiu feng xi shang lu .ying de yi xiang xun .
.wu jin yuan zao hua .jiu lian geng jing xin .gan wei chang sheng ke .jiang yi bi si ren .
chang jian zhe dong kua jing shui .jing hu yuan zai zhe jiang xi ..
shi du zhan en zao .chuan xiang zhu ri chi .zai yan huan xiang dao .tong ji xu yan shi .
mi xie bian lan gu .qi you guan gai ping .song zi zhen ke di .liu tai bao nan bing .
you ge shan seng yi song shui .kong ren lai qu bai yuan er .
lin bu gui ju .feng zhu ang nie .xian shou ren zong xiang pin ba .shang yun ru she xiang ke cuo .
san qing ke .jia qiong yu .kua feng teng xiao ru tai xu .si ci xiao yao duo kuai le .

译文及注释

译文
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。
羽毛鲜艳的(de)孔雀满园,还养着稀世的凤凰青鸾。
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
宁可在(zai)枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
可是今夜的新月在那(na)树梢上仰卧着,我中午喝酒一喝也就醉倒了,直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情,想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄(huang)鹂鸟叫唤的两三声。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,
海(hai)燕虽然是细微渺小的,趁着春天也只是暂时回到北方。
勇(yong)往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
手里拿(na)一根镶绿玉的棍杖,
一个驿站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
积雪茫茫的山峦,在黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟,让树林变得更加昏暗。

注释
⑴定州:州治在今河北定县。
⑬果:确实,果然。
(3)御河:指京城护城河。
及:等到。
⑶孤艇:孤单的小船。唐刘长卿《送方外上人之常州依萧使君》诗:“夕阳孤艇去,秋水两溪分。”东皋:指中庵寓居之地,泛指田野或高地。三国魏阮籍《辞蒋太尉辟命奏记》:“方将耕于东皋之阳,输黍稷之税,以避当涂者之路。”皋:水边的高地。

赏析

  有些赏析文章认为作者此行是访故友,是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看,诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句,似不必如此推测。而且,那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说,诗人之观物是“通古今而观之”,不“域于一人一事”(《人间词话删稿》),其“所写者,非个人之性质”,而是“人类全体之性质”(《红楼梦评论·馀论》)。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理,固已超越了一人一事,不是个人的、偶然的,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
  诗的开头四句,轻快舒坦,充满乡情。入夏,天气清和,田野麦黄,道路荫长(yin chang),骑马出门,一路青山作伴,更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀,显出隐士的本色,不介意仕途得失。然后八句诗,用生动的细节描绘,高度的艺术概括,赞美陈章甫的志节(zhi jie)操守,见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德,仪表(yi biao)堂堂,满腹经纶,不甘沦落草野,倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”,指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略,胸襟清高,概括他仕而实隐的情形,说他与同僚畅饮,轻视世事,醉卧避官(bi guan),寄托孤云,显出他入仕后与官场污浊不合,因而借酒隐德,自持清高。不言而喻,这样的思想性格和行为,注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨,诗人首先突出陈的立身坦荡,然后写容貌抓住特征,又能表现性格;写才学强调志节,又能显出神态;写行为则点明处世态度,写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别,又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴,既实记渡口适遇风浪,暂停摆渡,又暗喻仕途险恶,无人援济。因此,行者和送者,罢官者和留官者,陈章甫和诗人,都在渡口等候,都没有着落。一个“未及家”,一个“空叹(kong tan)息”,都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅,诗人以为毋须介意,因此,末二句以试问语气写出世态炎凉,料想陈返乡后的境况,显出一种泰然处之的豁达态度,轻松地结出送别。
  陆游说过:“文章本天成,妙手偶得之。”《《回乡偶书二首》贺知章 古诗》之成功,归根结底在于诗作展现的是一片化境。诗的感情自然、逼真,语言声韵仿佛自肺腑自然流出,朴实无华,毫不雕琢,读者在不知不觉之中被引入了诗的意境。像这样源于生活、发于心底的好诗,是十分难得的。
  求仕情切,宦途渺茫,鬓发已白,功名未就,诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳(春日),本是无情物,缀以“催”“逼”二字,恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
  次联写友人赴边作判官,供职幕府,将军以主人身份盛待才子。这两句承接首联,预言友人此次赴边,可充分发挥出自己的文才,必受主将的赏识,而得真诚接待。如诗人在《别冯判官》一诗中所写道的:“才子方为客,将军正渴贤,遥知幕府下,书记日翩翩。”董判官以才子之能,投奔渴贤之将军,必以其翩翩之姿,得意于将军幕府。诗人在预祝之中,流露出一股羡慕之情。这是诗人对友人赴边后的设想,也是对董判官的赞誉和慰勉。
  此诗塑造了一个剑术超过白猿公,纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强,却一直未能得到施展的机会,于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
  这首诗,将环境气氛与人物心情相结合相衬托,把故事按情节发展而安排诗章,以心理推想取代完整故事结局,都有特色。
  第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一,不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。
  此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣,第三章进一步转入素色蔽膝,自上而下,一路写来,诗人所遇君子全身素裹,洁白的装束,素朴的品德,令人见之肃然起敬。
  诗的结构看似平直,却直中有婉,极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人,草色柳烟,是她望中所见,但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人,也可能就是那位远行的荡子——代她设想,则自然由远而近,从园外草色,收束到园内柳烟,更汇聚到一点,园中心那高高楼头。自然界的青春,为少妇的青春作陪衬;青草碧柳为艳艳红妆陪衬,美到了极至。而唯其太美,所以篇末那突发的悲声才分外感人,也只是读诗至此,方能进一步悟到,开首那充满生命活力的草树,早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析,形成前后对照,首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵,使人不能不感到,诗人并不一定作如此巧妙营构,他,只是为她设想,以她情思的开展起伏为线索,一一写成,感情的自然曲折,形成了诗歌结构的自然曲折。
  此诗写景浩荡开阔,抒情真实自然,借景传情,景中见情。
  首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”,“踏阁”,即登上楼阁;“攀林”,即攀林登山。楼阁在山上,应是先登山后登楼阁,由于声调关系,这里颠倒来用。
  次句叙事,暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭,因为山深,所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折,缘溪而行,故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实,入山是向上行,而水流总是向下,溪流的方向和行人的方向并不相同,但溪水虽不断向相反方向流逝,而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人,旅途孤孑无伴,这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切,仿佛是有意不离左右,以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字,充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜;而感于溪水的“有情”,也可以从“得”字中见出。
  最后是结尾问句的运用。“能饮一杯无”,轻言细语,问寒问暖,贴近心窝,溢满真情。用这样的口语入诗收尾,既增加了全诗的韵味,使其具有空灵摇曳之美,余音袅袅之妙;又创设情境,给读者留下无尽的想象空间。诗人既可能是特意准备新熟家酿来招待朋友的,也可能是偶尔借此驱赶孤居的冷寂凄凉;既可能是在风雪之夜想起了朋友的温暖,也可能是平日里朋友之间的常来常往。而这些,都留给读者去尽情想象了。
  诗的颌联以烘染的手法,用“淡淡花香欲染,丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言,来状(lai zhuang)写柔和而湿润的月色,的确是颇具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮,故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这种毛病,特别是这两句本应在意思上作一转折,才算符合律诗章法上的特点,但这一问题并未很好解决。“只疑残粉涂金砌,恍若轻霜抹玉栏”,仍紧紧沾滞于月色不放。这样,白粉之涂上台阶,轻霜之飘洒玉栏,虽然在形象上较为清晰,在诗境上也显得空灵而凄迷,但由于作者仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展,因而诗的内容还不够深沉,意蕴还是不够醇厚。
  诗的前六句写诗人在舟中望长江的所见所感,着重描绘长江。诗人放眼四看,从三峡奔腾而来的江水,虽值桃花盛开的春汛时期,但依然清澈如成都的锦江。这是实写,却含蕴着诗人深挚的乡土之情,有《渡荆门送别》中“仍怜故乡水,万里送行舟”那样一种对故乡的眷恋情意。前六句中一二两句点题,三四两句对长江的描写较为概括,五六两句则作进一步的勾画。第五句以浓丽的色彩加以点染。江水深绿,碧波荡漾,日光照耀,晴空映江,水色天光相辉映,显得异常明净,真是春水碧于天。难怪南宋的大诗人陆放翁赞之为“夺化工之巧”,是“真善状物”的妙笔。第六句描摹江流的动态。滚滚东流的江水,茫茫无际,好像与天相接。这是诗人远望时的深切感受,形诸于诗,不仅使人感到真实,而且觉得生动传神。这两句既从色彩上加以点染,使其明丽如画,又写出了长江一泻千里,烟波浩淼的雄姿。这一画面,色彩鲜明,景中有声,飞动壮阔。
  这里诗人用的是“广角镜头”,展示了全幅山水的大的印象。之后,开始摇镜头、调整焦距,随着读者的眼光朝画面推进,聚于一点:“惊涛汹涌向何处,孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋,飘如随风落天边。”这一叶“孤舟”,在整个画面中真是渺小了,但它毕竟是人事啊,因此引起诗人无微不至的关心:在这汹涌的波涛中,它想往哪儿去呢?何时才回去呢?这是无法回答的问题。“征帆”两句写画船极妙。画中之船本来是“不动亦不旋”的,但诗人感到它的不动不旋,并非因为它是画船,而是因为它放任自由、听风浪摆布的缘故,是能动而不动的。苏东坡写画船是“孤山久与船低昂”(《李思训画长江绝岛图》),从不动见动,令人称妙;李白此处写画船则从不动见能动,别是一种妙处。以下紧接一问:这样信船放流,可几时能达到那遥远的目的地──海上“三山”呢?那孤舟中坐的仿佛成了诗人自己,航行的意图也就是“五岳寻仙不辞远”的意图。“心摇目断兴难尽”写出诗人对画的神往和激动。这时,画与真,物与我完全溶合为一了。
  此诗首先以兴的手法,抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树,枝叶繁茂,碧绿的枝头,结着一串串鲜红的花椒子,阵阵清香,随风飘动,长势喜人,丰收在望,采摘下来,足有满满的一升。接着,以此为铺垫,以椒喻人,赞美那个高大健壮的男子,人丁兴旺,子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴,增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到了对花椒的抒写上,但因有了中间比喻部分的过渡,已不同于前两句的单纯起兴,而是比兴合一,人椒互化,前后呼应,对人物的赞美进一步深化,含蕴隽永,有余音袅袅之感。而语尾助词“且”的连用,更是增强了情感的抒发,企慕之意,可谓一往情深。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

丘吉( 先秦 )

收录诗词 (9591)
简 介

丘吉 浙江归安人,字大佑,号执柔。性澹约朴素,动遵矩矱。游眺吴越山水间,飘然远俗。善古文,尤长于诗,以温庭筠、李义山为宗。号为湖州诗人领袖,唐惟勤、张子静继之。有《执柔集》。

人有负盐负薪者 / 宰父冬卉

"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。


小雅·蓼萧 / 性念之

独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"


狱中上梁王书 / 过赤奋若

日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。


千秋岁·水边沙外 / 北庆霞

"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,


云阳馆与韩绅宿别 / 慧灵

终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
时人若要还如此,名利浮华即便休。
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"


饮酒·二十 / 欧若丝

故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。


秦妇吟 / 鲜于子楠

炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"


潇湘神·斑竹枝 / 僧欣盂

任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"


蝶恋花·翠苑红芳晴满目 / 昂甲

"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。


国风·邶风·新台 / 行翠荷

对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。