译文
碧绿的湖面上笼罩着柳荫,人(ren)的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节(jie)(jie)下花前的畅饮。到如今,夫妻离散无音信。羡慕那成(cheng)双成对(dui)的鸳鸯,比翼齐飞到蓼花深处,人却是鸳梦已残,无计重温。
弘扬佛道还需懂得“无灭(mie)无生”。
远山一片青翠,湖面就如白娟般光洁,每走一步都(du)都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤,再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚,回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头,对着如此美景,酒可不要斟浅了。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
那成群的野鹿和獐子,有的欢跳,有的休息。
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。
因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
注释
⑸雁丘:嘉庆《大清一统志》:雁丘在阳曲县西汾水旁。金元好问赴府试……累土为丘,作《雁丘词》。
⑻长号:放声大哭。严亲:古称父为“严父”,这里指父母双亲。
⑶觉(jué):睡醒。
如竹枝:像川东民歌《竹枝词》一样(句中句尾有和声)。
[4]倚:倚靠