京辇辞芸阁，蘅芳忆草堂。知君始宁隐，还缉旧荷裳。"
志业丹青重，恩华雨露霏。三台昭建极，一德庆垂衣。
营被数惊乘势破，将经频败遂生全。密招残寇防人觉，
"回天转地是将军，扶助春宫上五云。抚背恩虽同骨肉，
"雪飞当梦蝶，风度几惊人。半夜一窗晓，平明千树春。
"弱植素寡偶，趋时非所任。感恩再登龙，求友皆断金。
"联飞独不前，迥落海南天。贾傅竟行矣，邵公唯泫然。
瑞霭朝朝犹望幸，天教赤县有诗人。"
"萧郎自小贤，爱客不言钱。有酒轻寒夜，无愁倚少年。
"五色箱中绛服春，笏花成就白鱼新。看宣赐处惊回眼，
jing nian ci yun ge .heng fang yi cao tang .zhi jun shi ning yin .huan ji jiu he shang ..
zhi ye dan qing zhong .en hua yu lu fei .san tai zhao jian ji .yi de qing chui yi .
ying bei shu jing cheng shi po .jiang jing pin bai sui sheng quan .mi zhao can kou fang ren jue .
.hui tian zhuan di shi jiang jun .fu zhu chun gong shang wu yun .fu bei en sui tong gu rou .
.xue fei dang meng die .feng du ji jing ren .ban ye yi chuang xiao .ping ming qian shu chun .
.ruo zhi su gua ou .qu shi fei suo ren .gan en zai deng long .qiu you jie duan jin .
.lian fei du bu qian .jiong luo hai nan tian .jia fu jing xing yi .shao gong wei xuan ran .
rui ai chao chao you wang xing .tian jiao chi xian you shi ren ..
.xiao lang zi xiao xian .ai ke bu yan qian .you jiu qing han ye .wu chou yi shao nian .
.wu se xiang zhong jiang fu chun .hu hua cheng jiu bai yu xin .kan xuan ci chu jing hui yan .
译文
熏笼玉枕有如容颜憔悴，静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑，夜里霜重还记起君王御衣寒。
村老见了我，十分欣喜，为我设宴，打开了酒樽。
时光不(bu)可倒流，那日神驾御的六龙天车不停循环。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
丈夫临别时手提宝剑，救边而去，在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
蒙蒙细雨润湿了衣服，自己却没有注意到；枝上的花朵飘落到地上，听不到声响。
虽然山路崎岖遥远，但我不会推辞你的盛情邀请；纵使大雪厚积，也要踏雪前往拜访，何况现在已经是春天，冰雪已经消融。
在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下，秋风在原野上劲吹，我举目远望，看见天幕从四方垂下。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零，我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片(pian)刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获(huo)得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦(ku)，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临；
不知什么人报告了皇帝，皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
注释
雅：平素，向来。时调：指当时盛行于文坛的拟古风气。
①午日：端午，酬：过，派遣。
⑥阁道：古宫苑中架木通车的复道。
舍人：门客，手下办事的人
三闾：指屈原，他曾任三闾大夫。
《辛夷坞》王维 古诗（wù）：辋川地名，因盛产辛夷花而得名，今陕西省蓝田县内。坞：周围高而中央低的谷地。
⑺惊风：急风；狂风。
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
"此夜年年月，偏宜此地逢。近看江水浅，遥辨雪山重。
出关逢将校，下岭拥戈矛。匣闭黄云冷，山传画角秋。
但访任华有人识。"
"为别未几日，去日如三秋。犹疑望可见，日日上高楼。
"衰门海内几多人，满眼公卿总不亲。四授官资元七品，
人生取舍间，趋竞固非优。旧交迹虽疏，中心自云稠。
"卷幕参差燕，常衔浊水泥。为黏珠履迹，未等画梁齐。
"何处青苹末，呈祥起远空。晓来摇草树，轻度净尘蒙。
"君非三谏寤，礼许一身逃。自树终天戚，何裨事主劳。
"讼堂寂寂对烟霞，五柳门前聚晓鸦。流水声中视公事，
迟迟日气暖，漫漫雪天春。知君欲醉饮，思见此交亲。
新安江水月明时。为文易老皆知苦，谪宦无名倍足悲。
儿孙满眼无归处，唯到尊前似故乡。"
"破瓶落井空永沈，故乡望断无归心。宁知远使问姓名，
秋日梁王池阁好，新歌散入管弦声。"
步远怜芳草，归迟见绮霞。由来感情思，独自惜年华。"
惟彼烈祖事，增修实荣观。声名朝万国，玉帛礼三坛。
"槐柳萧疏绕郡城，夜添山雨作江声。
拂曙氛埃敛，凌空沆瀣清。岧峣捧瑞气，巃嵸出宫城。
应门当未曙，歌吹满昭阳。远近徒伤目，清辉霭自长。"
"国以重明受，天从谅闇移。诸侯方北面，白日忽西驰。
醉中还有梦，身外已无心。明镜唯知老，青山何处深。
何心更和阳春奏，况复秋风闻战鼙。"
浪依巴字息，风入蜀关清。岂念在贫巷，竹林鸣鸟声。"
"殊质资灵贶，凌空发瑞云。梢梢含树彩，郁郁动霞文。
"送君当岁暮，斗酒破离颜。车骑拥寒水，雪云凝远山。
"我行过汉畤，寥落见孤城。邑里经多难，儿童识五兵。
已曾读却无限书，拙诗一句两句在人耳。
日暮骊歌后，永怀空沧洲。"
"木叶纷纷湘水滨，此中何事往频频。
迥转朱鸢路，连飞翠羽群。戈船航涨海，旌旆卷炎云。
"玄成世业紫真官，文似相如貌胜潘。鸿雁南飞人独去，
"十五事文翰，大儿轻孔融。长裾游邸第，笑傲五侯中。
中饮见逸气，纵谈穷化元。伫见公车起，圣代待乞言。"
却公不易胜，莫着外家欺。（见《事文类聚》）
二十年前同日喜，碧霄何路得相逢。"
"晦日新晴春色娇，万家攀折渡长桥。
"虢田留古宅，入夜足秋风。月影来窗里，灯光落水中。
故人高步云衢上，肯念前程杳未期。"
幸因榆柳暖，一照草茅贫。"
气肃晴空外，光翻晓日边。开襟值佳景，怀抱更悠然。"
报主由来须尽敌，相期万里宝刀新。"
昼漏听初发，阳光望渐分。司天为岁备，持简出人群。
"月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。
"四户八窗明，玲珑逼上清。外栏黄鹄下，中柱紫芝生。
恩沾长寿酒，归遗同心人。满酌共君醉，一杯千万春。
"北洫敞高明，凭轩见野情。朝回五马迹，更胜百花名。
但访任华有人识。"
载践每若惊，三已无愠色。昭昭垂宪章，来世实作则。"
营门老将皆忧死。曈曈白日当南山，不立功名终不还。"
云烟横极浦，花木拥回廊。更有思归意，晴明陟上方。"
知我山储无儋石。自耕自刈食为天，如鹿如麋饮野泉。
尝闻玉清洞，金简受玄箓。夙驾升天行，云游恣霞宿。
波从少海息，云自大风开。（代宗挽歌，并《诗式》）"
"象弭插文犀，鱼肠莹鸊鹈。水声分陇咽，马色度关迷。
鹤飞闻坠露，鱼戏见增波。千里家林望，凉飙换绿萝。"
"终日自缠绕，此身无适缘。万愁生旅夜，百病凑衰年。
"登临何事见琼枝，白露黄花自绕篱。
曾持两郡印，多比五侯家。继世新恩厚，从军旧国赊。
履道身未泰，主家谋不臧。心为世教牵，迹寄翰墨场。
"龙剑昔未发，泥沙相晦藏。向非张茂先，孰辨斗牛光。
"汉水清且广，江波渺复深。叶舟烟雨夜，之子别离心。
霜凋树吹断，土蚀剑痕深。欲作怀沙赋，明时耻自沉。
但见人窥胆，全胜响应声。妍媸定可识，何处更逃情。"
空闺灭烛后，罗幌独眠时。泪尽肠欲断，心知人不知。
回风卷丛柏，骤雨湿诸陵。倏忽烟花霁，当营看月生。"
碧潭深处有潜龙。灵仙已去空岩室，到客唯闻古寺钟。
鹤飞闻坠露，鱼戏见增波。千里家林望，凉飙换绿萝。"
"练思多时冰雪清，拂衣无语别书生。莫将甲乙为前累，
"白日双流静，西看蜀国春。桐花能乳鸟，竹节竞祠神。
应怜老病无知己，自别溪中满鬓尘。"
青冥有桂丛，冰雪两仙翁。毛节未归海，丹梯闲倚空。
"已见风姿美，仍闻艺业勤。清秋上国路，白皙少年人。
"龙剑昔藏影，送雄留其雌。人生阻欢会，神物亦别离。
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，
学道功难就，为儒事本迟。惟当与渔者，终老遂其私。"
"治田长山下，引流坦溪曲。东山有遗茔，南野起新筑。
"驱车振楫越山川，候晓通宵冒烟雨。
机闲任昼昏，虑澹知生灭。微吹递遥泉，疏松对残月。
曾从伏波征绝域，碛西蕃部怯金鞍。"