离心秋草绿，挥手暮帆开。想见秦城路，人看五马来。"
北岩千馀仞，结庐谁家子。愿陪中峰游，朝暮白云里。"
"招提此山顶，下界不相闻。塔影挂清汉，钟声和白云。
盛德陈清庙，神谟属大君。叨荣逢偃羽，率舞咏时文。"
"真人居阆风，时奏清商音。听者即王母，泠泠和瑟琴。
"出门便为客，惘然悲徒御。四海维一身，茫茫欲何去。
田家有美酒，落日与之倾。醉罢弄归月，遥欣稚子迎。"
歌吹喧万井，车马塞康庄。昔人岂不尔，百世同一伤。
客有桂阳至，能吟山鹧鸪。清风动窗竹，越鸟起相唿。
神驰劳旧国，颜展别殊方。际晓杂氛散，残春众物芳。
欲去返郊扉，端为一欢滞。"
朝廷非不盛，谴谪良难恃。路出大江阴，川行碧峰里。
"忽示登高作，能宽旅寓情。弦歌既多暇，山水思微清。
"越城临渤澥，晋国在河汾。仙绶两乡意，青郊一路分。
"迁客就一醉，主人空金罍。江湖青山底，欲去仍裴回。
晓怨凝繁手，春娇入曼声。近来唯此乐，传得美人情。"
li xin qiu cao lv .hui shou mu fan kai .xiang jian qin cheng lu .ren kan wu ma lai ..
bei yan qian yu ren .jie lu shui jia zi .yuan pei zhong feng you .chao mu bai yun li ..
.zhao ti ci shan ding .xia jie bu xiang wen .ta ying gua qing han .zhong sheng he bai yun .
sheng de chen qing miao .shen mo shu da jun .dao rong feng yan yu .lv wu yong shi wen ..
.zhen ren ju lang feng .shi zou qing shang yin .ting zhe ji wang mu .ling ling he se qin .
.chu men bian wei ke .wang ran bei tu yu .si hai wei yi shen .mang mang yu he qu .
tian jia you mei jiu .luo ri yu zhi qing .zui ba nong gui yue .yao xin zhi zi ying ..
ge chui xuan wan jing .che ma sai kang zhuang .xi ren qi bu er .bai shi tong yi shang .
ke you gui yang zhi .neng yin shan zhe gu .qing feng dong chuang zhu .yue niao qi xiang hu .
shen chi lao jiu guo .yan zhan bie shu fang .ji xiao za fen san .can chun zhong wu fang .
yu qu fan jiao fei .duan wei yi huan zhi ..
chao ting fei bu sheng .qian zhe liang nan shi .lu chu da jiang yin .chuan xing bi feng li .
.hu shi deng gao zuo .neng kuan lv yu qing .xian ge ji duo xia .shan shui si wei qing .
.yue cheng lin bo xie .jin guo zai he fen .xian shou liang xiang yi .qing jiao yi lu fen .
.qian ke jiu yi zui .zhu ren kong jin lei .jiang hu qing shan di .yu qu reng pei hui .
xiao yuan ning fan shou .chun jiao ru man sheng .jin lai wei ci le .chuan de mei ren qing ..
译文
被举荐的(de)(de)公门子弟称为人才，实际上却怯懦不敢担当；胆子如鸡一样小。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感(gan)到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发(fa)和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武(wu)王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿(er)才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
都护军营在太白星西边，一声号角就把胡天惊晓。
春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
雨收云散，一切欢乐都成为过去，令人无情无绪。从此朝朝暮暮，我将空守孤寂。今夜，当我投宿在荒山野店，我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活，穿着狐皮袍子在城外打猎。
大将军威严地屹立发号施令，
魂啊不要去南方！
叔向回答说："从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？"
太史公说：我从周生那里听说，“舜的眼睛大概是双瞳孔”，又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么？为什么他崛起得这样迅猛呢？那秦王朝政治差失、混乱的时候，陈涉首先发难反秦，一时间英雄豪杰纷纷起来，互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位，只不过奋起于民间，三年的时间，就发展到率领五国诸侯一举灭秦，并且分割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽颁布，自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底，但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，此时再抱怨王侯们背叛自己，那就很难了。自己夸耀功劳，独逞个人的私欲，而不效法古人，认为霸王的业绩只要依靠武力，就能统治好天下，结果仅仅五年的时光，就使得他的国家灭亡了。直到身死东城，他还没有觉悟，不肯责备自己，这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我，并不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗?
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。安史乱起，正气崩解，不见尽忠报国之士，反多无耻降敌之徒，士风不振，大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血，许远温文尔雅爱君能守死节，他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守，那种如百炼精钢似的精诚。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
请你调理好宝瑟空桑。
随着波浪或清或浊，和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间，忘却那追逐功名之事。
先师孔子留遗训：“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。
注释
②娱人：使人喜悦。憺（dàn淡）：安闲舒适。这二句出于屈原《九歌·东君》：“羌声色兮娱人，观者憺分忘归”，意思是说山光水色使诗人心旷神怡，以致乐而忘返。
（23）太后：指秦昭王之母宣太后，姓芈。秦武王举鼎膝部骨折而死，子昭王即位才十九岁，尚未行冠礼，宣太后掌握实权。
[54]”皆薰”两句：谓玉树池馆以及各种歌舞技艺。都毁损殆尽。薰。花草香气。
贲（bēn）育：孟贲、夏育，古代武士。
14、从容：从容稳重，不急躁。淡静：恬淡宁静，不追慕名利。
李白乐府诗《《胡无人》李白 古诗》是否是本事诗，古今论者持说不一，对其系年亦有异。歧说主要是因对诗中“太白入月敌可摧”句的理解所致。“太白入月”之月并非论者所理解的月亮，而为昴宿的月星，“太白入月”实即“太白入昴”的天象。“太白入月”之“敌可摧”的占验，与“太白入昴”之“不利胡王”、“当杀胡王”的占验亦相合。而且在安史之乱期间的至德元载（756年）十一月二十六日，确有“太白入昴”的天象发生。故此诗很可能是寓有时事的本事诗。再结合此天象发生的时间、李白入永王李璘幕府前后心境的三次转变、此诗所流露的心态，可系此诗于李白初入幕府时期，即至德元载十二月下半月到次年正月之间。
杳杳涯欲辨，蒙蒙云复闭。言乘星汉明，又睹寰瀛势。
披颜辟衡闱，置酒登崇丘。山河临咫尺，宇宙穷寸眸。
"江枫日摇落，转爱寒潭静。水色淡如空，山光复相映。
冠冕多秀士，簪裾饶上才。谁怜张仲蔚，日暮反蒿莱。"
彼我俱若丧，云山岂殊调。清风生虚空，明月见谈笑。
阴崖常抱雪，枯涧为生泉。出处虽云异，同欢在法筵。"
立政思悬棒，谋身类触藩。不能林下去，只恋府廷恩。"
养正不因晦，得中宁患旅。旷然长虚闲，即理寄行补。
一从负能名，数载犹卑位。宝剑诚可用，烹鲜是虚弃。
楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。 谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更着人。
"轺驾一封急，蜀门千岭曛。讵分江转字，但见路缘云。
扪萝披翳荟，路转夕阳遽。虎啸崖谷寒，猿鸣杉松暮。
向是云霞里，今成枕席前。岂唯暂留宿，服事将穷年。"
"决胜文场战已酣，行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下，
相如方老病，独归茂陵宿。"
"湖南无村落，山舍多黄茆。淳朴如太古，其人居鸟巢。
"省俗恩将遍，巡方路稍回。寒随汾谷尽，春逐晋郊来。
"玉辇移中禁，珠梯览四禅。重阶清汉接，飞窦紫霄悬。
丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
"吾友太乙子，餐霞卧赤城。欲寻华顶去，不惮恶溪名。
对芳尊，醉来百事何足论。遥见青山始一醒，欲着接蓠还复昏。
水客凌洪波，长鲸涌溟海。百川随龙舟，嘘吸竟安在。中有不死者，探得明月珠。高价倾宇宙，馀辉照江湖。苞卷金缕褐，萧然若空无。谁人识此宝，窃笑有狂夫。了心何言说，各勉黄金躯。
今来何所似，破镜悬清秋。恨不三五明，平湖泛澄流。
沈生隐侯胤，朱子买臣孙。好我意不浅，登兹共话言。"
高柳早莺啼，长廊春雨响。床下阮家屐，窗前筇竹杖。
落日下西山，左右惨无言。萧条风雨散，窅霭江湖昏。
以兹谢朝列，长啸归故园。故园恣闲逸，求古散缥帙。
一水不相见，千峰随客船。寒塘起孤雁，夜色分盐田。
地胜春逾好，恩深乐更张。落花飞广座，垂柳拂行觞。
衣服藏内箧，药草曝前阶。谁复知次第，濩落且安排。
外事情都远，中流性所便。闲垂太公钓，兴发子猷船。
"归奏圣朝行万里，却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨，
"碧落风烟外，瑶台道路赊。如何连帝苑，别自有仙家。
"秋城海雾重，职事凌晨出。浩浩合元天，溶溶迷朗日。
腊响惊云梦，渔歌激楚辞。渚宫何处是，川暝欲安之。"
"梁日东阳守，为楼望越中。绿窗明月在，青史古人空。
秋清宁风日，楚思浩云水。为语弋林者，冥冥鸿远矣。"
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台，传道长安春早来。
投迹庶可齐，沧浪有孤棹。"
"清露澄境远，旭日照林初。一望秋山净，萧条形迹疏。
"南牧正纷纷，长河起塞氛。玉符征选士，金钺拜将军。
"梦寐升九崖，杳霭逢元君。遗我太白峰，寥寥辞垢氛。
礼贤方化俗，闻风自款关。况子逸群士，栖息蓬蒿间。"
葛仙迹尚在，许氏道犹崇。独往古来事，幽怀期二公。"
旧路青山在，馀生白首归。渐知行近北，不见鹧鸪飞。"
"乔柯门里自成阴，散发窗中曾不簪。
州民自寡讼，养闲非政成。"
"去帆楚天外，望远愁复积。想见新安江，扁舟一行客。
秦人失金镜，汉祖升紫极。阴虹浊太阳，前星遂沦匿。
百舌鸣高树，弄音无常则。借问声何烦，末俗不尚默。
因人见风俗，入境闻方言。秋野田畴盛，朝光市井喧。
"小山破体闲支策，落日梨花照空壁。
树回早秋色，川长迟落晖。（见《吟窗杂录》）"
还当守故扃，怅恨秉幽素。"
条桑腊月下，种杏春风前。酌醴赋归去，共知陶令贤。"
少学务从师，壮年贵趋仕。方驰桂林誉，未暇桃源美。
生灭纷无象，窥临已得鱼。尝闻宝刀赠，今日奉琼琚。"
归去萧条灞陵上，几人看葬李将军。"
放熘情弥惬，登舻目自闲。暝帆何处宿，遥指落星湾。"
公堂日为倦，幽襟自兹旷。有酒今满盈，愿君尽弘量。"
"世间荏苒萦此身，长望碧山到无因。
彼此虽流盼，规模转服膺。惠将霄汉隔，劳或岁时矜。
王公希代宝，弃世一何早。吊死不及哀，殡宫已秋草。
"甲第金张馆，门庭车骑多。家封汉阳郡，文会楚材过。
举麾指极浦，欲极更盘纡。缭绕各殊致，夜尽情有馀。
但指香炉顶，无闻白猿啸。沙门既云灭，独往岂殊调。
"回首古原上，未能辞旧乡。西风收暮雨，隐隐分芒砀。
龙斗雌雄势已分，山崩鬼哭恨将军。
颍水日夜流，故人相见稀。春山不可望，黄鸟东南飞。
时时或乘兴，往往云无心。出山揖牧伯，长啸轻衣簪。
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见，
执枢相管辖，摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威，白虎守本宅。
香随青霭散，钟过白云来。野雪空斋掩，山风古殿开。
随来晋盗逸，民化蜀风清。郛郭从彝典，州闾荷德声。
雷霆随神兵，硼磕动穹苍。斩伐若草木，系缧同犬羊。
金石悬词律，烟云动笔精。运筹初减灶，调鼎未和羹。
寇息军容偃，尘销朔野空。用师敷礼乐，非是为獯戎。"
家传七豹贵，人擅八龙奇。高传生光彩，长林叹别离。
亭高性情旷，职密交游稀。赋诗乐无事，解带偃南扉。
太守即悬圃，淮夷成葆疆。小臣惭下位，拜手颂灵长。"