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郊行即事

清代 / 徐彦若

相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"


郊行即事拼音解释:

xiang si bai yu ri .xiang jian ku wu qi .qian shang zhai ou hua .yao lian gan hen chi .
.zhi er jin he chu .gu gao du bu qun .lun shi wei xu wo .qiong yi dao wu wen .
.qu nian zeng fu ci hua shi .ji ting nan yuan lan shu shi .jiao po hong xiang kan huan gu .
.shan seng ye xing hao lin quan .mei xiang yan a yi shi mian .bu jie zai song pei yu le .
.ci ke xie wen fang bing fu .yin yin song bie yi xiang hu .han xiao pu xu cui hong yan .
chan yue tang lin jin shui kai .xi yue qian pian chuan gu lv .nan zong yi ju yin ling tai .
.dao .de .qing xu .xuan mo .sheng di xian .wei sheng ze .ting zhi bu wen .
.er ji neng yu ling .ying jiu cun qi sheng .er ji neng yu rui .hu de mi qi si .
.wen zhang ni zhen zai .yi guan leng ru bi .shan si ou xiang feng .yan qing sheng shan se .
hou lai shi san huang .chao shui dang huo yang .yan feng er zha jian .wei mian you xiao wang .
shi jie gui shui shi .xin hun xiang zi ning .he dang jian yao shun .zhong wei zao sheng ling ..

译文及注释

译文
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康(kang)就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像(xiang)陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不(bu)凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜(bai)。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
明知道死别最后一次见面,贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
见你书信倍感心伤,面对美食不能下咽。
和煦的阳光,风和日丽,万物快活地竞相生长。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密又青。独自流(liu)浪多悲辛。难道路上没别人,不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦(yi)是对“华年”的阐释。)
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
千古功名仍在,但生前却是寂寞不幸,功名啊功名,你终比不上一腔悲愤的积怨!
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
  幽州地处北方,晚上凉风吹起细雨绵绵,寒冷之气袭来,使树林萧瑟。军中的高堂之上,正在举行宴会,怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心?军中的娱乐是仗剑而舞,边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领,怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
管他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。
到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依旧。

注释
⑾世变:指安史之乱所带来的社会动荡。
奢耻宋臣:以宋国桓魋(tuí)那样奢侈的墓葬而感到羞耻。宋臣:《孔子家语》说,孔子在宋国时,宋国的司马(官职)桓魋为自己造石椁,三年不成,工匠皆病,孔子以为过于奢侈了。
52若:1、比得上。2、好像3、你
之:结构助词,的。
数:屡次,频繁。以上二句是说,针刺和药物虽然痛于肤,苦于口,因其是治病的,可以常常忍受,愁思连续不断却难以忍受。
⑺薄暮:黄昏时分。津亭:渡口边的驿亭。

赏析

  “暧暧远人村,依依墟里烟。”暧暧,是模糊不清的样子(yang zi)(yang zi),村落相隔很远,所以显得模糊,就像国画家画远景时,往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依,形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致,给人以平静安详的感觉,好像这世界不受任何力量的干扰。
  这应当只是说,诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理,而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗,把道理与景物、情事溶化得天衣无缝,使读者并不觉得它在说理,而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。 这首诗在写法上还有一个特点:它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对,“白”与“黄”两个色彩相对,“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此,构成了形式上的完美。
  “穷巷隔深辙,颇回故人车。欢然酌春酒,摘我园中蔬。”身居偏僻陋巷,华贵的大车一般不会进来,偶尔也有些老朋友(peng you)(you)来这里享受清幽。“穷巷隔深辙,颇回故人车”根据下文的语境应分两句解,上一句是说身居偏僻陋巷隔断了与仕宦贵人的往来。下一句中的“颇回”不是说因深巷路窄而回车拐走,而是说设法拐进来的意思,根据本文语境“颇回”在这里应当是“招致”的意思。老朋友不畏偏远而来,主人很是高兴,拿出亲自酿制的酒,亲自种的菜款待朋友,这里除了表示对朋友的热情外,同时含有诗人由曾经的士大夫转为躬耕农夫自得的欣慰。这是诗人对劳动者与众不同的观念突破,诗人抛弃做官,顺着自己“爱丘山”的天性做了农夫,在世俗意识中人们是持否定与非议的。诗人却以“羁鸟(ji niao)恋旧林”世俗超越回归了田园,是任性自得的选择,且自耕自足衣食无忧,是值得赞美的事。这里凸显诗人以自己辛勤的劳动果实招待朋友,不但欣慰自豪,而且在感情上更显得厚重与真挚。
  苏轼(su shi)“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中,这点体现得是很好的。单说考据,文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说,作者对自己的内心感情压抑得太过分了,以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境,但从他写的诗句来看,能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”,仅从桐城派文章风格上解释这一现象,恐难讲通。
  郑思肖的这首画菊诗,与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同,托物言志,深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求,是一首有特定生活内涵的菊花诗。
  晋文公,名重耳,是晋献公的儿子。晋献公继位时他已经成人,很有贤名,身边逐渐聚集起一些贤士辅助。后来晋献公宠爱骊姬姐妹,准备废掉太子申生,这也牵涉到申生的弟弟公子重耳、夷吾,重耳为避开骊姬的谗害,他带兵离京守备蒲城。申生自杀后,晋献公派兵讨伐蒲城,宦官履鞮——即本文的另一主人公勃鞮——率军攻入蒲城,并逼迫重耳自杀。危机中重耳逾墙逃命,履鞮去追捕,却只割断了重耳的衣袖。重耳逃到母亲的娘家狄国,此时他已经四十三岁了。
  中间四句写景极美妙。高峻辽阔的终南山,充当了这座别墅的门窗。住在这所别墅的人,推开门窗就能尽览奇秀的山色。而那一道从终南山流出来的沣水,它的粼粼碧波映照着别墅的园林。由此别墅主人自然又可以经常观赏青山、园林的秀丽倒影了。这两句描写别墅环境的幽美,依山傍水,境界开阔。巧妙之处是采用借景的手法,借窗户绘南山,借园林写沣水,在小景、近景中蕴藏着大景、远景,这就是王夫之在《姜斋诗话》中说的“以小景传大景之神”。“竹覆”、“庭昏”二句从远景转入近景,描写别墅园庭。诗人惊异地看到:遮掩着别墅的竹林,还覆盖着经久不化的白雪;尽管还没有到傍晚,庭院就已笼罩在浓重的昏暗之中。这两句诗,用字非常精炼。“经冬”,表明了这时已是春天;“未夕”,说明这是白昼。“覆”字表现积雪很厚。在春天里,还有那么厚的积雪覆盖着竹林;在大白天里,庭院居然如此幽暗。这景色多么新奇呵,可见别墅所处地势很高,而且周围一定有山崖和郁茂的林木遮挡了阳光,因此特别清冷和幽暗。
  首联第一句写春雪落竹丛,“无声”之中仿佛“有声",把春雪的那种温柔,缠绵和细密,写的惟妙惟肖,韵昧很浓。首联第二句写春雪的“霏霏漠漠"及其“散”、“凝”的形态,把雪花密而无声的那种状态写的十分逼真,“散”和“凝”这一组反义词同时加在了雪花的描述上,直接从状态上突出了雪花“似松非松,似散非散”的特点,矛盾而又统一,这样的雪才富有特色。
  这首诗以白描的手法写了诗人的丧子之痛,塑造了一个至哀无声的慈父形象,格调悲凉,情感浓郁,具有很强的感染力。后世对此诗有许多中肯的评价。张玉谷《古诗赏析》:“伤子自伤,无不包括。” 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》亦述写与此诗同样的情景,沈德潜《古诗源》评曰:“少陵《奉先咏怀》,有‘入门闻号眺,幼子饥已卒’句,觉此更深可哀。” 这些评论都肯定了孔融诗歌的凄婉悲切的色彩,具有“建安风骨”的特征。
  这是两首爱情叙事诗。第一首诗对商妇的各个生活阶段,通过生动具体的生活侧面的描绘,在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象,进行典型的概括,开头的六句,婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句,又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中,更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪,诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句,通过节气变化和不同景物的描写,将一个思念远行丈夫的少妇形象,鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句,写男女儿童天真无邪的游戏动作,活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁,千唤不一回”,写女子初结婚时的羞怯,非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化,而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹,一一生绿苔”,“八月胡蝶黄,双飞西园草”,通过具体的景物描写,展示了思妇内心世界深邃的感情活动,深刻动人。
  琴高,是一个有道仙人,修炼得道,骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫,即道教中玉皇大帝的宫殿,诗中喻指海棠树。三十六界,即道教所说的三十六层天,诗中喻指山野各处。蛾眉,指女人。
  《《栖禅暮归书所见》唐庚 古诗》共有两首,这是第一首。唐庚和苏轼是同乡,身世遭遇也有些相似,人称“小东坡”。苏轼曾谪居惠州数年,唐庚因受知于张商英,张商英罢相后他也被贬惠州多年。这组诗就是他贬惠州期间所作。题中所说的“栖禅”,是惠州的一座山。诗写游栖禅山暮归时的所见景物。这一首起句写岭南春天特有的气侯景象:刚下过一阵雨,天色明亮了一些;但旋即又阴云漠漠,在酝酿着另一阵雨。这变幻不定、时雨时停、时明时暗的天容和欲下未下的雨意,只用一个白描句子,便真切形象地表现出来。“在”字是个句眼,却显得自然浑成,不见着意的痕迹。
  以振奋人心之语、发人深省之言,刺武氏之痛处、壮义军之声望。并近一步形容反武的可能性必然性,“南连百越,北尽三河;铁骑成群,玉轴相接。”夸张的形容义军的强大威猛,既振奋己方的士气、争取民众的支持,又威慑敌军、打击武氏的气焰。提出“以此制敌,何敌不摧?以此图功,何功不克?”文章达到高潮,使每一个有正义感的人激情澎湃,读到此处尚感心动,可见当时之人。这是这篇檄文最鼓动人心之出,我们可以想象当年一个个热血男儿读及此处,投笔从戎、舍身报国的情景,可以说此处是文章的精华,是今古檄文的典范。在体会激情之后,话锋一转又循循善诱说服意志不坚定的亲贵,动只以情晓之以里,以无法回避和驳斥的话语再次强调讨武的必要,提出“共立勤王之勋,无废大君之命,凡诸爵赏,同指山河”。并指出“若其眷恋穷城,徘徊歧路,坐昧先几之兆,必贻后至之诛”,从正反两方面论证,与李室江山共存亡的必要,最后提出苍凉的提问,“请看今日之域中,竟是谁家之天下!”再次将文章带入小高潮,以发人深省的方式结局。

创作背景

  诗人写此诗年已55岁,饱经忧患,却仍滞留异乡,自有不胜今昔兴衰之感,诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的回忆,倾述了这种感情。

  

徐彦若( 清代 )

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简 介

徐彦若 徐彦若(?-901年),祖籍偃师(今河南偃师),唐朝宰相,刑部侍郎徐有功六世孙,吏部尚书徐商之子。徐彦若出身于东海徐氏,进士及第,历任尚书郎、中书舍人、御史中丞、吏部侍郎。后以户部侍郎之职拜相,又任中书侍郎。景福二年(893年),徐彦若出镇凤翔,但因李茂贞兵犯京师,又被召回朝中。干宁元年(894年),徐彦若再次被拜为宰相。后累进司空、太保,兼任门下侍郎,封齐国公。光化三年(900年),徐彦若以使相出镇广州,担任清海节度使、同平章事,次年病逝于广州。

悼亡三首 / 刘祖尹

白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。


答庞参军·其四 / 郭昂

深山麋鹿尽冻死。"
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,


谒老君庙 / 薛幼芸

活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。


吴起守信 / 佛旸

担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。


点绛唇·县斋愁坐作 / 汪荣棠

金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。


九歌·少司命 / 周子雍

"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
王孙且无归,芳草正萋萋。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。


清平乐·秋词 / 毛奇龄

玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
(章武赠王氏鸳鸯绮)
王孙且无归,芳草正萋萋。"


重过圣女祠 / 袁天麒

满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。


满江红·点火樱桃 / 孙中岳

来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。


蟾宫曲·怀古 / 刘渊

玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"