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辋川别业

南北朝 / 萧渊言

路识沟边柳,城闻陇上笳。共思捐佩处,千骑拥青緺。"
争芳无由缘,受气如郁纡。抽肝在郢匠,叹息何踟蹰。"
"天下无义剑,中原多疮痍。哀哀陆大夫,正直神反欺。
四贤胡为者,千载名氛氲。显晦有遗迹,前后疑不伦。
花树当朱阁,晴河逼翠帘。衣风飘叆叇,烛泪滴巉岩。
"日月不同光,昼夜各有宜。贤哲不苟合,出处亦待时。
我云以病归,此已颇自由。幸有用馀俸,置居在西畴。
周南留滞商山老,星象如今属少微。"
神仙杳何许,遗逸满人间。君不见洛阳南市卖书肆,
凝脂为肤翡翠裙,唯解画眉朱点唇。自从获得君,
"建节东行是旧游,欢声喜气满吴州。郡人重得黄丞相,
庾肩吾于梁时,尝作宫体谣引,以应和皇子。及国势沦败,肩吾先潜难会稽,后始还家。仆意其必有遗文,今无得焉,故作还自会稽歌以补其悲。野粉椒壁黄,湿萤满梁殿。台城应教人,秋衾梦铜辇。吴霜点归鬓,身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼,羁臣守迍贱。
扫窗秋菌落,开箧夜蛾飞。若向云中伴,还应着褐衣。"
"吴郡鱼书下紫宸,长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱,
"鄂渚临流别,梁园冲雪来。旅愁随冻释,欢意待花开。


辋川别业拼音解释:

lu shi gou bian liu .cheng wen long shang jia .gong si juan pei chu .qian qi yong qing gua ..
zheng fang wu you yuan .shou qi ru yu yu .chou gan zai ying jiang .tan xi he chi chu ..
.tian xia wu yi jian .zhong yuan duo chuang yi .ai ai lu da fu .zheng zhi shen fan qi .
si xian hu wei zhe .qian zai ming fen yun .xian hui you yi ji .qian hou yi bu lun .
hua shu dang zhu ge .qing he bi cui lian .yi feng piao ai dai .zhu lei di chan yan .
.ri yue bu tong guang .zhou ye ge you yi .xian zhe bu gou he .chu chu yi dai shi .
wo yun yi bing gui .ci yi po zi you .xing you yong yu feng .zhi ju zai xi chou .
zhou nan liu zhi shang shan lao .xing xiang ru jin shu shao wei ..
shen xian yao he xu .yi yi man ren jian .jun bu jian luo yang nan shi mai shu si .
ning zhi wei fu fei cui qun .wei jie hua mei zhu dian chun .zi cong huo de jun .
.jian jie dong xing shi jiu you .huan sheng xi qi man wu zhou .jun ren zhong de huang cheng xiang .
yu jian wu yu liang shi .chang zuo gong ti yao yin .yi ying he huang zi .ji guo shi lun bai .jian wu xian qian nan hui ji .hou shi huan jia .pu yi qi bi you yi wen .jin wu de yan .gu zuo huan zi hui ji ge yi bu qi bei .ye fen jiao bi huang .shi ying man liang dian .tai cheng ying jiao ren .qiu qin meng tong nian .wu shuang dian gui bin .shen yu tang pu wan .mai mai ci jin yu .ji chen shou zhun jian .
sao chuang qiu jun luo .kai qie ye e fei .ruo xiang yun zhong ban .huan ying zhuo he yi ..
.wu jun yu shu xia zi chen .chang an jiu li song zhu lun .er nan feng hua cheng yi ai .
.e zhu lin liu bie .liang yuan chong xue lai .lv chou sui dong shi .huan yi dai hua kai .

译文及注释

译文
家族中人充满朝廷,享受爵位俸禄盛况空前。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
寂寥的幽境仿佛是世外(wai)桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
经冬的残雪仍覆盖(gai)在竹梢上,太阳未落山庭院已昏暗无光。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚(jun)?
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
周代王朝共公治民,厉王君主(zhu)为何发怒?
残余(yu)的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
此夜梦中我(wo)未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
  子奇十六岁的时候,齐国的国君派(他)去治理阿县。不久,齐王反悔了,派人追赶。追赶的人回(hui)来说:“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问:“你怎么知道的呢?”回答说:“同车的人都是老人,凭借老人的智慧,由年轻人来作最终决定,一定能治理好阿县啊!”子奇到了阿县,把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具,打开粮仓来救济贫穷的人民,阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩(hai)子治理阿县,兵库里没有武器,粮仓里没有积粮,于是就起兵攻打(齐国)阿县。阿县的人父亲带儿子,哥哥带弟弟,以自己家的兵器战斗,于是打败了魏国军队。
梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
暮春时节,长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。

注释
〔20〕凡:总共。
其奚决焉:怎么能解决问题呢;奚:何,怎么 。 其:之,代词,指代文中的“理”与“识” 。焉,代词,指代上述的“理”与“问”。 决:判断,解决。
④卒:与“猝”相通,突然。
⑶荆门:山名,荆门山,在今湖北宜都县西北的长江南岸,战国时为楚之西塞。九派:九条支流,长江至浔阳分为九支。这里指江西九江。
⑸缄:封藏。箧笥(qiè sì):指储藏物品的小竹箱。《礼记·内则》:“男女不同椸枷,不敢县于夫之楎椸,不敢藏于夫之箧笥。”
16.期(ji第一声)年:第二年;满一年。
⑵迁客:指遭贬斥放逐之人。作者此刻被贬谪,也属“迁客”之列。相看:一作“相逢”。
17.中夜:半夜。

赏析

  “相悲各罢酒,何时同促膝?”“同”字照应首句的“共”字,缠绵悱恻。而以设问作结,进一步抒发了“盛会难再”的深沉感慨,使人产生无限遐想。
  首联交代全军覆没的时间和地点。时间是“前年”,前年战败,现今才写诗。这是因为作者在等侯确切的生死消息。在这次战斗中,唐军全师覆灭,友人是生是死,由于消息断绝,无法肯定,故诗人不敢贸然动笔。这种感情在亲密的朋友之间是很通常的。然而,老友的消息都一直没有听到。“蕃汉断消息,死生长别离。”蕃汉之间消息已完全断绝,两年之中一无所获,则友人无论是死是生,都意味着永运离别了。死了,固不用说;活着,也是做了蕃人的奴隶,不能回还了。沉痛之情,溢于言表。
  诗中表面描绘龙舟竞渡的场面,实则讽刺阿谀奉承的小人。万事都有改变的可能,开始风光的不一定始终风光,做人不能见风使舵,而要脚踏实地。
  接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子,进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言:尧一向以节俭著称,乘坐考究的车子决不是他所愿意;你大周皇帝本该励精图治,不去学习万代称颂的圣君尧,难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗?这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物(“黄屋”与“瑶台”),避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性,富有情韵,增强了感染力与说服力。
  首章从大禹开通九州,韩城有大道直通京师起笔,表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命和册命的内容,说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望;任务和期望的根本之点,是作为王朝的屏障安定北方。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此(wu ci)断狱之法。”
  “兴废由人事,山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密,并示警当世:六朝的繁华哪里去了?当时的权贵而今安在?险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障;国家兴亡,原当取决于人事!在这一联里,诗人思接千里,自铸伟词,提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二:“天兵南下此桥江,敌国当时指顾降。山水雄豪空复在,君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高,识见之卓。
  《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨,是通过高宗寝庙落成举行的祭典,极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
  紧接着,“逆胡传子孙”和“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”构成一幅对比鲜明的情景:一边是占领中原的女真人在这里子孙成群,其乐融融,准备落地生根;另一边是中原遗民忍辱含泪,盼望统一,这两个情景两相对照,又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗:“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)中原沦陷地区,胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨,无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害,展现了遗民的复国愿望。遗民们深受异族蹂躏,生活在水深火热之中,支持他们的精神力量,就是盼望宋军能够挥戈北上,恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐,盼望恢复的愿望无法实现,他们只好空望着南方,伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”的含义。
  这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响,是“拟陶之作”,但又保持着李白自己的风格,写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊,只在沉醉的时刻,有些陶渊明的影子,等他一旦完全醒来,就又回复到豪放旷达的李白了。
  此诗情辞深婉,气格高古,虽然只有短短二十字,却写得笔墨淋漓,充满了感情力量。
  其三、文中大量而恰当地使用句末语气词,起到了表达意义以简驭繁,只着一字而含义丰富;表达感情以无胜有,不着情语而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表达自己的肯定和期望,态度坚绝;用“矣”、“耳”表达自己的爱憎倾向,情深意长;用“者也”,则表达出对评说对象有所保留或不以为然。这些合在一起,不仅读来语气抑扬,更能使人由此领会充盈在文字背后的教诲、期望、关怀和爱护。
  从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”,这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因,揭示了贵族子弟的颓废心理(xin li)。生命有限,这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向,却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中,他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻,他们唯一的启悟却是人生苦短,他们唯一的感慨是享受得还不够,因而要拼命加大享乐的强度。当然,这种享乐,并不能带来长久的欢乐,每当他们想到人生又少了一天,这时内心就更加空虚。空虚袭上心头,又再次以享乐来掩盖,如此恶性循环,终至不可救药。看来,腐败的不仅在于贵(yu gui)族的生活方式,更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制,他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人,只是对“执法吏”还有所畏惧,他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒,是一种警告,也是一种讽刺。
  这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景,真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境,以切身的体验,推己及人,进一步把自己的困苦丢在一边,设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷,饥溺为怀的思想基础上;而博(er bo)大胸怀之表现,则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘,略无经营而波澜叠出,盖以流自肺腑,故能扣人心弦。
  全诗描绘了两个场面,一是贾昌随驾东巡,一是奉父柩西归雍州。第一个场面:“白罗绣衫随软舆。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里,一个十三岁的少年,穿着华美的白罗绣花衫,带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡,紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面,大摇大摆地前行,这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典,夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业,带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队,真是滑稽透顶,荒唐至极。据陈鸿(hong)《东城老父传》记载:“开元十三年,(贾昌)笼鸡三百,从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面,而诗中运用近乎漫画的手法,将这一史实作了艺术的夸张,形象鲜明,主题突出。
  “到大”之后,再好的男女也须疏远,这是受社会文化环境制约的,并不以会人的主观意志为转移。当《古词》的女主人公在心中叨念东家少年——往昔的小伙伴——的时候,或许也感到了这种微妙的变化吧。他们虽然仍沿袭着以名(yi ming)相呼,却不免经常要以礼相见了。
  主要问题是两个,一是标题,前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题,何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文,“主人”两字应该删去;二是“柴门闻犬吠,风雪夜归人”一联,诸多赏析者都展开神思,想象为:诗人夜宿于芙蓉山某农户家,夜闻(ye wen)农家主人雪夜归来,犬吠人答,所谓:“这些声音交织成一片,尽管借宿之人不在院内,未曾目睹,但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思,而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见,刘长卿的这首小诗,上联写贬谪中的投宿,重在客观描写,下联写投宿时的感受,重在主观抒发,自然婉转,一气呵成。在表现形式上则相辅相成,相得益彰,音律上也如弹丸圆美流转,自有其美,并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体,然仍意在言外,启人深思。至此,标题中“主人”两字所特含的暗示意味,也就不言而喻,迎刃而解了,这个芙蓉山“主人”,不是别人,正是诗人之自谓也。

创作背景

  扁鹊,其真实姓名是秦越人,又号卢医。据人考证,约生于周威烈王十九年(公元前四零七年),卒于赧王五年(公元前三一○年)。他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人,走到哪里,就为那里带去安康,如同翩翩飞翔的喜鹊,飞到哪里,就给那里带来喜讯。因此,古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中,刻苦钻研,努力总结前人的经验,大胆创新,成为一个学识渊博,医术高明的医生。他走南闯北,真心实意地为人民解除疾病的痛苦,获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是,人们也尊敬地把他称为扁鹊。

  

萧渊言( 南北朝 )

收录诗词 (1366)
简 介

萧渊言 萧渊言,字渊之。徽宗时知端溪县(清道光《广东通志》卷二一○)。

武陵春·桃李风前多妩媚 / 龙琛

"十年人咏好诗章,今日成名出举场。归去唯将新诰牒,
"籍通金马门,家在铜驼陌。省闼昼无尘,宫树朝凝碧。
"康乐宠词客,清宵意无穷。征文北山外,借月南楼中。
石上孤生饱风雪。商声五音随指发,水中龙应行云绝。
半夜忽然风更起,明朝不复上南楼。"
一闻激高义,眦裂肝胆横。挂弓问所往,趫捷超峥嵘。
"自到王城得几年,巴童蜀马共随缘。两朝侍从当时贵,
海俗衣犹卉,山夷髻不鬟。泥沙潜虺蜮,榛莽斗豺獌。


满江红·秋日经信陵君祠 / 火暄莹

趁行移手巡收尽,数数看谁得最多。"
犹赖德全如醉者,不妨吟咏入篇章。"
足弱不能步,自宜收朝迹。羸形可舆致,佳观安事掷。
美恶苟同归,喧嚣徒尔为。相将任玄造,聊醉手中卮。"
骆驼桥上苹风急,鹦鹉杯中箬下春。
天人持此扶衰病,胜得瑶池水一瓶。"
月娥双双下,楚艳枝枝浮。洞里逢仙人,绰约青宵游。
"玉川子沿孟冬之寒流兮,辍棹上登生生亭。夫子何之兮,


点绛唇·红杏飘香 / 虞念波

"日月不同光,昼夜各有宜。贤哲不苟合,出处亦待时。
由其不能学,所入遂异闾。两家各生子,提孩巧相如。
依旧挂穹碧。光彩未苏来,惨澹一片白。奈何万里光,
渴饮颍水流,饿喘吴门月。黄金如可种,我力终不竭。
入座兰蕙馥,当轩松桂滋。于焉悟幽道,境寂心自怡。"
贫者日消铄,富亦无仓囷。不谓事神苦,自言诚不真。
新衫别织斗鸡纱。鼓催残拍腰身软,汗透罗衣雨点花。
海中诸山中,幽子颇不无。相期风涛观,已久不可渝。


捣练子·云鬓乱 / 长孙阳荣

人来唯仰乳,母抱未知慈。我欲拣其养,放麛者是谁。"
若道柳家无子弟,往年何事乞西宾。"
生死守一丘,宁计饱与饥。万事付杯酒,从人笑狂痴。"
晓声隆隆催转日,暮声隆隆唿月出。汉城黄柳映新帘,柏陵飞燕埋香骨。磓碎千年日长白,孝武秦皇听不得。从君翠发芦花色,独共南山守中国。几回天上葬神仙,漏声相将无断绝。
乘船下汴水,东去趋彭城。从丧朝至洛,还走不及停。
鼎臑俎胾,五献百笾。凡百卿士,班以周旋。
别路千嶂里,诗情暮云端。他年买山处,似此得隳官。"
"太华莲峰降岳灵,两川棠树接郊垧.政同兄弟人人乐,


金字经·樵隐 / 羊舌建行

路带长安迢递急,多应不逐使君书。"
寂寂焚香在仙观,知师遥礼玉京山。"
试啜月入骨,再衔愁尽醒。荷君道古诚,使我善飞翎。"
老僧情不薄,僻寺境还幽。寂寥二三子,归骑得相收。"
愿言两相乐,永与同心事我郎。夫子于傍剩欲狂。
注口樱桃小,添眉桂叶浓。晓奁妆秀靥,夜帐减香筒。
"身病多时又客居,满城亲旧尽相疏。
莫忘使君吟咏处,女坟湖北武丘西。"


蕃女怨·万枝香雪开已遍 / 章睿禾

相府开油幕,门生逐绛纱。行看布政后,还从入京华。"
"苏州刺史例能诗,西掖今来替左司。二八城门开道路,
送我登山冈,再拜问还期。还期在新年,勿怨欢会迟。"
"梁维西南屏,山厉水刻屈。禀生肖剿刚,难谐在民物。
有虞今已殁,来者谁为托。朗咏豁心胸,笔与泪俱落。"
泉熘潜幽咽,琴鸣乍往还。长风翦不断,还在树枝间。
步武离台席,徊翔集帝梧。铨材秉秦镜,典乐去齐竽。
渺渺功难见,区区命已轻。人皆讥造次,我独赏专精。


/ 纳喇亥

"雕弓封旧国,黑弰继前功。十年镇南雍,九命作司空。
礼乐新朝市,园林旧弟兄。向风一点泪,塞晚暮江平。"
擅命而狂,既翦既去。尽逐群奸,靡有遗侣。天锡皇帝,
"开州午日车前子,作药人皆道有神。
暂辞台座已三年。留司未到龙楼下,拜表长怀玉案前。
以是曰褒贬,不如都无焉。况乃丈夫志,用舍贵当年。
始知泥步泉,莫与山源邻。
化敌为家,虑则中。浩浩海裔,不威而同。系缧降王。


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 太叔心霞

睥睨斜光彻,阑干宿霭浮。芊芊粳稻色,脉脉苑谿流。
共醉真可乐,飞觥撩乱歌。独醉亦有趣,兀然无与他。
澹色结昼天,心事填空云。道上千里风,野竹蛇涎痕。
禁树无风正和暖,玉楼金殿晓光中。
药成必分余,余必投泥里。不如向阳堂,拨醅泛浮蚁。
莲叶未开时,苦心终日卷。春水徒荡漾,荷花未开展。"
"长安多病无生计,药铺医人乱索钱。
"仙子东南秀,泠然善驭风。笙歌五云里,天地一壶中。


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 尉迟倩

"龟,汝灵于人,不灵于身,致网于津。吾灵于身,
风姿骨本恰如此,是不是,寄一字。"
早识卧龙应有分,不妨从此蹑丹梯。"
陆离电烻纷不常,凌眸晕目生光芒。我来借问修行术,
作程施有政,垂范播无穷。愿续南山寿,千春奉圣躬。"
高情野鹤与逍遥。竹间虚馆无朝讼,山畔青田长夏苗。
何曾见天上,着得刘安宅。若问长生人,昭昭孔丘籍。"
夫族迎魂去,宫官会葬归。从今沁园草,无复更芳菲。"


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳 / 南门瑞娜

海畔帝城望,云阳天色中。酒酣正芳景,诗缀新碧丛。
取鉴谅不远,江水千万层。何当春风吹,利涉吾道弘。"
今者无端读书史,智慧只足劳精神。画蛇着足无处用,
江城春日追游处,共忆东归旧主人。"
潜石齿相锁,沉魂招莫归。恍惚清泉甲,斑斓碧石衣。
万马踏风衢,众尘随奔车。高宾尽不见,大道夜方虚。
若是效真人,坚心如铁石。不谄亦不欺,不奢复不溺。
幽驰异处所,忍虑多端倪。虚获我何饱,实归彼非迷。