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天仙子·水调数声持酒听

清代 / 黎璇

神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,


天仙子·水调数声持酒听拼音解释:

shen nv de zhang shuo .wen jun yu chang qing .feng shi liang xiang de .liao zu wei duo qing .
shuang diao qu jing han wu bai .yan xia yao cun luo zhao huang .
jin sheng bu liao wu sheng li .zong fu sheng zhi na chu sheng ..
.cheng xin zuo qing jing .xu bai sheng lin duan .ye jing xiao sheng chu .yue ming song ying han .
gong wen wu huang si yao yu .sou suo xian liang jie mian du .du hou du hou .
quan sheng xuan wan he .zhong yun bian qian feng .zhong qu fen xiang lao .tong shi da shi zong ..
zhu lv wen ying yu .kai long fang he fei .gao tang chun shui jue .mu yu zheng fei fei ..
zhe wei ming feng an .yao yan qi mu ping .po jiang lian jun fu .gao xing ji he ren ..
.nan bei dong xi lu .ren sheng hui bu wu .zao zeng yi ge zao .you que shang xuan du .
wen dao mao ling shan shui hao .bi xi liu shui you tao yuan ...ji yang nv guan ..
.jin ri xi shi wen xi que .zuo xiao deng xia bai deng hua .
.wei jun san xing wu yi shi .gong huang yi wai ban qiao song .ri bian yang li bu zheng lu .
.lan shi nan chao dian ta han .ci zhong yin de xie chen huan .yi tong ting shu qian zhu lao .
.shang ren chan shi lu pei hui .wan mu qing yin xiang ri kai .han zhu ying qin xing jing shi .

译文及注释

译文
胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正(zheng)男儿。
  建成以后感叹说:“让我在(zai)这里做官,则一个月来(lai)一次;让我居住在这里,则每天都来。两者不可兼得,所以辞官而要园子。”于是托病辞官,带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过:“君子不一定非要做官,也不一定非不做官。”然而我的(de)坐不做官,和住这个园子的长久与否,是相依赖的。两个事物能够交换,肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子,这个园子的奇妙,可想而知了。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率大军进驻石(shi)头。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
  在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇(huang)后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
负心的郎君何日回程,回想起当初,不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒,纱窗外传来莺啼声声。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来,山上树木葱茏,横江岸而下,在历阳县内蜿蜒延伸。
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
其中有几位都是后妃的亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子,把绿色的倩影,倒映在波光粼粼的水面上:轻轻摇摆,轻轻动荡……
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
我虽然工于写词作赋,可是没有任何经济效益,估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了,和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来,假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋,枝枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。
  他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧(you)患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。

注释
[23]间厕:参加,这里是交错的意思。
1.庆清朝慢:王观创调。一作《庆清朝》。双调九十七字,平韵格。
(9)榱(cuī):屋椽。侨:子产名。厌(yā):通“压”。下文“厌覆”的“厌”同。尽言;无保留地把话说出来。
(51)顾笑武阳:回头冲武阳笑。顾,回头看。
(55)寡君:指晋历公。
(3)千耦:耦,二人并耕;千,概数,言其多。耘:除田间杂草。
119、雨施:下雨。
②但:只

赏析

  《《田家三首》柳宗元 古诗》是一组完整的诗篇。第一首诗写农民一年四季从早到晚,辛勤紧张地在地里劳动,到头来却无法维持生计,因为他们的劳动果实全都被官府以田赋和徭役的形式搜刮去了。他们不仅无法改变自己的处境,而且子子孙孙还得把这种悲惨的遭遇延续下去。第二首诗通过具体的事例真实而深刻地揭露了封建官吏为催租逼税而威胁恫吓直至私刑拷打农民的种种罪行,从而反映了广大农民在封建暴政下的痛苦生活。这首诗前六句写农民在完成夏税的征敛中被封建官府剥削一空的情景,次十句写里胥在催租时对农民的敲诈勒索和威胁恫吓的情景,后二句写农民听了里胥的一席威胁话语后所产生的恐惧心理。第三首诗前八句描绘的是秋收后农村的景象,后六句则是描绘诗人因迷路在农家借宿的经过。这首诗用非常朴素的语言刻画了一位淳朴可敬的田翁老人形象,反映了诗人和农民亲密无间的关系。
  全诗共分三章,每章四句。每章前两句以“鱼在在藻”起兴,出语奇崛。一句四字而“在”字两见,颇具特点,对它的理解是正确诠释全诗的关键。若以冬烘之论视之,以为是凑足音节之举,不但在用法上显得笨拙,而且不合《诗经》语体。吴闿生《诗义会通》将“鱼在在藻”释为“鱼何在,在乎藻”,这样两个“在”字实为自问自答,全诗节奏以此为基调,欢快跳跃,收放有致。三章中每章第二句对鱼的形态描写,酷似现代电影中的特写镜头,“依于其蒲”则是鱼在藻中摇头摆尾,得其所需的全景式展示。三章并提,由特写至全景,构成了一组极具情(ju qing)节性和象征意味的《鱼藻》佚名 古诗情趣图。而诗的每章后两句则是写王,“王在在镐”、“饮酒乐岂”,形式上只是语序颠倒,实则暗含活动顺序和因果。春秋时代,酒是富足后的奢侈品,因而也是欢乐的象征。若无“岂乐”的心绪则不会去“饮酒”。而在酒过三巡之后,那欢乐的气氛在酒香弥漫中显得更为浓烈。宴饮之景、欢乐之情跃然纸上。第三章的“有那其居”既是对大王居所的无限赞叹,也是对前两章因果关系上的照应。从视觉效果上看,也正是点和面、局部和全景的关系,与观鱼的空间转换一致,这样整首诗比兴和铺排和谐无间,浑然一体。
  全诗有三章写到马,因为马是载客的主体。有二章写到鵻,是行途所见。路上所见必不少,单单拈出鵻,自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》:“祝鸠氏,司徒也。”疏云:“祝鸠,夫不,孝,故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云:“是知诗以鵻取兴者,正取其为孝鸟,故以兴使臣之不遑将父、不遑将母,为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》:“夫不乃孝鸟,其载飞载下,或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”(安居),更谈不上尽孝于父母,让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照,感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇,自由地飞上飞下,累了可以任意停歇,在柞树上行,在枸杞上也行,爱停哪里是哪里。而可怜的四马,虽然是精心选拣出来毛色划一的华贵的骆马,但不得不终日拼命地跑,累了也得跑,累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限,不容半点差迟。在这里,鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累,其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见,诗中写马,写鵻,都非泛笔,而有很深的匠心在。
  这首诗借景抒情,主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心,它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物随处存在,风吹树动,萧萧木叶,那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”,诗人进入茅屋已安顿就寝,忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”,诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨,给人展示一个犬吠人归的场面。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船(xing chuan)的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  这首诗的主角,是一头孤弱无助的母鸟。当它在诗中出场的时候,正是恶鸟“《鸱鸮》佚名 古诗”刚刚洗劫了它的危巢,攫去了雏鸟在高空得意盘旋之际。诗之开笔“《鸱鸮》佚名 古诗《鸱鸮》佚名 古诗,既取我子,无毁我室”,即以突发的呼号,表现了母鸟目睹“飞”来横祸时的极度惊恐和哀伤。人们常说:“画为无声诗,诗为有声画。”此章的展开正是未见其影先闻其“声”,在充斥诗行的怆然呼号中,幻化出母鸟飞归、子去巢破的悲惨画境。当母鸟仰对高天,发出凄厉呼号之际,人们能体会到它此刻该怎样毛羽愤竖、哀怒交集。但《鸱鸮》佚名 古诗之强梁,又不是孤弱的母鸟所可惩治的。怆怒的呼号追着《鸱鸮》佚名 古诗之影远去,留下的便只有“恩斯勤斯,鬻子之闵斯”的伤心呜咽了。这呜咽传自寥廓无情的天底,传自风高巢危的树顶,而凝聚在两行短短的诗中,至今读来令人颤栗。
  颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性。“汗血”,即“汗血马”,一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中,至日中其汗从前肩髆小孔中流出,颜色如血。“每随”、“不惮”四字,表现了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致,气势开宕、豪迈,读后令人精神振奋。
  第三首,写少年的勇武杀敌。诗人将主人公置于孤危险恶的战争情势之中。“虏骑千重”指敌人大军压境,形成包围之势;“众敌酋倾巢出动,来势汹汹,企图以优势兵力取胜。而少年以“一身”对“千重”之敌,竟能左右驰突于敌阵之中,如入无人之境,且能擒贼先擒王,将凶蛮剽悍的敌酋“纷纷射杀”,其过人的胆略和武艺已分明可见。这里把少年写成孤胆英雄,意在突出他的勇冠三军、战功卓著。诗的一、三两句,以特写镜头为少年英武矫健的身姿写照:“擘两雕弧”言其多力善射,能左右开弓;“偏坐金鞍”言其鞍马功夫娴熟,能在疾驰的马背上自如地变换各种姿势;“调白羽”则是善于在运动中瞄准目标,箭无虚发。二、四两句,从对方着笔来反衬少年的艺高胆大。敌我双方的力量愈是悬殊,也就愈能表现主人公无所畏惧的英雄气概,而这种气概,又正来自于其置生死于度外的献身精神。这样,这首诗就和上一首彼此呼应,并为下一首写功高不赏张本。诗中所出现的雕弧、金鞍和白羽,均是以着色之笔略加点染,本来是爱其人而及其物,这里的物又为人增色,人与物原不妨是互相辉映、相得益彰的。盛唐诗人每喜表现尚武精神,如李白自称“弯弓绿弦开,满月不惮坚。闲骑骏马猎,一射两虎穿。”(《赠宣城宇文太(wen tai)守兼呈崔侍御》)杜甫自述“射飞曾纵鞚,引臂落鹙鸧。”(《壮游》)王维则称赞他的一位族弟说:“读书复骑射,带剑游淮阴……席帆聊问罪,卉服尽成擒。”(《送从弟蕃游淮南》)等等。这些都可看作是诗中理想形象的现实依据。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  颔联转入对炀帝罪行的控诉:“香销南国美人尽,怨入东风芳草多。”此联之妙,在于实景寓意。以实景论,它是写行宫的破落、荒凉,宫内早已空无一人。从这情景中也清楚地看到了炀帝的荒淫残暴。“香销”,香销玉殒,蛾眉亡身;而且已是“南国美人尽”。为了满足一己的淫欲,搜罗尽了而且也毁灭尽了南国的美女,真是罪恶滔天。“怨入”承上句,主要写“美人”之怨。美人香销,其怨随东风入而化为芳草;芳草无涯,人怨无边。这就把抽象的感情写成了具体而真实可感的形象。如为一般郊野旅游,“东风芳草”自然不失为令人心旷神怡之景;但此处为炀帝行宫,这断瓦颓墙,芳草萋萋,却是典型的伤痍之景;这萋萋的芳草,犹含美人怨魂的幽泣。“多”字更令人毛骨悚然。
  此诗共三章。首章起笔雍容大方,“《瞻彼洛矣》佚名 古诗,维水泱泱”,两句点明天子会诸侯讲武的地点,乃在周的东都——洛阳(今属河南)。且以洛水之既深且广,暗喻天子睿智圣明,亦如洛水之长流,深广有度。接着以“君子至止,福禄如茨”两句,表明天子之莅临洛水,会合诸侯,讲习武事,乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),天子能亲临戎政,御军服以起六师,故能“福禄如茨”,使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭,以作六师”,补足前意,“韎韐”为皮革制成的军事之服(zhi fu),意如今之皮蔽膝。“以作六师”,犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的,在于习武练兵。故天子亲御戎服,以示其隆重。
  首句写京口(即今日镇江)送别场景,“铙吹喧京口”,钟鼓齐鸣,运用通感,以听觉感受来写视觉形象,一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“风波下洞庭”,这一句点明邢济取水路前往桂州,一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼,反而写得意气昂扬,而惜别感情则隐含于中,“风波下洞庭”一句,表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情,感情含蓄而沉着。

创作背景

  毕竟,《景阳井》李商隐 古诗离现在已经有一千四百余年。但是它却是历代骚人墨客思绪万千的一个哀伤故事的出处。

  

黎璇( 清代 )

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简 介

黎璇 黎璇,清远人。明成祖永乐元年(一四〇三)贡生,入太学,历仕至四川右布政。清光绪《广州府志》卷一二七有传。

满江红·赤壁怀古 / 杨粹中

君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。


乌衣巷 / 常青岳

愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,


孤雁二首·其二 / 赵子岩

有人学得这般术,便是长生不死人。
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
此生此物当生涯,白石青松便是家。
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.


人有负盐负薪者 / 马鸣萧

忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。


望洞庭 / 刘昌诗

"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
海月生残夜,江春入暮年。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
多少故人头尽白,不知今日又何之。
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,


送石处士序 / 赵淮

望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。


戊午元日二首 / 夏之盛

"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"


卜算子·独自上层楼 / 李正鲁

露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
歌尽路长意不足。"
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。


塞下曲六首·其一 / 路邵

闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。


大道之行也 / 沈蓥

不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。