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饮酒·七

魏晋 / 张载

行看五马送潮归。望夫山上花犹发,新妇江边莺未稀。
"野寺江城近,双旌五马过。禅心超忍辱,梵语问多罗。
一峰晓似朝仙处,青节森森倚绛云。
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水,客至孤峰扫白云。
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向,鬼啸猿啼垂女萝。
"武陵川路狭,前棹入花林。莫测幽源里,仙家信几深。
圣主躬耕在籍田,公卿环卫待丰年。
冥搜企前哲,逸句陈往迹。仿佛陆浑南,迢递千峰碧。
"广庭独闲步,夜色方湛然。丹阁已排云,皓月更高悬。
石室寒飙警,孙枝雅器裁。坐来山水操,弦断吊尘埃。
"乘君素舸泛泾西,宛似云门对若溪。
此日从臣何不言。独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。"
桂楫闲迎客,茶瓯对说诗。渚田分邑里,山桂树罘罳.


饮酒·七拼音解释:

xing kan wu ma song chao gui .wang fu shan shang hua you fa .xin fu jiang bian ying wei xi .
.ye si jiang cheng jin .shuang jing wu ma guo .chan xin chao ren ru .fan yu wen duo luo .
yi feng xiao si chao xian chu .qing jie sen sen yi jiang yun .
jing ye ming xiang shou zi fen .chuang lin jue jian wen liu shui .ke zhi gu feng sao bai yun .
meng jun zhi zhong hui qiong shi .bao qi jin dao ding yu shen .
yu ling dang yang ling qing bo .gu feng jue dao yan xiang xiang .gui xiao yuan ti chui nv luo .
.wu ling chuan lu xia .qian zhao ru hua lin .mo ce you yuan li .xian jia xin ji shen .
sheng zhu gong geng zai ji tian .gong qing huan wei dai feng nian .
ming sou qi qian zhe .yi ju chen wang ji .fang fo lu hun nan .tiao di qian feng bi .
.guang ting du xian bu .ye se fang zhan ran .dan ge yi pai yun .hao yue geng gao xuan .
shi shi han biao jing .sun zhi ya qi cai .zuo lai shan shui cao .xian duan diao chen ai .
.cheng jun su ge fan jing xi .wan si yun men dui ruo xi .
ci ri cong chen he bu yan .du you wei sheng zhen qian gu .jun bu jian hou si zun wei wu ..
gui ji xian ying ke .cha ou dui shuo shi .zhu tian fen yi li .shan gui shu fu si .

译文及注释

译文
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
  从那时到现在,弄虚作(zuo)假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品(pin)德逐渐消亡,舔痔疮的人(ren)(ren)可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不(bu)择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?
  铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
  春天的傍晚,山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中;幽静的小路边,兰花独自开放,没人欣赏,它能向谁诉说它怨恨呢?这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语,但在寂寞的深山中,也许还有探寻幽芳的素心人吧!特意来闻兰花的香味时,花并不香;只有在不经意中,才能闻到花的芳香。
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主(zhu)的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
我辞官归乡(xiang),有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。
在外寄人篱下什么时候才是尽头,心中充满了难以排遣的忧愁。
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
攀上日观峰,凭栏望东海。
(被称为曾孙)的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。

注释
①漉酒:滤酒。
36.土伯:地下王国的神灵。约:弯曲。一说,尾也。一说,肚下肉块。
⑼洞庭橘:洞庭山产的橘子。
[9]涂:污泥。
⑺“云龙”句:喻两军厮杀之激烈,如龙虎相斗。云龙风虎,皆阵名。《易·乾》:云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。尽交回,言交战激烈也。

赏析

  次句境中有人,第三句中人已露面:他正连夜从清溪驿出发进入岷江,向三峡驶去。“仗剑去国,辞亲远游”的青年,乍离乡土,对故国故人不免恋恋不舍。江行见月,如见故人。然明月毕竟不是故人,于是只能“仰头看明月,寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思,可谓语短情长。
  此诗通篇直抒胸臆,语句颇多排比,语意纵横转折,感愤悲壮之气溢于字里行间。全诗不仅成功地运用了对比和顿挫曲折的笔法,而且语言质朴中见锤炼,含蕴深广。如“残杯与冷炙,到处潜悲辛”,道尽了世态炎凉和诗人精神上的创伤。一个“潜”字,表现悲辛的无所不在,可谓悲沁骨髓,比用一个寻常的“是”或“有”字,就精细生动得多倍。句式上的特点是骈散结合,以散为主,因此既有整齐对衬之美,又有纵横飞动之妙。所以这一切,都足证诗人功力的深厚,也预示着诗人更趋成熟的长篇巨制,随着时代的剧变和生活的充实,必将辉耀于中古的诗坛。
  这首七言绝句,对比的运用,使隋炀帝自取灭亡的历史教训更加深刻。诗人将吊古伤今之情融入到了春色中,委婉曲折,感情深沉。最后伤今之笔,将诗人的忧国愁绪淋漓尽致地表现了出来。
  “开荒南野际,守拙归园田”,“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧,不如抱守自己的愚拙,无须勉强混迹于俗世;“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性,便循此天性,使这人生自然舒展,得其所好。开始所写的冲突,在这里得到了解决。
  禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰,台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地,瞻仰高峰,注目深壑,会有一种断绝尘想的意绪,神往物外的志趣。而当雨过天晴之际,夕阳徐下时分,天宇方沐,山峦清净,晚霞夕岚,相映绚烂。此刻,几缕未尽的雨丝拂来,一派空翠的水气飘落,禅房庭上,和润阴凉,人立其间,更见出风姿情采,方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。
  “大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。”打开《李太白全集》,开卷第一篇就是《大鹏赋》。这篇赋的初稿,写于青年时代。可能受了庄子《逍遥游》中所描绘的大鹏形象的启发,李白在赋中以大鹏自比,抒发他要使“斗转而天动,山摇而海倾”的远大抱负。后来李白在长安,政治上虽遭到挫折,被唐玄宗“赐金还山”,但并没有因此志气消沉,大鹏的形象,仍然一直激励着他努力奋飞。他在《上李邕》诗中说:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。……”也是以大鹏自比的。大鹏在李白的眼里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有时甚至觉得自己就真像一只大鹏正在奋飞,或正准备奋飞。但现在,他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞的时候了,他便要为大鹏唱一支悲壮的临终歌。
  这首诗开篇点题,将时间限定在“重五”(五月初五),将地点定格为“山村”。此时此地,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,有的只是节日的气氛,有的只是淳朴的民风。更何况,石榴在不知不觉间已经盛开了呢!此情此景,怎一个“好”字了得!
  文中提倡的是一种注重“广博、渊深、实用”三位一体的治学观,辨证而深刻,实在而灵活。这不仅对当时的学人具有警策的作用,对现代的人们如何打造书香人生,创建学习型社会,也是具有极其重要的启示的。
  这首诗以强烈深沉的感情,含蓄精炼的手法,摆脱了初唐委靡纤弱的诗风影响,标志着唐代五言绝句的成熟,为唐诗的健康发展开拓了道路。
  第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先,作者概括了平日观察所得,运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法,抓住烟云、天日、寒气、山川等景物,分别就秋的色、容、气、意,描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘,正是为了烘托秋声的“凄凄切切,呼号愤发”。然后,是对秋气的议论。“丰草”四句,作者把草木在夏天和秋季作对比,通过对比,指出草木之所以摧败零落,是秋气施加强大威力的结果。在此基础上,议论又进一步展开。“夫秋,刑官也”到这一段结束,作者吸收前人种种说法,又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来,甚至用“伤”解释“商”,用“戮”解释“夷”,极力铺张,突出秋对万物的强大摧残力量,说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考,写出了秋声中永恒的悲伤,为下文进入本文主题起了铺垫作用。
  在陆游的众多(zhong duo)著名诗篇中,有壮怀激烈的爱国忧民之作,如《关山月》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》;有寄梦抒怀、悲愤凄切之作,如《十一月四日风雨大作》,这些诗不是直抒胸臆,痛切陈词,就是笔墨纵横,抚古思今,都是雄壮的大气磅礴之作;作者也有优美淳朴的乡村生活描写,如《游山西村》;也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作,如《沈园》。等等这些,都与《《临安春雨初霁》陆游 古诗》极不相似。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》没有豪唱,也没有悲鸣,没有愤愤之诗,也没有盈盈酸泪,有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹,“别是一番滋味在心头”。
  “遗庙丹青落,空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”,指庙中的壁画;“落”,剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知,前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固,倾注了毕生的心血,而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象,诗人顿生感慨。再看下句,诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望,周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”,指白帝山。诗人用一个“空”字,似乎是说这山上什么也没有,空空如也,说明人迹稀少;一个“长”字,说明草木无忧无顾地生长,倒很茂盛,进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中,是多么的令人感伤!
  “喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢,惊喜之余,千言万语不知从何说起,只是相顾无言,泪洒千行,然后破涕为笑,庆幸终于见面。此十字中,将久别相逢的感情写得淋漓尽致,诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻,将复杂的内心世界展现出来。
  这首诗情景结合,寓意深远,反映了作者对自由生活的追求和向往。
  这篇文章的体式是颂。颂是古代(gu dai)文章的一种体裁,但就其四言体式来说,实处于诗文之间,它往往与赞体同称为“颂赞”。刘勰说:“原夫颂惟典雅,辞必清铄。敷写似赋,而不入华侈之区。敬慎如铭,而异乎规戒之域。揄扬以发藻,汪洋以树义。唯纤曲巧致,与情而变。其大体所底,如斯而已。”(《文心雕龙·颂赞》)刘勰指出颂的铺写如赋,但不华丽;敬慎如铭,但又不是纯然规戒。而词藻与义理,仍需具备,行文具有“巧致”,随所欲抒的情感而变。
  第五段是全篇的重心,以“嗟夫”开启,兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后,笔调突然激扬,道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”。感物而动,因物悲喜虽然是人之常情,但并不是做人的最高境界。古代的仁人,就有坚定的意志,不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,忧国忧民之心不改,“进亦忧,退亦忧”。这似乎有悖于常理,有些不可思议。作者也就此拟出一问一答,假托古圣立言,发出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的誓言,曲终奏雅,点明了全篇的主旨。“噫!微斯人,吾谁与归”一句结语,“如怨如慕,如泣如诉”,悲凉慷慨,一往情深,令人感喟。文章最后标明写作时间,与篇首照应。
  这首诗不以行人出发为背景,也不以船行途中为背景,而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字,但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是很有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”,“移舟”,就是移舟近岸的意思;“泊”,这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边,这一面是点题,另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
  综观全文,我们应注意三点:一是无论种树或治民,都要“顺天致性”,而不宜违逆其道;二是想要顺天致性,必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”,亦即摸清事物发展规律;三是动机效果必须统一,不允许好心办坏事,或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好,才算懂得真正的“养人术”。
  这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适,其实是强写欢愉,将被贬的郁愤之情隐晦写出。
  古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子,分别叫作春社和秋社。王驾这首《《社日》王驾 古诗》虽没有一字正面描写作社的情景,却描绘出了这个节日的欢乐。
  《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚,诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色,吸引着这位怀着旅愁的游子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
  唐代宗大历元年(766)杜甫几经漂泊初寓夔州(kui zhou)(今重庆市奉节县),山川雄壮奇险,历史古迹层积,初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观,合为《夔州哥歌十绝句》。

创作背景

  孟浩然于唐玄宗开元十八年(730年)离乡赴洛阳,再漫游吴越,借以排遣仕途失意的悲愤。《《宿建德江》孟浩然 古诗》当作于作者漫游吴越时,与《问舟子》是同一时期的作品。

  

张载( 魏晋 )

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简 介

张载 西晋文学家。字孟阳。安平(今河北安平)人。生卒年不详。性格闲雅,博学多闻。曾任佐着作郎、着作郎、记室督、中书侍郎等职。西晋末年世乱,托病告归。张载与其弟张协、张亢,都以文学着称,时称“三张”。其中,载、协相近,亢则略逊一筹。《文心雕龙》说:“孟阳、景阳,才绮而相埒。”一说,“三张”指张华与张载、张协二人,张亢不在其内。

终南山 / 凡潍

复闻严陵濑,乃在兹湍路。叠障数百里,沿洄非一趣。
怪状崩腾若转蓬,飞丝历乱如回风。长松老死倚云壁,
事往世如寄,感深迹所经。申章报兰藻,一望双涕零。"
啸起青苹末,吟瞩白云端。即事遂幽赏,何必挂儒冠。"
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越,孤雁来时想别秦。
片帆香挂芰荷烟。绿摇江澹萍离岸,红点云疏橘满川。
"昔时风景登临地,今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒,
始表仙都集,复言欢乐殊。人生各有因,契阔不获俱。


满庭芳·茶 / 守香琴

东山谒居士,了我生死道。目见难噬脐,心通可亲脑。
堪笑巴民不厌足,更嫌山少画山看。"
秩参金殿峻,步历紫微深。顾问承中旨,丝纶演帝心。
相知同一己,岂惟弟与兄。抱子弄白云,琴歌发清声。
富贵情还在,相逢岂间然。绨袍更有赠,犹荷故人怜。
九重梦卜时终在,莫向深云独闭门。"
杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。
骑历河南树,旌摇塞北沙。荣怀应尽服,严杀已先加。


望海楼晚景 / 望湖楼晚景 / 壤驷万军

县花迎墨绶,关柳拂铜章。别后能为政,相思淇水长。"
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙,自是君臣数尽年。
寒泉出涧涩,老桧倚风悲。纵有来听者,谁堪继子期。"
凤去妆楼闭,凫飞叶县遥。不逢秦女在,何处听吹箫。"
一篇贻友好,千里倍心论。未见归骖动,空能役梦魂。"
出去唯空屋,弊箦委窗间。何异林栖鸟,恋此复来还。
蹉跎人间世,寥落壶中天。独见游物祖,探元穷化先。
堂上吹金管,庭前试舞衣。俸钱供酒债,行子未须归。"


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 硕安阳

军中置酒夜挝鼓,锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌,
两处争如阳朔好,碧莲峰里住人家。"
"郎官休浣怜迟日,野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦,
神州高爽地,遐瞰靡不通。寒月野无绿,寥寥天宇空。
"久辞荣禄遂初衣,曾向长生说息机。真诀自从茅氏得,
河光流晓日,树影散朝风。圣德今无外,何处是关中。"
六衣盛礼如金屋,彩笔分题似柏梁。"
栖止且偏僻,嬉游无早宴。逐兔上坡冈,捕鱼缘赤涧。


书洛阳名园记后 / 哇碧春

太空流素月,三五何明明。光耀侵白日,贤愚迷至精。
害群应自慑,持法固须平。暂得青门醉,斜光速去程。"
饭僧春岭蕨,醒酒雪潭鱼。(《赠史虚白》)
遥夜一美人,罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟,弹作陌上桑。
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着,今日悬弧宴乐酣。
十五游神仙,仙游未曾歇。吹笙坐松风,泛瑟窥海月。
惟昔放勋世,阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖,天道漂无踪。
司空犹不作,那敢作司徒。幸有山翁号,如何不见唿。


劝学诗 / 偶成 / 岑怜寒

不改幽涧色,宛如此地生。汲井既蒙泽,插楥亦扶倾。
死而若有知,魂兮从我游。"
岘首飞黄叶,湘湄走白波。仍闻汉都护,今岁合休戈。"
"性灵慵懒百无能,唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答,
忆昨蓬莱宫,新授刺史符。明主仍赐衣,价直千万馀。
每来共忆曾游处,万壑泉声绝顶闻。"
高标回落日,平楚散芳烟。何意狂歌客,从公亦在旃。"
四时与日月,万物各有常。秋风已一起,草木无不霜。


王右军 / 信重光

心源澄道静,衣葛蘸泉凉。算得红尘里,谁知此兴长。"
高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒,乡思遥闻一曲歌。
立班始得遥相见,亲洽争如未贵时。"
高歌意气在,贳酒贫居惯。时启北窗扉,岂将文墨间。"
"横经叉手步还趋,积善方知庆有馀。五个小雏离学院,
映花莺上下,过水蝶悠飏.借问同行客,今朝泪几行。"
骞翥会应霄汉去,渔竿休更恋沧浪。"
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥,潮上初惊浦岸齐。


渔父 / 项雅秋

莫讶偏吟望乡句,明朝便见岭南人。"
况逢文翰侣,爱此孤舟漾。绿野际遥波,横云分叠嶂。
玉面耶溪女,青娥红粉妆。一双金齿屐,两足白如霜。
执板身有属,淹时心恐惶。拜言不得留,声结泪满裳。
佳士亦栖息,善身绝尘缘。今我蒙朝寄,教化敷里鄽。
浅劣见推许,恐为识者尤。空惭文璧赠,日夕不能酬。"
"家临泾水隔秦川,来往关河路八千。
郡政傍连楚,朝恩独借吴。观涛秋正好,莫不上姑苏。"


江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 淳于兴瑞

不知旧行径,初拳几枝蕨。三载夜郎还,于兹炼金骨。"
轻动玉纤歌遍慢,时时偷眼看君王。
"山林唯幽静,行住不妨禅。高月穿松径,残阳过水田。
便殿朝回卸玉簪,竞来芳槛摘花心。
星流露泫谁驱使。江南一曲罢伶伦,芙蓉水殿春风起。"
"赞国经纶更有谁,蔡公相叹亦相师。
金门杳深沉,尚听清漏传。河汉忽已没,司阍启晨关。
几处按歌齐入破,双双雏燕出宫墙。


答张五弟 / 台宜嘉

"郏鄏妖兴炎汉衰,先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼,
草玄良见诮,杜门无请托。非君好事者,谁来顾寂寞。"
耿耿依平远,离离入望长。映空无定彩,飘径有馀光。
"纳谏廷臣免犯颜,自然恩可霸江山。
佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。
性本爱鱼鸟,未能返岩谿.中岁徇微官,遂令心赏睽。
凤辇应难问,龙髯不可攀。千秋遗恨处,云物锁桥山。
遇君蓬池隐,就我石上饭。空言不成欢,强笑惜日晚。