过上湖岭望招贤江南北山
"此身虽不系，忧道亦劳生。万里江湖梦，千山雨雪行。
爨薪贮泉相煎熬，充他口腹我为劳。 ——破铛"
"伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，
变俗真无事，分题是不闲。寻思章岸见，全未有年颜。"
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
常饮三毒酒，昏昏都不知。将钱作梦事，梦事成铁围。
"虽得苏方木，犹贪玳瑁皮。怀胎十个月，生下昆仑儿。
手持云篆题新榜，十万人家春日长。"
"峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
过上湖岭望招贤江南北山拼音解释:
.ci shen sui bu xi .you dao yi lao sheng .wan li jiang hu meng .qian shan yu xue xing .
cuan xin zhu quan xiang jian ao .chong ta kou fu wo wei lao . ..po cheng .
.bo ying si hou sheng bo gao .chao kan shou ba shan zhong hao .xian xian cao lv wo cao kuang .
bian su zhen wu shi .fen ti shi bu xian .xun si zhang an jian .quan wei you nian yan ..
jie an qiao tong he chu lu .yi lan ren shi a shui jia ..jian .bao guang lu ..
xue dao xu jiao che gu pin .nang zhong zhi you wu san wen .
chang yin san du jiu .hun hun du bu zhi .jiang qian zuo meng shi .meng shi cheng tie wei .
.sui de su fang mu .you tan dai mao pi .huai tai shi ge yue .sheng xia kun lun er .
shou chi yun zhuan ti xin bang .shi wan ren jia chun ri chang ..
.e mei shan xia shui ru you .lian wo xin tong bu xi zhou .
译文及注释
译文
待我尽节报效明主(zhu)之后，我要与君一起隐居南山，同卧白云。
古柏独立高耸虽然盘踞得地，但是位高孤傲必定多招烈风(feng)。
松树小的(de)时候长在很深很深的草中，埋没看不出(chu)来，
村头小路边桑树柔软的枝条，刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上，细草间小黄牛犊儿在鸣叫，落日斜照枯寒的树林，树枝间休息着一只只乌鸦。
船行到(dao)江心的时候抬头远望，只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁(tie)锁也打开了。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临，好的气象会再向着长安宫殿。
且看将尽的落花从眼前飞过，也不再厌烦过多的酒入口。
深夜从沉醉中一觉惊醒，只见荒村萧索江水茫茫，找不到栖身的席草充饥的米粮。
注释
7.骝马：黑鬣黑尾巴的红马，骏马的一种。新：刚刚。
②居穷道不穷：处于穷困之境仍要注重修养。
142. 以：因为。
⑷“隔座”二句：送钩、射覆，均为古代酒席间游戏。分曹：分组。
⑹骠（piào）骑：飞骑，也用作古代将军的名号。这里指作者的主帅桂管防御观察使李昌巙。
⑥云屋：苍黑若云之状。
赏析
这首诗从军事上落笔，着力勾画山川形胜，意象雄伟阔大。全诗紧扣一个“望”字，写望中所见，抒望中所感，格调高昂，感奋人心。诗中多用实字，全然没有堆砌凑泊之感；意转而辞句中却不露转折之痕，于笔仗端凝之中，有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”，亦即古文家所谓“突接”，正是盛唐诗人的绝技。
这首诗的好处，还在于它(ta)在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色，实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句，赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态，这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质，也使全诗在跃动的气势中结束，留下了充分的想象余地。
打猎也分两步。先是“飞土”，把泥弹装到弓上打出去。至于泥弹的制作过程，诗中也未作交代，但从“续竹”到“飞土”，可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标，或是飞禽，或是走兽，一旦打中，便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。“宍”，为古“肉”字，指代飞禽走兽。
此诗共两章，每章首句，毛传以为“兴也”，季本《诗说解颐》以为“赋也”，严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”；除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴：诗人早晨面对初升的旭日，或晚间仰望刚起的新月，都似乎有一种异样的感觉：那艳丽而热烈的朝阳，皎洁而恬静的月光，多么像他那位艳美而温柔的情人（妻子）啊。她对他的追求是那样大胆热切，又充满着柔情蜜意，竟不顾一切自荐枕席，男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好：“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”（转引自朱光潜《诗论》）此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中，由此激起了难以压抑的爱的狂潮，竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私：不仅说出了情人（妻子）在他的卧室内，还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的，读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此，所以十句诗中竟有六句有“我”字，自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄，俏皮而不油滑，体现了古代情歌质朴的本色。
用典，是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典，往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典，却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中，贴切地表达了难以直言之隐旨，把抽象的感情变得形象化、具体化了，题旨亦因之更为突(wei tu)出、鲜明。
诗一开头，并没有直接从荷花本身着笔，而是先从其他花卉的花与叶的关系写起：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。”“伦”，比并之意，世上的人对待花和叶是不一样的，二者不能相提并论。人们对花特别偏爱，把它栽在金盆中以供观赏，又倍加爱护，而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”（陆游《卜算子·咏梅》）。同时，其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶，花开而叶未放，叶生而花凋落。桃花那么鲜艳，但其叶也不与之般配，须得绿柳相映才更显其美，故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好，还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的，只有荷花以此见长，所以诗人接下去便写道：“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》： “荷，芙蕖，其叶葭，其华菡萏， 《毛诗笺》云： ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》；“荷未发为菡萏，已发为夫容（芙蓉）。”“惟有”，只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶，“开合”指荷花，“任天真”即自然天成。在诗人眼中，只有荷花红苞绿叶相配，完美无缺。荷叶之卷舒，荷花之开合，相互映衬，自然而然，美丽无比。
“暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色，“雪”写天气，由“暮雪”而至“初晴”，写天气的变化，四个字写出两幅静的画面；“候雁飞”写大雁南飞，暗示出“归”字，三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬，勾划出北方暮雪初晴那种苍(zhong cang)凉萧瑟的图景，从而为“送”安排了环境。从另一方面说，看暮雪初晴，看候雁南飞，不能不想到友人之即将离去，这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁，从而衬托了送别的心境。
末章写猎后。猎后情景可写的很多，如猎物的丰盛，猎者的欣悦等，但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特，大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”，按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的，并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换，突出了王家苑囿之广大，也是氛围的转折，由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”，互为补充，整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”，与首章相呼应，而神态则迥异，此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张，高度紧张，而是马蹄得得，轻松悠闲。一个“闲”字语意双关，马是如此，人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》：“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车，其作用在于围驱猎物，供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶，因而马嚼上铃儿叮当，声韵悠扬，从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写，那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣，也很耐人寻绎，将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照，使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
全诗叙事取景高度浓缩，突出典型场景和人物，抓住富于表现力的瞬间和细节，因而虽只窥豹一斑，却能使人想见全豹，其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二，即《郑风·大叔于田》与此篇，前者反复铺张，以繁见长，后者精要简约，以简著称，而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
这上面四段，下了偌大的气力，从各方面来写郭道源：写他的音乐奇才，写他的忧国忧民，但这实在不是赞美他的技艺，而只不过是用作铺垫，为的是写其才志如此，竟无可用。所以他最后说：“我亦为君长叹息，缄情寄远愁无色。”
孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志(duo zhi)士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗(zhao han)青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
这首写闺情的诗歌，别致之处就在于用细节的刻画，由人物的动作神态，来暗示人物的心理活动，衬写人物的无限情思。“众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人”的这一细节，传神生动，使得一个娇羞痴憨的闺中女子的形象跃然纸上，表现了她对爱情的忠诚和对远方丈夫的深切思念。南宋词人王沂孙的《高阳台》中有“屡卜佳期，无凭却恨金钱”的句子，即是借用了这(liao zhe)两句的意思。另外，本诗语言淳朴清新，极富生活情趣，贴近生活。
这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界，反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。韩偓在唐末是一个有气节操守的人，以不肯附“逆”而遭忌，在那种“桃源望断无寻处”的乱世，这样的“《深院》韩偓 古诗”似乎也不失为一个逋逃薮。读者不当只看到那美艳而平和的景致，还要看到一颗并不平和的心。那“昼寝”的人大约是中酒而卧吧。也许，晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境：“翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
这首诗的好处，还在于它(ta)在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色，实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句，赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态，这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质，也使全诗在跃动的气势中结束，留下了充分的想象余地。
打猎也分两步。先是“飞土”，把泥弹装到弓上打出去。至于泥弹的制作过程，诗中也未作交代，但从“续竹”到“飞土”，可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标，或是飞禽，或是走兽，一旦打中，便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。“宍”，为古“肉”字，指代飞禽走兽。
此诗共两章，每章首句，毛传以为“兴也”，季本《诗说解颐》以为“赋也”，严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”；除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴：诗人早晨面对初升的旭日，或晚间仰望刚起的新月，都似乎有一种异样的感觉：那艳丽而热烈的朝阳，皎洁而恬静的月光，多么像他那位艳美而温柔的情人（妻子）啊。她对他的追求是那样大胆热切，又充满着柔情蜜意，竟不顾一切自荐枕席，男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好：“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”（转引自朱光潜《诗论》）此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中，由此激起了难以压抑的爱的狂潮，竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私：不仅说出了情人（妻子）在他的卧室内，还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的，读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此，所以十句诗中竟有六句有“我”字，自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄，俏皮而不油滑，体现了古代情歌质朴的本色。
用典，是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典，往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典，却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中，贴切地表达了难以直言之隐旨，把抽象的感情变得形象化、具体化了，题旨亦因之更为突(wei tu)出、鲜明。
诗一开头，并没有直接从荷花本身着笔，而是先从其他花卉的花与叶的关系写起：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。”“伦”，比并之意，世上的人对待花和叶是不一样的，二者不能相提并论。人们对花特别偏爱，把它栽在金盆中以供观赏，又倍加爱护，而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”（陆游《卜算子·咏梅》）。同时，其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶，花开而叶未放，叶生而花凋落。桃花那么鲜艳，但其叶也不与之般配，须得绿柳相映才更显其美，故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好，还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的，只有荷花以此见长，所以诗人接下去便写道：“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》： “荷，芙蕖，其叶葭，其华菡萏， 《毛诗笺》云： ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》；“荷未发为菡萏，已发为夫容（芙蓉）。”“惟有”，只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶，“开合”指荷花，“任天真”即自然天成。在诗人眼中，只有荷花红苞绿叶相配，完美无缺。荷叶之卷舒，荷花之开合，相互映衬，自然而然，美丽无比。
“暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色，“雪”写天气，由“暮雪”而至“初晴”，写天气的变化，四个字写出两幅静的画面；“候雁飞”写大雁南飞，暗示出“归”字，三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬，勾划出北方暮雪初晴那种苍(zhong cang)凉萧瑟的图景，从而为“送”安排了环境。从另一方面说，看暮雪初晴，看候雁南飞，不能不想到友人之即将离去，这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁，从而衬托了送别的心境。
末章写猎后。猎后情景可写的很多，如猎物的丰盛，猎者的欣悦等，但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特，大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”，按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的，并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换，突出了王家苑囿之广大，也是氛围的转折，由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”，互为补充，整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”，与首章相呼应，而神态则迥异，此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张，高度紧张，而是马蹄得得，轻松悠闲。一个“闲”字语意双关，马是如此，人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》：“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车，其作用在于围驱猎物，供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶，因而马嚼上铃儿叮当，声韵悠扬，从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写，那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣，也很耐人寻绎，将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照，使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
全诗叙事取景高度浓缩，突出典型场景和人物，抓住富于表现力的瞬间和细节，因而虽只窥豹一斑，却能使人想见全豹，其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二，即《郑风·大叔于田》与此篇，前者反复铺张，以繁见长，后者精要简约，以简著称，而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
这上面四段，下了偌大的气力，从各方面来写郭道源：写他的音乐奇才，写他的忧国忧民，但这实在不是赞美他的技艺，而只不过是用作铺垫，为的是写其才志如此，竟无可用。所以他最后说：“我亦为君长叹息，缄情寄远愁无色。”
孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志(duo zhi)士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗(zhao han)青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
这首写闺情的诗歌，别致之处就在于用细节的刻画，由人物的动作神态，来暗示人物的心理活动，衬写人物的无限情思。“众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人”的这一细节，传神生动，使得一个娇羞痴憨的闺中女子的形象跃然纸上，表现了她对爱情的忠诚和对远方丈夫的深切思念。南宋词人王沂孙的《高阳台》中有“屡卜佳期，无凭却恨金钱”的句子，即是借用了这(liao zhe)两句的意思。另外，本诗语言淳朴清新，极富生活情趣，贴近生活。
这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界，反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。韩偓在唐末是一个有气节操守的人，以不肯附“逆”而遭忌，在那种“桃源望断无寻处”的乱世，这样的“《深院》韩偓 古诗”似乎也不失为一个逋逃薮。读者不当只看到那美艳而平和的景致，还要看到一颗并不平和的心。那“昼寝”的人大约是中酒而卧吧。也许，晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境：“翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
创作背景
该曲子大约是张养浩于公元1329年（元文宗天历二年）在陕西救灾期间所写。
王士龙( 近现代 )
收录诗词 (2336) 首
简 介
王士龙 王士龙，字友夔。东莞人。明神宗万历九年（一五八一）贡生，十年（一五八二）任电白训导，升教授。事见清光绪《高州府志》卷二〇、民国《东莞县志》卷四五。
无题二首
何处清风至，君子幸为邻。烈烈盛名德，依依伫良宾。
"江禽野兽两堪伤，避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸，
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初绿。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
依依远人寰，去去迩帝乡。上超星辰纪，下视日月光。
"深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
因人好寄新诗好，不独江东有沃州。"
"百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
木兰花慢·中秋饮酒
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷，雪天直上穿花疾。
简约逾前古，升平美不疑。触邪羊唅唅，鼓腹叟嘻嘻。
"谩道诗名出，何曾着苦吟。忽来还有意，已过即无心。
应是正人持造化，尽驱幽细入垆锤。"
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限，谪过灵均恨不堪。
还如瞽者望长安，长安在西向东笑。"
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
"伊余龙钟归海涯，千山万水情自怡。梦公别我还上国，
眉妩·新月
氛祲根株尽，浇讹朕兆隳。山河方有截，野逸诏无遗。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
"三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
"吴王庙侧有高房，帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧，
执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，
尽愿回清镜，重希在此条。应怜千万户，祷祝向唐尧。"
赖逢富人侯，真东晋谢公。煌煌发令姿，珂珮鸣丁冬。
□□□□□，□□□□馀。分明知在处，难寄乱离书。"
采薇
药苗家自有，香饭乞时多。寄语婵娟客，将心向薜萝。"
"山斋西向蜀江濆，四载安居复有群。风雁势高犹可见，
玉扇画堂凝夜秋，歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒，
"霭霭芳春朝，雪絮起青条。或值花同舞，不因风自飘。
若作诗中友，君为谢康乐。盘薄西山气，贮在君子衿。
"周极八百里，凝眸望则劳。水涵天影阔，山拔地形高。
投赠荷君芷，馨香满幽襟。"
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
题春江渔父图
"飞尘不敢下相干，闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠，
"西风忽报雁双双，人世心形两自降。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风，水纹明角铺长簟。
"近抛蓑笠者，急善遇休明。未省亲宗伯，焉能识正声。
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。"
林杪不可分，水步遥难辨。一片山翠边，依稀见村远。
"马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐，
"万法出无门，纷纷使智昏。徒称谁氏子，独立天地元。
清明夜
"山势萦回水脉分，水光山色翠连云。
"四郊云影合，千里雨声来。尽洗红埃去，并将清气回。
神道不相得，称兵解其纷。幽明信难知，胜负理莫分。
"春色遍远道，寂寞闽中行。碧水何渺渺，白云亦英英。
峰明云际寺，日出露寒宫。行道禅长在，香尘不染空。"
"翦自南岩瀑布边，寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路，
"凉飙乱黄叶，迟客橘阴清。萝径封行迹，云门闭野情。
愿因西南风，吹上玳瑁床。娇眠锦衾里，展转双鸳鸯。"
叠题乌江亭
妙法诚无比，深经解怨敌。心欢即顶礼，道存仍目击。
"至乐本太一，幽琴和干坤。郑声久乱雅，此道稀能尊。
昨闻双旌出，一川花满时。恨无翔云步，远赴关山期。
车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。
"长空秋雨歇，睡起觉精神。看水看山坐，无名无利身。
结印魔应哭，游心圣不知。深嗟头已白，不得远相随。
贫山何所有，特此邀来客。"
"长安人扰扰，独自有闲心。海上山中去，风前月下吟。
金盏子·赋秋壑西湖小筑
雪罢见来吏，川昏聊整车。独吟多暇日，应寄柏台书。"
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白，菡萏池干落碎红。
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收，种个玄珠在泥底。
青草湖云阔，黄陵庙木深。精搜当好景，得即动知音。"
"头焦鬓秃但心存，力尽尘埃不复论。
白发老僧听，金毛师子声。同流有谁共，别着国风清。"
"高河瑟瑟转金盘，喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷，
一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵，
燕歌行二首·其一
"垂白堪思大乱前，薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸，
碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄清凉。
池藕香狸掘，山神白日行。又闻行脚也，何处化群生。
"回波尔时廷玉，打獠取钱未足。
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"
"剔皮刺血诚何苦，为写灵山九会文。
诸境教人认，荒榛引烧烧。吾皇礼金骨，谁□美南朝。
知进不知退，遂令其道穷。伊昔辨福初，胡为迷祸终。
蜀道难
"竹郎庙前多古木，夕阳沈沈山更绿。
"青门聊极望，何事久离群。芳草失归路，故乡空暮云。
"尾闾不禁沧溟竭，九转神丹都谩说。
石文乱点急管催，云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好，
"忆君南适越，不作买山期。昨得耶溪信，翻为逝水悲。
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
白云遇物无偏颇，自是人心见同异。阊阖天门宜曙看，