同日升金马，分宵直未央。共词加宠命，合表谢恩光。
乌生八子今无七，猿叫三声月正孤。
"红颗珍珠诚可爱，白须太守亦何痴。
花低羞艳妓，莺散让清歌。共道升平乐，元和胜永和。"
江南腊月半，水冻凝如瘀。寒景尚苍茫，和风已吹嘘。
月初生处白烟开。辞枝雪蕊将春去，满镊霜毛送老来。
因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑，趁归陇底双翅垂。
苟无金骨相，不列丹台名。徒传辟谷法，虚受烧丹经。
初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。
舟移溪鸟避，乐作林猿觑。池古莫耶沉，石奇罗刹踞。
遥思毗陵馆，春深物袅娜。波拂黄柳梢，风摇白梅朵。
"胧明春月照花枝，花下音声是管儿。
清觞久废酌，白日顿虚掷。念此忽踟蹰，悄然心不适。
tong ri sheng jin ma .fen xiao zhi wei yang .gong ci jia chong ming .he biao xie en guang .
wu sheng ba zi jin wu qi .yuan jiao san sheng yue zheng gu .
.hong ke zhen zhu cheng ke ai .bai xu tai shou yi he chi .
hua di xiu yan ji .ying san rang qing ge .gong dao sheng ping le .yuan he sheng yong he ..
jiang nan la yue ban .shui dong ning ru yu .han jing shang cang mang .he feng yi chui xu .
yue chu sheng chu bai yan kai .ci zhi xue rui jiang chun qu .man nie shuang mao song lao lai .
yin shuo yao ji an qi zhu .zhu ren fang huo fan jian yi .chen gui long di shuang chi chui .
gou wu jin gu xiang .bu lie dan tai ming .tu chuan bi gu fa .xu shou shao dan jing .
chu si yin chun lao .you ru zhe zhe su .wai rong bai hai chang .zhong shi yi nian wu .
zhou yi xi niao bi .le zuo lin yuan qu .chi gu mo ye chen .shi qi luo sha ju .
yao si pi ling guan .chun shen wu niao na .bo fu huang liu shao .feng yao bai mei duo .
.long ming chun yue zhao hua zhi .hua xia yin sheng shi guan er .
qing shang jiu fei zhuo .bai ri dun xu zhi .nian ci hu chi chu .qiao ran xin bu shi .
译文
请问你主帅车骑将军窦宪，何时班师回朝刻石燕然山。
明天又一个明天，明天何等的(de)多。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
魏都邻接燕国赵国，美女个个赛过芙蓉花。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
桃李(li)不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗，《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同，
她那回首顾盼留下(xia)迷人的光彩，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
咸平二年八月十五日撰记。
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？ 我离别家乡的时间已经很长了，回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水，在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪，还和五十多年前一模一样。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作(zuo)好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高(gao)大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担(dan)负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
临当出发心怀惆怅，行进途中不时停驻。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂，但读起来感觉已经没有什么新意了。
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
面对大人的垂青真是有点惭愧，将就在你华美的宴席上凑个人数吧！一段来自寒山，仿佛无用的臃肿树瘤木头，挖空作为酒杯。
你看现今这梁园，月光虚照，院墙颓败，青山暮暮，只有古木参天，飘挂流云。
突然想起老范，他正隐居在城北的田园养身修性，烦他去。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
注释
265、浮游：漫游。
②匪：同“非”。
《庄子·徐无鬼》有一段寓言说曾有郢人将白土在鼻上涂了薄薄一层，像苍蝇翅似的，叫匠石用斧子削去它。匠石挥斧成风，眼睛看都不看一下，把白土削干净了。郢人的鼻子毫无损伤，他的面色也丝毫没有改变。郢人死后，匠石的这种绝技也不能再表演，因为再也找不到同样的对手了。这个寓言是庄子在惠施墓前对人说的，表示惠施死后再没有可以谈论的对手。这二句的意思是：像郢人死后，匠石再也找不到与他配合默契的人一样，嵇喜如对自然大道有所领会，在军中也难得解人。
④高张：弹琴的手法。古代有诗：“高张生绝弦，声急由调起。”
己酉岁：孝宗淳熙十六年（1189年）。
卒卒：同“猝猝”，匆匆忙忙的样子。
（28）邹衍：齐国人，主张大九州说，燕昭王以师礼相待。
（65）稗（拜bài）官野史——指私人编定的笔记、小说之类的历史记载，与官方编号的“正史”相对而言。《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官。”据说，西周高有掌管收录街谈巷议的官职，称为稗官，稗是碎米。稗官，取琐碎之义，即小官。
江苏镇江东北的长江中，有两座小山，均属焦山余脉。据史料记载，唐时此山叫松寥夷山，又称瘗鹤山（海拔12.1米）。另一座叫夷山，又叫小焦山、海门山或鹰山（海拔23.5米）。因山四周均是绝壁悬崖，人迹难到，成了鹰、鸥、鹳等的栖身之地。两山分峙江中，古称海门。古时，镇江往东即入东海，焦山一带是江海相连。随着时光的流逝，沧海桑田的变迁，后来才使焦山以东淤起平原，此山也陷入了滩涂。
孰能使之然，有术甚易知。取其向背性，制在饥饱时。
便欲呈肝胆，何言犯股肱。椎埋冲斗剑，消碎莹壶冰。
"云截山腰断，风驱雨脚回。早阴江上散，残热日中来。
终朝对云水，有时听管弦。持此聊过日，非忙亦非闲。
但喜今年饱饭吃，洛阳禾稼如秋云。更倾一尊歌一曲，
"庭中栽得红荆树，十月花开不待春。
春萝秋桂莫惆怅，纵有浮名不系心。"
"忆昔分襟童子郎，白头抛掷又他乡。三千里外巴南恨，
丹凤楼当后，青龙寺在前。市街尘不到，宫树影相连。
布衾不周体，藜茹才充腹。三十登宦途，五十被朝服。
"石矶江水夜潺湲，半夜江风引杜鹃。
"千里故人心郑重，一端香绮紫氛氲。开缄日映晚霞色，
半日停车马，何人在白家。殷勤萧庶子，爱酒不嫌茶。
亲故半为鬼，僮仆多见孙。念此聊自解，逢酒且欢欣。"
浩汗神弥王，鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪，绮树眇晴烟。
如此小惠何足论。我有大裘君未见，宽广和暖如阳春。
突兀海底鳌，首冠三神丘。钓网不能制，其来非一秋。
今日不知谁计会，春风春水一时来。"
寂寞挑灯坐，沉吟蹋月行。年衰自无趣，不是厌承明。"
"暂辞八座罢双旌，便作登山临水行。能以忠贞酬重任，
有酒有酒兮黯兮溟，仰天大唿兮，天漫漫兮高兮青。
何处曾经同望月，樱桃树下后堂前。"
"一枝斑竹渡湘沅，万里行人感别魂。
似玉童颜尽，如霜病鬓新。莫惊身顿老，心更老于身。
却取生衣着，重拈竹簟开。谁能淘晚热，闲饮两三杯。"
吴苑仆寻罢，越城公尚据。旧游几客存，新宴谁人与。
唯是尘心殊道性，秋蓬常转水长闲。"
"眼中三十年来泪，一望南云一度垂。
"前回一去五年别，此别又知何日回。
霞刹分危榜，烟波透远光。情知楼上好，不是仲宣乡。"
越国政初荒，越天旱不已。风日燥水田，水涸尘飞起。
何言巾上泪，乃是肠中血。念此早归来，莫作经年别。"
半夜城摧鹅雁鸣，妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依，
白日伤心过，沧江满眼流。嘶风悲代马，喘月伴吴牛。
石渠秋放水声新。孙弘阁闹无闲客，傅说舟忙不借人。
忍取西凉弄为戏。"
鲁酒薄如水，邯郸开战场。伯禽鞭见血，过失由成王。
遥思九城陌，扰扰趋名利。今朝是双日，朝谒多轩骑。
寒芳引清句，吟玩烟景夕。赐酒色偏宜，握兰香不敌。
"中庭晒服玩，忽见故乡履。昔赠我者谁，东邻婵娟子。
既资闲养疾，亦赖慵藏拙。宾友得从容，琴觞恣怡悦。
永崇里巷静，华阳观院幽。轩车不到处，满地槐花秋。
形骸为异物，委顺心犹足。幸得且归农，安知不为福。
"想到江陵无一事，酒杯书卷缀新文。紫芽嫩茗和枝采，
秋不苦长夜，春不惜流年。委形老小外，忘怀生死间。
"总是玲珑竹，兼藏浅漫溪。沙平深见底，石乱不成泥。
"七月中气后，金与火交争。一闻白雪唱，暑退清风生。
深扫竹间径，静拂松下床。玉柄鹤翎扇，银罂云母浆。
林对东西寺，山分大小姑。庐峰莲刻削，湓浦带萦纡。
"沙草新雨地，岸柳凉风枝。三年感秋意，并在曲江池。
未有支持伏腊资。冒热冲寒徒自取，随行逐队欲何为。
柱国勋成私自问，有何功德及生人。"
一朝同物化，身与粪壤并。神仙信有之，俗力非可营。
"闲游何必多徒侣，相劝时时举一杯。博望苑中无职役，
"夙驾送举人，东方犹未明。自谓出太早，已有车马行。
我若未忘世，虽闲心亦忙。世若未忘我，虽退身难藏。
余今过四十，念彼聊自悦。从此明镜中，不嫌头似雪。"
曲艺争工巧，雕机变组紃.青凫连不解，红粟朽相因。
迁移好处似君稀。卧龙云到须先起，蛰燕雷惊尚未飞。
待漏排阊阖，停珂拥建章。尔随黄閤老，吾次紫微郎。
红火炉前初炷灯。高调秦筝一两弄，小花蛮榼二三升。
傍观愚亦见，当己贤多失。不敢论他人，狂言示诸侄。"
节量梨栗愁生疾，教示诗书望早成。
好看落日斜衔处，一片春岚映半环。"
明朝吏唿起，还复视黎甿."
"别时十七今头白，恼乱君心三十年。
"诗家律手在成都，权与寻常将相殊。剪截五言兼用钺，
"吾闻达士道，穷通顺冥数。通乃朝廷来，穷即江湖去。
迎风闇摇动，引鸟潜来去。鸟啄子难成，风来枝莫住。
诗仙归洞里，酒病滞人间。好去鸳鸾侣，冲天便不还。"
昔征从典午，今出自承明。凤诏休挥翰，渔歌欲濯缨。
"三月尽是头白日，与春老别更依依。
情会招车胤，闲行觅戴逵。僧餐月灯阁，醵宴劫灰池。
"荣辱升沉影与身，世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我，
饥啅空篱雀，寒栖满树鸦。荒凉池馆内，不似有人家。
二千石禄敢言贫。重裘每念单衣士，兼味尝思旅食人。
乱热由静消，理繁在知要。君如冬月阳，奔走不必召。
"再游巫峡知何日，总是秦人说向谁。
施张合欢榻，展卷双鸳翼。已矣长空虚，依然旧颜色。
水窗席冷未能卧，挑尽残灯秋夜长。"