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赠徐安宜

宋代 / 陈隆恪

龙宫变闾里,水府生禾麦。坐添百万户,书我司徒籍。"
别床铺枕席,当面指瑕疵。妾貌应犹在,君情遽若斯。
下视十二街,绿树间红尘。车马徒满眼,不见心所亲。
相去幸非远,走马一日程。"
"往恨今愁应不殊,题诗梁下又踟蹰。
瓢挂留庭树,经收在屋梁。春抛红药圃,夏忆白莲塘。
终是不如山下去,心头眼底两无尘。"
照水烟波白,照人肌发秋。清光正如此,不醉即须愁。"
裴回将就寝,徙倚情何极。昔透香田田,今无魂恻恻。
虎丘惭客问,娃馆妒人过。莫笑笼中鹤,相看去几何。"
上得篮舆未能去,春风敷水店门前。"
闲游寺观从容到,遍问亲知次第寻。
"窦家能酿销愁酒,但是愁人便与销。
有似泛泛者,附离权与贵。一旦恩势移,相随共憔悴。"
"四月池水满,龟游鱼跃出。吾亦爱吾池,池边开一室。


赠徐安宜拼音解释:

long gong bian lv li .shui fu sheng he mai .zuo tian bai wan hu .shu wo si tu ji ..
bie chuang pu zhen xi .dang mian zhi xia ci .qie mao ying you zai .jun qing ju ruo si .
xia shi shi er jie .lv shu jian hong chen .che ma tu man yan .bu jian xin suo qin .
xiang qu xing fei yuan .zou ma yi ri cheng ..
.wang hen jin chou ying bu shu .ti shi liang xia you chi chu .
piao gua liu ting shu .jing shou zai wu liang .chun pao hong yao pu .xia yi bai lian tang .
zhong shi bu ru shan xia qu .xin tou yan di liang wu chen ..
zhao shui yan bo bai .zhao ren ji fa qiu .qing guang zheng ru ci .bu zui ji xu chou ..
pei hui jiang jiu qin .xi yi qing he ji .xi tou xiang tian tian .jin wu hun ce ce .
hu qiu can ke wen .wa guan du ren guo .mo xiao long zhong he .xiang kan qu ji he ..
shang de lan yu wei neng qu .chun feng fu shui dian men qian ..
xian you si guan cong rong dao .bian wen qin zhi ci di xun .
.dou jia neng niang xiao chou jiu .dan shi chou ren bian yu xiao .
you si fan fan zhe .fu li quan yu gui .yi dan en shi yi .xiang sui gong qiao cui ..
.si yue chi shui man .gui you yu yue chu .wu yi ai wu chi .chi bian kai yi shi .

译文及注释

译文
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
  越王同意了,派诸稽郢向吴求和,说:“敝国君主勾践,派遣小臣诸稽郢前来,不敢公然献上玉帛,在天王驾前行礼,只好冒昧的(de)私下向天王左右的官员说:从前,越国不幸冒犯天王,天王亲自出动玉趾,本来打算灭我勾践,又宽恕了我。天王对我越国的恩德,真是让死人复活,让白骨生肌,我勾践既不敢忘记天降的灾祸,又怎敢忘记天王的厚赐呢?如今我勾践既因无德而重遭天祸,我们这些草野的鄙贱之人,又怎敢忘记天王的大德,只因边境的小怨而耿耿于怀,以至再次得罪天王的左右呢?勾践因此率领几个老臣,亲自承担重罪,在边境上叩着响头。天王未了解下情,勃然大怒,出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊,天王不用鞭子驱使它,却使您尊贵的将士们受屈,来执行讨伐,更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿,在王宫拿着簸箕扫帚;还送来一个嫡生的儿子,捧着盘子和脸盆,随同侍卫们服侍天王。春秋两季,向天王的府库进贡,决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征?这本是天子向诸侯征税之礼啊!谚语说:‘狐狸埋下它,狐狸又扒出来,所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国,您的明智已传遍天下;倘又消灭它,天王岂不也(ye)是劳而无功吗?如何使四方的诸侯信服吴国呢?因此命(ming)我下臣把话儿说清楚,请天王就利和义两方面多加权衡吧!”
无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新(xin)竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎他(ta)们。
  南苑吹花嬉戏,西楼题叶传情。故园里,多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思,尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱,换来的却是,流水般的各自东西。太久的分别,淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
  粉刷墙壁作为一种手艺,是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业,样子却好像自在满意。听他讲的话,言词简明。意思却很透彻。问他,他说姓王,承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱,抽调百姓当兵,他也被征入伍,手持弓箭战斗了十三年,有官家授给(gei)他的勋级,但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地,就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里,并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低,来增减他粉刷墙壁的工价,归还给主人。有钱剩,就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
  钱塘江的潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技(ji)能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
李陵打过大漠,北进数千里,所过之处,白刃一指,血海汪洋。只叹是三年征战,终抵不过胡人的八万铁骑。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?

注释
④谶:将来会应验的话。
20.百年:指代一生。此二句是杜甫感叹自身所经历的时局变化,像下棋一样反复无定,令人伤悲。
17.驽(nú)马:劣马。
91.驽:愚笨,拙劣。
⑷临明:即将天明。寒一阵:犹言阵阵寒气。
(3) 草木长:草木茂长。两句写庙景,言武侯去世时间之久远。
(13)扁舟子:飘荡江湖的游子。扁舟,小舟。
⑴始作:初就职务。镇军参军:镇军将军府的参军。镇军是镇军将军的简称。曲阿:地名,在今江苏丹阳。
⑷唐诸王孙:李贺是唐宗室之后,故称“唐诸王孙”。

赏析

  热恋中情人无不希望朝夕厮守,耳鬓相磨,分离对他们是极大的痛苦,所谓“乐哉新相知,忧哉生别离”,即使是短暂的分别,在他或她的感觉中也似乎时光很漫长,以至于难以忍耐。此诗三章正是抓住这一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感,反复吟诵,重叠中只换了几个字,就把怀念情人愈来愈强烈的情感生动地展现出来了。第二章用“秋”而不用“春”“夏”“冬”来代表季节,是因(shi yin)为秋天草木摇落,秋风萧瑟,易生离别情绪,引发感慨之情,与全诗意境相吻合。
  此诗以田家、饮酒为题材,很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静,既不首意染色,口气也极和缓。如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“采菊东篱下,悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,就会觉得色彩鲜明,神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。
  首联,“岧峣”本为高峻貌,此指高峻处,即高峻的“更楼”(尾联)上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称,古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人,部下多是胡兵,故称之为“虏骑”,亦以明其战争的不义性质。“附”,附丽、依附、靠近。“城阴”,本为城的北面,此指城墙之下。句意:我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
  这是指公元696年,在契丹攻陷冀州的危机时刻,狄仁杰调任魏州刺史,以民生为要,提振军民退敌信心,兵不血刃使得契丹退兵,深得百姓爱戴,为其立了生祠;同时龙颜大悦,擢升其为幽州大都督,并亲笔在紫袍上写了“敷政术,守清勤,升显位,励相臣”12个金字,以示表彰。这一表彰,便收录在《全唐诗》中,名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字,既是对狄仁杰的表彰,也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩,说他辅佐朝廷,志守清廉而勤政,后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣,要他居宰相之位,激励大臣们同心协力,治理好国家。寥寥数语,既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政,又对狄仁杰给予厚望,成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖,忠于皇室,为李氏、武氏均能竭心尽力;在治理民生方面,后人评价其“圣人无常心,以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去,武则天哭泣着说“朝堂空也”。
  诗的最后两章以雪花见日而消融,反喻小人之骄横而无所节制和不可理喻。“莫肯下遗,式居娄骄”和“如蛮如髦”说的是小人,却暗指周王无道。有鉴于此,诗人不禁长叹“我是用忧”,此“忧”非为自身忧,也非为小人忧,而是为国家为天下而深怀忧患。
  最后两句抒情。诗人说,若耶溪这样幽静的境界,激起我回乡隐居的情思,使我为长期在外做官感到伤悲。“此地”一顿,将上述描写和感情作一汇总,转入对今后生活的打算,自然贴切,“动”字下得传神,这是其一。景色宜人,却使诗人引出悲绪,实际上这是从反面着笔,说明若耶溪美景给人以喜情,只是没有点明“喜”字罢了,这是其二。诗人游若耶溪的目的在赏心悦目,孰料游完却激起归隐若耶溪的念头,说明诗人长年在外做官并不得意,故“游”前着一“倦”字,这是其三。这样的收结,也明白地告诉读者,王籍是会稽郡人。
  “陟其高山”,登上了高山。巡视四海,自然要登山临水,祭拜天地。置身高岗,看到的是“嶞山乔岳,允犹翕河”。这两句形容的场景是:俯瞰群山,仰望岳峰,眺望百川,汇于一脉,俯仰天地之间,山河尽收眼底。这是属于王者的格局,这是巡视河岳的眼界,这是颂诗吐纳的气势。
  诗人申说己论,先写一段典故,借古讽今。“尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名。”用三国故事。《三国志·吴书九》裴松之注:瑜之破魏军也,曹公曰:“孤不羞走。”后书与权曰:“赤壁之役,值有疾病,孤烧船自退,横使周瑜虚获此名。”周瑜之名,得于赤壁一战,本于倾国倾城无关。但文人墨客常把漂亮的小乔拉来(la lai)作陪。杜牧《赤壁》诗云:“折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”苏轼《念奴娇·赤壁怀古》也说:“遥想公谨当年,小乔初嫁,了雄姿英(zi ying)发。”漂亮的小乔,确使周瑜增色不少。吴伟业不似两位那么浪漫,周郎一事纯属借用,意在(yi zai)挖苦吴三桂为争夺倾国倾城的陈圆圆,背负了千载罪名。沉重的罪名说成“重名”,不仅平添了语趣,也加重了讥刺的语气。
  颔联抒发了“烈士暮年,壮心不已”的志愿,表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。上句是说大丈夫在神州陆沉之际,本应“捐躯赴国难,誓死忽如归”才对,怎么可以安然老死呢?一个“犹”字道出他不甘示弱的心态。“绝大漠”,典出《汉书·卫将军骠骑列传》,是汉武帝表彰霍去病之语。两鬓萧萧,仍然豪气干云,朝思梦想着驰骋大漠、浴血沙场;这就反照出朝廷中的那些面对强虏只知俯首称臣割地求和而不思奋起抵争的文官武将的奴相。(另一说是取老子(李耳)骑青牛出关,绝于大漠之中而悟道的传说)“诸君何至泣新亭”,典出《世说新语·言语》:“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯中坐而叹:‘风景不殊,正有山河之异!’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰:‘当共同戮力王室,克服神州,何至作楚囚相对!’作者借此典,表达了他对那些高居庙堂的衮衮诸公在国家山河破碎之际要么醉生梦死,要么束手垂泪的懦弱昏庸的精神面貌的不满。
  “沉醉似埋照,寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面:饮酒与作诗。《晋书》本传上说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。钟会数以时事问之,欲因其可否致之罪,皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害,因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”,就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华,故云“埋照”,“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中,揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点,尤指他八十二首《咏怀诗》,其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法,以隐晦的手法自表心迹,展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患,故发此咏。”(《文选》李善注引)李善也说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏,故每有忧生之嗟。虽志在刺讥,而文多隐避,百代之下,难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作,其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识,可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
  《铜雀妓》是乐府诗题名,也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台,在邺城(今河北临漳县)。公元210年(建安十五年)曹操建造,台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗,多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载,曹操命其子将其葬在邺之西岗;妾妓都住在铜雀台上,早晚设酒食祭奠,每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼;诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
  侠者,一般指剑客。钱起本人不是武士,因此对朋友豪侠的气概是佩服加崇敬的。诗的开头两句,用“燕赵悲歌士”,借以比拟所遇见的侠者;而“相逢剧孟家”,则是说他们两人相逢于洛阳道中。如此写来,极为切合侠者身份。后面两句,是说相逢时彼此倾心交谈,可是太阳又快要落山了,只好恋恋不舍地分手而别了。这既抒发了作者心中的不平,也表露了对侠士的倾慕之情。
  这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗,可以看出作者的民族观,他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来,他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的,他们也是战争的受害者,同样渴望过一种安宁的生活。
  从全诗的叙说来看,这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民,只是由于婚后两人的共同努力,尤其是年轻妻子的辛劳操持,才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善,反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻,相反却喜新厌旧,把她当作仇人,有意寻隙找岔,动辄拳脚相加,最后终于在迎亲再婚之日,将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下,如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  此诗歌者采取了设问的方式,从最浅显的比喻入手,言简意赅,形象鲜明,把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
  这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛,就全篇而论,也是一首意境浑成的好诗。
  五章至八章,是诗人申述为国之道,再进忠言。五章首二句“为谋为毖,乱况斯削”,是说谋虑周到,做事慎重,祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤,诲尔序爵”;是以老臣的口气,诫教国王:必须忧恤国事,慎于授官拜爵,选用贤能。解救国家之急难,有如解救炎热。解救炎热,要用凉水,好比解救国家危难,必须任用贤良。诗人用“谁能执热,逝不以濯”等语,谆谆告诫,陈述利害,可谓语重心长,譬喻也很确当。六章七章,从爱护(ai hu)人民的观点出发,表明百姓都很善良,他们勤于稼穑,以耕种养活“力民代食”的人(“力民代食”指官府役使人民劳动,取其收获养活自己)。因此官府要体恤民情,爱护人民,是为政的首要大事。六章“如彼遡风,亦孔之僾”,是说国王为政,不得人心,人民就如向着逆风,感到窒息丧气。人民虽有进取之心,但征役过重,剥夺过多,他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾害,祸乱频仍,执政者只知聚敛,没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱,所以人民倍感痛苦。在诗中,诗人用人民的口气,警示国王,一则曰:人怨则天怒,天降丧乱,将灭我所立之王;再则曰:降此蟊贼之虫,庄稼都受到虫害而失收,天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国,具赘卒荒”,则是感念人民受灾痛苦,连缀的土地,都受灾荒芜,而执政者昏乱,没有领导人民合力救灾,因而也不能感念上天减轻灾难。
  诗人对怀想中的京城的描写仅是浮光掠影似的凌空一笔,而且还是由眼前冷漠、凄寒之景联想而生,其他的笔墨都重重涂抹在对绝域之地的迷茫、苍凉之景的描绘上。这凌空一笔恰如黑暗中的一道闪电,令人更加感到黑暗的恐怖,但正是这一闪给人无穷的希望和勇气,也正是这一点光亮激励着诗人继续努力向前,立功异域,荣归故里。
  诗一开头就引出山势高耸、道路纡曲的太行山区。“北上”二字,不仅表明了由邺城(今河北省临漳县西)到壶关(今山西省长治市东南)的行军走向,而且显示出旆旌悠悠,锐不可当的军容,以此笼罩全篇,气势逼人。紧接着文势一顿,发出“艰哉”的喟叹,先在心理土造成惊恐状态,而后围绕“艰”字写景抒情。这就在布局上避免了平铺直叙。并为下文创造出一个广阔的空间和一种步履维艰的气氛。
  羁旅漂泊本是人生常有的际遇,而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入,以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式,使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐,其间却处处涌腾着感情的潮流,那淡定,那昂扬,那思念,那怆然,甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处,若隐若现,既不激烈,也不哀怨,厚重深挚,令人品味不尽,使人想见风度。夜深人静,好梦搅醒后的诗人,兴尽悲来,他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感,更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风,属于典型的晚唐格调,于此诗犹见一斑。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

陈隆恪( 宋代 )

收录诗词 (3123)
简 介

陈隆恪 陈隆恪 1888-1956,字彦和,又作彦和,江西义宁人。陈三立次子,光绪三十年甲辰(一九零四),与陈寅恪一起考取官费留日,毕业于日本东京帝国大学财商系。先后任南浔铁路局局长、汉口电讯局主任、九江税务局主任、江西财政厅科长、秘书、南昌邮政储蓄会业局副理,解放后历任上海邮汇总局秘书、上海文物管理委员会顾问。有《同然阁诗集》。

沁园春·孤馆灯青 / 李恺

"比因酬赠为花时,不为君行不复知。
五常既叙三光耀。赵璧五弦非此贤,九九何劳设庭燎。"
明朝恋别朱门泪,不敢多垂恐污衣。"
扪心私自语,自语谁能会。五十年来心,未如今日泰。
言自瑶华浦,将朝碧帝宫。因游李城北,偶向宋家东。
慷慨临歧重相勉,殷勤别后加餐饭。
麹糵调神化,鹓鸾竭至忠。歌钟齐锡宴,车服奖庸功。
"戚戚抱羸病,悠悠度朝暮。夏木才结阴,秋兰已含露。


汾沮洳 / 赵逢

"密座移红毯,酡颜照渌杯。双娥留且住,五马任先回。
"朝咏游仙诗,暮歌采薇曲。卧云坐白石,山中十五宿。
动植飞沉皆遂性,皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资,
欲令嗣位守文君,亡国子孙取为戒。"
题在阆州东寺壁,几时知是见君时。"
向晚苍苍南北望,穷阴旅思两无边。"
闻道经营费心力,忍教成后属他人。"
必若不能分黑白,却应无悔复无尤。"


送日本国僧敬龙归 / 马祖常

"人言似明月,我道胜明月。明月非不明,一年十二缺。
但是人家有遗爱,就中苏小感恩多。"
日暮青山望乡泣。风吹新绿草芽坼,雨洒轻黄柳条湿。
"高居称君子,潇洒四无邻。丞相栋梁久,使君桃李新。
不老即须夭,不夭即须衰。晚衰胜早夭,此理决不疑。
梨枯竹尽黄令死,今日再来衰病身。"
醉玩无胜此,狂嘲更让谁。犹残少年兴,不似老人诗。
山里犹难觅,人间岂易逢。仍闻移住处,太白最高峰。"


题李次云窗竹 / 金学莲

锦鞲臂花隼,罗袂控金羁。遂习宫中女,皆如马上儿。
心情料取合何如。曾同曲水花亭醉,亦共华阳竹院居。
何处生春早,春生梅援中。蕊排难犯雪,香乞拟来风。
人皆有所好,物各求其偶。渐恐少年场,不容垂白叟。
独立栖沙鹤,双飞照水萤。若为寥落境,仍值酒初醒。"
左手携一壶,右手挈五弦。傲然意自足,箕踞于其间。
班女恩移赵,思王赋感甄。辉光随顾步,生死属摇唇。
端坐交游废,闲行去步妨。愁生垂白叟,恼杀蹋青娘。


读书有所见作 / 潘江

所乐虽不同,同归适其宜。不以彼易此,况论是与非。
今春二月初,卜居在新昌。未暇作厩库,且先营一堂。
六尺须头见尚惊。减粟偷儿憎未饱,骑驴诗客骂先行。
人间还有大江海,万里烟波天上无。"
一可支吾琴,一可贮吾酒。峭绝高数尺,坳泓容一斗。
弦歌复觞咏,乐道知所归。三师去已远,高风不可追。
我无二人才,孰为来其间。因高偶成句,俯仰愧江山。"
山宫一闭无开日,未死此身不令出。松门到晓月裴回,


贺新郎·夏景 / 郭椿年

见此令人饱,何必待西成。"
"红烛清樽久延伫,出门入门天欲曙。
唯拟捐尘事,将何答宠光。有期追永远,无政继龚黄。
柏城尽日风萧瑟。松门柏城幽闭深,闻蝉听燕感光阴。
"岁暮风动地,夜寒雪连天。老夫何处宿,暖帐温炉前。
"小水低亭自可亲,大池高馆不关身。
使君自别罗敷面,争解回头爱白花。"
我无二人才,孰为来其间。因高偶成句,俯仰愧江山。"


酒泉子·雨渍花零 / 史宜之

此生飘荡何时定,一缕鸿毛天地中。"
地甲门阑大,天开禁掖崇。层台张舞凤,阁道架飞虹。
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和,亦应得尽生生理。"
唯置床临水,都无物近身。清风散发卧,兼不要纱巾。"
不然岂有姑苏郡,拟着陂塘比镜湖。"
委置形骸如土木。日暮半炉麸炭火,夜深一醆纱笼烛。
愿学禅门非想定,千愁万念一时空。"
西施颜色今何在,但看春风百草头。"


国风·邶风·谷风 / 黄泰亨

"檐月惊残梦,浮凉满夏衾。蟏蛸低户网,萤火度墙阴。
"向公心切向财疏,淮上休官洛下居。三郡政能从独步,
当时客自适,运去谁能矫。莫厌夏虫多,蜩螗定相扰。
急景凋年急于水,念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言,
明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足,骤击数声风雨回。
罗敷敛双袂,樊姬献一杯。不见舒员外,秋菊为谁开。
平明蕃骑四面走,古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡,
"江州司马日,忠州刺史时。栽松满后院,种柳荫前墀。


江城子·填张春溪西湖竹枝词 / 阎宽

不敢与公闲中争第一,亦应占得第二第三人。"
"忆昨征还日,三人归路同。此生都是梦,前事旋成空。
哀笳慢指董家本,姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧,
万句千章无一字。不是章句无规刺,渐及朝廷绝讽议。
"巴南分与亲情别,不料与君床并头。
"天气妍和水色鲜,闲吟独步小桥边。
暂来不宿归州去,应被山唿作俗人。"
请向桐枝上,为余题姓名。待余有势力,移尔献丹庭。"


除夜寄弟妹 / 赵廷枢

"杨氏弟兄俱醉卧,披衣独起下高斋。
更无一事到心中。金章紫绶堪如梦,皂盖朱轮别似空。
子孙虽无闻,族氏犹未迁。每逢姓陶人,使我心依然。"
"柳无气力枝先动,池有波纹冰尽开。
见君惊喜双回顾,应为吟声似主人。"
时联拜表骑,间动题诗笔。夜雪秉烛游,春风携榼出。
羊角轻风旋细尘。山茗粉含鹰觜嫩,海榴红绽锦窠匀。
"报卢君,门外雪纷纷。纷纷门外雪,城中鼓声绝。