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别元九后咏所怀

未知 / 钟筠

天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。


别元九后咏所怀拼音解释:

tian shang wen zhang miao ru shen .xiu shuo song feng hui yi shou .ji kan lei huo liao long lin .
.yuan nao xiu ti yue jiao jiao .xi shuai bu yin shan qiao qiao .
.yu qu bu ren qu .pai huai yin rao lang .shui guang qiu dan dang .seng hao yu xun chang .
wu ling yin chu yan pian pian .liu fang gui yuan ti shi ke .xi ji tao yuan di shou xian .
zhong liu feng chuang yu zhan chun .shi si xian yao wu fu ke .shan qing huan fang bai lou ren .
zhen zhi dao .bu ze ren .qi lun gao di fu yu pin .qie rao di zi gong wang sun .
you min xin qie chu chong yan .he jia ru yun xi qi jian .
chan yuan fu chu dian .xiao san lu jing tai .yu fu sui che rui .ru hao ke xiao cai ..
wan zhi dao hai .yi qi tuan shu .wan wu wu tai .wei you wu ting qian shan song shu zhi .
xu fa ru yin wei zeng lao .yi liu xian jue zai ren jian .nie zu zhong yan yao fei dao .
lou xuan ri yue jing guang xin .zhong cheng liu an dong feng shu .fu dao hua ming shang yuan chun .
.xing ying geng shui qin .ying huai qi dao ren .pian yan chou zao chi .ban ji fu yao qin .

译文及注释

译文
那个面白如玉的是谁家的少年郎?他已回(hui)车过了天津(jin)桥。
过去的事难以多说了,既蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始了。
我在游览九仙山时,听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说:吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安,钱王派人送信给王妃说:“田间小(xiao)路上鲜花盛开,你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而它的歌词比较粗俗、浅陋,因此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中飞呀飞,江山还没有更改呀,往昔的主人早已更替。
作者问《新安吏》杜甫 古诗:“难道因新安县小,壮丁已抽完,才抓这些不(bu)成丁的青年?”
借着醉意拍春衫,回想着,旧日春衫上的香。天将离愁与别恨,折磨我这疏狂人。路上年年生秋草,楼中日日进夕阳(yang)。登楼望;云渺渺,水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处,又何必,写在信纸上,费了泪千行。
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟,
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人,而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人?
太公吕望在店中卖(mai)肉,姬昌为何能辨贤能?
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
天明寻找昨晚射的白羽箭,箭头深深插入巨大石块中。死寂之夜,乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色,悄悄逃跑。
  秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里,纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书(shu),不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想牵扯着,今晚我的肚肠也要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。
小舟四周的鸡犬难鸣吠,你我船上的粮绝无处谋。

注释
⒁消黯:黯然销魂。
9.月:以月喻地。
(75)奸臣:指杨国忠等人。葅醢:剁成肉酱。
5.以事见法:以,因;事,指二人被诬之事,详见后文;法,刑;以事见法,因那件事而被加刑。
(58)珠箔:珠帘。银屏:饰银的屏风。逦迤:接连不断地。
(44)没:没收。
恻然:怜悯,同情。

赏析

  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看(kan kan)那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  全诗共三章,每章十句。三章间结构相同,取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展,在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状,“三章只换六字,而一往情深,低回无限”(方玉润《诗经原始》)。
  夕阳已逝,月上柳梢,一双青年男女悄悄来到城门下密约幽会,一番卿卿我我的甜言蜜语之后,激情促使他们双双相拥,又来到郊外河边,伴着哗哗的流水,极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉,竟发表了一段富有哲理的爱情名言:吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤,娶妻又何必非齐姜、宋子不可?只要是两情相悦,谁人不可以共渡美好韶光?言外之意是,他与眼前的女子情感甚笃,非常满意,希望娶她为妻。此诗虽然短促,简单,但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识,正如民歌中唱的:“风过岭头水过基,男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱,无情吃肉也皱眉。”
意境浅尝  花朵,用生命装点着春天;春天,却用凋残凄凉了花朵。
  写《霜月》李商隐 古诗,不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔,而写月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样,诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象,而是勾摄了清秋的魂魄,《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美,同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女,就是诗人隐以自喻;或者说,它另有所实指。诗中寓情寄兴,是不会如此狭隘的。王夫之说得好:“兴在有意无意之间。”(《姜斋诗话》)倘若刻舟求剑,理解得过于窒实,反而会缩小它的意义,降低它的美学价值。
  诗采用由远到近、由景入情的写法,从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺,最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹,浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色,并不一味地从寂静无声上用力,反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声,这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静,反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
  家家以弄花为习俗,人人执迷不悟。以上只作客观描绘,直到“人人迷不悟”,才表露了作者的倾向性;然而那“迷不悟”的确切含义是什么,仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗,往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土,发出“人人迷不悟”的感慨之时,忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”,看见他在“低头”,听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比,揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中,诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头,并以极其鲜明强烈的对比,从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词:仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花,就要挥霍掉十户中等人家的税粮!揭示了当时社会“富贵闲人一束花,十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”:那位看买花的“田舍翁”,倒是买花钱的实际负担者!推而广之,这些“高贵”的买花者,衣食住行,都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”,尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声,这是十分可贵的。
  二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》:“伯牙挥手,钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手,如听万壑松”,这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声,使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
  头两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山”一名覆釜山,在今河南灵宝境内,与华山相距二百余里。华山在潼关西面,巍峨耸峙,俯瞰秦川,辽远无际;倾听黄河,波涛澎湃,景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山,仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域,开笔极有气魄,为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力,足与杜甫“齐鲁青未了”的名句媲美,是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”,它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”(“郾城——襄城”;“荆山——华山”)重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已;而“荆山”、“华山”却带有感情色彩,在凯旋者心目中,雄伟的山岳,仿佛也为他们的丰功伟绩所折服,争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下,“郾城”一句就起得平平了。
  以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉,而思文、武,这一般来说没有问题;但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说,则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视,在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜;而其中夹杂对农事和王者馌田的描写,正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值,与其说是在文学方面,倒不如说更多地体现在史学方面。
  中国历史上,在天堂杭州当剌史或知州的可以说是不乏名人,不过,最有名的要算是唐朝和宋朝的两位大文豪白居易和苏东坡了。他们不但在杭州任上留下了叫后人敬仰的政绩,而且也流传下来许多描写杭州及其西湖美景的诗词文章与传闻轶事,所以又有人们称他们为“风流太守”。白居易的七律《《钱塘湖春行》白居易 古诗》就是为人们所熟知的一篇,这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光,以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机,而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出。 “孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。”诗歌的第一句是地点,第二句是远景。孤山坐落在西湖的后湖与外湖之间,峰峦叠翠,上有孤山寺,登山观景,美不胜收。据《唐语林》卷六载,贾公亭建于贞元年间,未五六十年后废。白居易写此诗时,其亭尚在(shang zai),也算是西湖的一处名胜。白居易一开始来到了孤山寺的北面,贾公亭的西畔,放眼望去,只见冬水荡漾,云幕低垂,湖光山色,尽收眼底。“初平”所表达的是白居易对冬日里西湖的一种特有的感受。由于连绵不断的春雨,使得如今的湖面看上去比起冬日来上升了不少,似乎眼看着就要与视线持平了,这种水面与视线持平的感觉只有人面对广大的水域才可能有的感觉,也是一个对西湖有着深刻了解和喜爱的人才能写出的感受。此刻,脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图,而正当诗人默默地观赏西湖那静如处子的神韵时,耳边却传来了阵阵清脆的鸟鸣声,打破了他的沉思,于是他把视线从水云交界处收了回来,从而发现了自己实际上是早已置身于一个春意盎然的美好世界中了。 “几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这四句是白居易此诗的核心部分,也就是最为抢眼的句子,同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处,是好几处,甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺,体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱:树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”,生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字,让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子,此时也正忙个不停地衔泥做窝,用一个“啄”字,来描写燕子那忙碌(mang lu)而兴奋的神情,似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态,从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家,听着它们那婉转的歌喉,使人感到春天的妩媚;燕子是候鸟,它们随着春天一起回到了家乡,忙着重建家园,迎接崭新的生活,看着它们飞进飞出地搭窝,使人们倍加感到生命的美好。在对天空中的小鸟进行了形象的拟人化描写之后,白居易又把视线转向了脚下的植被,“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这也是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写,充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。花而言其乱,乃至要乱得迷了赏花人的目光,在旁人的诗句中,很少有这种写法,而这种独到的感受,却正是白居易在欣赏西湖景色时切身的体验,五颜六色的鲜花,漫山野地开放,在湖光山色的映衬下,千姿百态,争奇斗艳,使得白居易简直不知把视线投向哪里才好,也无从分辨出个高下优劣来,只觉得眼也花了,神也迷了,真是美不胜收,应接不暇。“乱花渐欲迷人眼”一句是驻足细看,而“浅草才能没马蹄”,则已经是骑马踏青了,在绿草如茵、繁花似锦的西子湖畔,与二三友人,信马由缰,自由自在地游山逛景,是一件非常惬意的事情,马儿似乎也体会到了背上主人那轻松闲逸的兴致,便不紧不慢地,踩着那青青的草地,踏上那长长的(chang de)白堤。诗人在指点湖山、流连光景的不经意间,偶然瞥到了,马蹄在草地上亦起亦落、时隐时现的情景,觉得分外有趣,将其写入了诗中,就是这随意的一笔,却为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情。

创作背景

  《毛诗序》说:“《时迈》,巡守告祭柴望也。”《《周颂·时迈》佚名 古诗》这首诗是歌颂周武王克商后封建诸侯,威震四方,安抚百神,偃武修文,从而发扬光大大周祖先功业诸事,应为宗庙祭祀先祖时歌颂周武王的乐歌。

  

钟筠( 未知 )

收录诗词 (2382)
简 介

钟筠 浙江仁和人,字蕡若。仲某妻。有《梨云榭诗馀》。

蝶恋花·画阁归来春又晚 / 邓辛卯

扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。


临江仙·客睡厌听深夜雨 / 亓官颀

静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。


蜀先主庙 / 马佳晶晶

"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。


乡人至夜话 / 单于彤彤

不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,


腊前月季 / 太叔爱华

"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,


破阵子·掷地刘郎玉斗 / 巫马恒菽

温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。


博浪沙 / 司空锡丹

忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。


湘月·天风吹我 / 壤驷军献

何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,


太原早秋 / 禽志鸣

"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"


清江引·托咏 / 濯甲

骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。