译文
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只(zhi)好长揖不拜辞别长官。
夜深时,我走过战场,寒冷的月光映照着白骨。
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀?
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
这节令风物有哪一点使(shi)人不称心?可不知(zhi)怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
雨过天晴山腰间大象出没,阳光灼热潭(tan)水里水蛭浮现。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
头发遮宽额,两耳似白玉。
说:“回家吗?”
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
鸡声嘹亮,茅草店沐浴着晓月的余辉;足迹依稀,木板桥覆盖着早春的寒霜。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢(ne)?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
当夏长风骤然起,林园宅室烈火燃。
你会感到安乐舒畅。
注释
⑸“燕兵”句:意谓金兵在夜晚枕着箭袋小心防备。燕兵:此处指金兵。娖(chuò):整理的意思。银胡觮(原字为“革”旁加“录”,音lù):银色或镶银的箭袋。一说娖为谨慎貌,胡觮是一种用皮制成的测听器,军士枕着它,可以测听三十里内外的人马声响,见《通典》。
(11)秘神奸:《左传·宣公三年》载夏禹将百物形象铸于鼎上“使民知神、奸”。词中神奸指种种善恶神奇之物。
(8)玉人:指楚人卞和。《韩非子·和氏》记卞和得璞(蕴玉之石)于楚山,献楚厉王,厉王令玉匠察看,回说不是玉,就以欺君的罪名斫去卞和左脚;厉王死,武王立。卞和又献,武王也命玉匠察看,玉匠回说不是玉,又以欺君的罪名斫去卞和右脚。武王死,文王立,卞和抱玉哭于楚山下,三日三夜泪尽泣血,文王听说,召卞和令玉匠凿璞,果得宝玉,加工成璧,称为和氏之璧。按据《史记·楚世家》,楚国自武王始称王,武王以前并无厉王。当是《韩非子》误记。
49、待诏:本汉代官职名。这里是等待上帝的诏命,即供职的意思。
⑤翁仲:秦时巨人,秦始皇曾铸金人以像翁仲,后世称石像或墓道石为翁仲。翁仲遗墟,指伏波故道上的汉魏古墓。草树平,即草与树平,表示非常荒凉。
⑤香篆:指焚香时所起的烟缕。茶瓯(ōu欧):茶罐。香篆(zhuàn赚):篆字形的盘香。