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清平调·名花倾国两相欢

隋代 / 杨佐

我后光天德,垂衣文教成。黩兵非帝念,劳物岂皇情。
"穷冬万花匝,永夜百忧攒。危戍临江火,空斋入雨寒。
拜恩前后人,从宦差池起。今尔归汉东,明珠报知己。"
周发次商郊,冤骸悲莫殣。锋剑剿遗孽,报复一何迅。
蹑珠履,步琼筵。轻身起舞红烛前,芳姿艳态妖且妍。
赤县求人隐,青门起路岐。翟回车少别,凫化舄遥驰。
"北极辞明代,南溟宅放臣。丹诚由义尽,白发带愁新。
远听明君爱逸才,玉鞭金翅引龙媒。不因兹白人间有,
礼丧贤隐,时屯道闭。王室如毁,生人多殪。
旦别已千岁,夜愁劳万端。企予见夜月,委曲破林峦。
古镜菱花暗,愁眉柳叶颦。唯有清笳曲,时闻芳树春。"
"传道仙星媛,年年会水隅。停梭借蟋蟀,留巧付蜘蛛。


清平调·名花倾国两相欢拼音解释:

wo hou guang tian de .chui yi wen jiao cheng .du bing fei di nian .lao wu qi huang qing .
.qiong dong wan hua za .yong ye bai you zan .wei shu lin jiang huo .kong zhai ru yu han .
bai en qian hou ren .cong huan cha chi qi .jin er gui han dong .ming zhu bao zhi ji ..
zhou fa ci shang jiao .yuan hai bei mo jin .feng jian jiao yi nie .bao fu yi he xun .
nie zhu lv .bu qiong yan .qing shen qi wu hong zhu qian .fang zi yan tai yao qie yan .
chi xian qiu ren yin .qing men qi lu qi .di hui che shao bie .fu hua xi yao chi .
.bei ji ci ming dai .nan ming zhai fang chen .dan cheng you yi jin .bai fa dai chou xin .
yuan ting ming jun ai yi cai .yu bian jin chi yin long mei .bu yin zi bai ren jian you .
li sang xian yin .shi tun dao bi .wang shi ru hui .sheng ren duo yi .
dan bie yi qian sui .ye chou lao wan duan .qi yu jian ye yue .wei qu po lin luan .
gu jing ling hua an .chou mei liu ye pin .wei you qing jia qu .shi wen fang shu chun ..
.chuan dao xian xing yuan .nian nian hui shui yu .ting suo jie xi shuai .liu qiao fu zhi zhu .

译文及注释

译文
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能(neng)逃脱?
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。  
我骑着马独自从西方那(na)远在天边的地方归来,扬起马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时(shi)节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
  日观亭西面有一座东岳大(da)帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看(kan)了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
早晨辞别青山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念故乡。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚(chu)。
人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
  黄雀的遭遇还是其中的小事啊,天鹅也是这样。它在江、海遨游,在大水池边停留休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现(xian)出了山上涧旁的人家房屋。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
  虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西,绵延有二十里地,四面都是广阔的田野,山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩,大石高有几十尺,一层层堆积重叠着,像层积的灵芝,又像重重叠叠的大石盘修筑的平台,有暗青色、红色,斑斓驳杂,光彩夺目。有两块石头从中间分开,叫剑门,陡峭如裂开一般屹立着,奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上,向下望去,田地平整广阔约有上万顷,澄碧的湖水,奔流的小溪,纵横交错,流淌着,翻涌着,华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽,山青翠相连,高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面,水汽逼近,忽开忽合,瞬息万变。它的外面,烟云弥漫,光色满天,极目远眺,心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址,钱牧斋曾经住过的地方。唉!凭着这么好的山丘胜地,钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生,我和赵惠甫却快乐地不想离开啊!山崖的边侧是维摩寺,经过战乱后大半被毁坏了。
刚好握满手的纤细的腰肢,刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁,把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆,像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材,(想到男女相恋和云雨之事)脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
一路欣赏景色,结果到了巴陵还没有写出来诗。

注释
(44)羊角:一种旋风,回旋向上如羊角状。
透,明:春水清澈见底。
⑶长恨复长恨二句:长恨,即《长恨歌》。白居易《长恨歌》:“天长地久有时进,此恨绵绵无绝期。”《短歌行》,乐府平调曲名。《乐府解题》:“魏武帝‘对酒当歌,人生几何。’晋陆机‘置酒高堂,悲来临觞。’皆言当及时为乐。”
出:长出。
(53)伊尹:名挚,成汤用为相,以灭夏桀,为商初重臣。
(5)氾( fàn)南:氾水的南面,也属郑地。(古汉语字典注,氾作水命是念作第二声。)

赏析

  “忽闻岸上踏歌声”,接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙,而用了曲笔,只说听见歌声。一群村人踏地为节拍,边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意(de yi)料,所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄,只闻其声,不见其人,但人已呼之欲出。汪伦的到来,确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
  诗的第三句“独怜京国人南窜”,是整首诗的中心,起承上启下作用。上两句,忆昔游而悲,见花鸟成愁,以及下一句为江水北流而感叹,都因为诗人远离京国,正在南窜途中。上下三句都是围绕着这一句,从这一句生发的。但这一句还没有点到《《渡湘江》杜审言 古诗》这个题目。最后一句“不似湘江水北流”,才提(cai ti)到湘江,点破诗题,而以“水北流”来烘托“人南窜”,也是用反衬手法来加强诗的中心内容。
  此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起,用的虽是赋法,但并不平直,相反,其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”,表明神主已享受了祭品;“既饱以德”,表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心,更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴,对他的拳拳之意不能无动于衷。因此,神主愿意赐给献祭人各种福分,自然是顺理成章之事。
意境浅尝  花朵,用生命装点着春天;春天,却用凋残凄凉了花朵。
  此诗前以写景起兴,后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己,便落入水中,无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞,装点暮春,时节必然,为何又要临水自照呢?人莫不如此,一身于天地间,自然有命,却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰,圣人不对物。“不对物”则无我,无我则无须自见。
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  孔子一贯反对“陪臣执国政”,对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
  孤琴的形象,兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”,也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗,在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上,生动地勾勒出了诗人的自我形象,使人如见这位风神散朗的诗人,抱着琴,孤零零地伫立在洒满月色的萝径上,望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩,使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后,怀念诸位兄弟姊妹。
  诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼,实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯,但这层意思完全融于诗化的语言之中,毫无枯涩之感,这反映了作者高超的艺术表现力。
  一般想法,再写下去,该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而,出乎意外,突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”,面貌身段不必写,人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”,自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场,又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句,有人物,有布景,有色彩,而没有声音:“今为羌笛出塞声”这一句,少妇吹出了笛声,于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器,“出塞”又是边疆上的乐调,与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉,勾起征人思乡的无限情思,听了这一曲,不由“使我三军泪如雨”了。这里,诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪,可是这样一个硬汉,哪有一听少妇羌笛就会激动的道理?所以诗人不从正面写这个男儿的落泪,而写三军将士落泪,非但落,而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下,这一男儿自不在例外,这就不用明点了。这种烘云托月的手法,含蓄而精炼,功力极深,常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵,“五”、“舞”、“雨”三个字,收音都是向下咽的,因而收到了情韵并茂的艺术效果。
  这首诗;《毛诗序》谓“美”,郝敬谓“讽”,二说视角不同,自然见解相反,然也有共同点,那就是皆着眼于此诗的言外之意,非诗中的基本内容。见仁见智,各有所取,此姑且不论,如果就诗说诗,当以朱熹说为胜。
  次章是首章的复叠。隮,亦指虹。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹,又说朝虹,这样反反复复,诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
  读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)
  此诗以《登池上楼》谢灵运 古诗为中心,抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调,政治失意的牢骚,进退不得的苦闷(men),对政敌含而不露的怨愤,归隐的志趣等等,虽然语言颇觉隐晦,却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切,并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘,也体现出诗人对自然的喜爱和敏感,而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是,语言过于深奥、句式缺少变化,因求对仗而造成某些重复,也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。

创作背景

  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书(谢微)与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536年)。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年(526年),任中书郎在梁中大通四年(532年),都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。

  

杨佐( 隋代 )

收录诗词 (1752)
简 介

杨佐 杨佐,字公仪,本是唐朝靖恭诸杨的后代,到杨佐时,家在宣州。中了进士,做了陵州的推官。

御带花·青春何处风光好 / 张绮

梁国深文雅,淮王爱道仙。帝欢同宴日,神夺上宾年。
"十五红妆侍绮楼,朝承握槊夜藏钩。君臣一意金门宠,
羞将离恨向东风,理尽秦筝不成曲。
"水国叶黄时,洞庭霜落夜。行舟闻商估,宿在枫林下。
旧井改人世,寒泉久不通。年多既罢汲,无禽乃遂空。
伏槛排云出,飞轩绕涧回。参差凌倒影,潇洒轶浮埃。
"吴姬越艳楚王妃,争弄莲舟水湿衣。
入夜秋砧动,千门起四邻。不缘楼上月,应为陇头人。


香菱咏月·其三 / 王永命

暖梳簪朵事登楼,因挂垂杨立地愁。
天文岂易述,徒知仰北辰。"
是时军两进,东拒复西敌。蔽山张旗鼓,间道潜锋镝。
"李陵初送子卿回,汉月明明照帐来。
水骛鲜居。林渚萦映,烟霞卷舒。花飘粉蝶,藻跃文鱼。
魏王铜雀妓,日暮管弦清。一见西陵树,悲心舞不成。
"雄鹄衔枝来,雌鹄啄泥归。巢成不生子,大义当乖离。
"当来日大难行,前有坂,后有坑,大梁侧,小梁倾。


绝句二首·其一 / 褚渊

不念君恩坐摇落。世上荣华如转蓬,朝随阡陌暮云中。
归风疾,回风爽。百福来,众神往。"
苑吏收寒果,饔人膳野禽。承欢不觉暝,遥响素秋砧。"
"雪暗穷海云,洒空纷似露。朔风吹故里,宛转玉阶树。
"那堪闻荡子,迢递涉关山。肠为马嘶断,衣从泪滴斑。
霓旌摇曳日边回。还将石熘调琴曲,更取峰霞入酒杯。
日月临高掌,神仙仰大风。攒峰势岌岌,翊辇气雄雄。
杜陵犹识汉,桃源不辨秦。暂若升云雾,还似出嚣尘。


满庭芳·小阁藏春 / 滕珦

亭帐凭高出,亲朋自远来。短歌将急景,同使兴情催。"
丑虽有足,甲不全身。见君无口,知伊少人。"
颦黛含犀竟不言,春思秋怨谁能问。欲求巧笑如生时,
旦夕思归不得归,愁心想似笼中鸟。(第八拍)
春华岁岁同。荣亲未尽礼,徇主欲申功。
古歌旧曲君休听,听取新翻杨柳枝。
何当一夕金风发,为我扫却天下热。"
人意长怀北,江行日向西。破颜看鹊喜,拭泪听猿啼。


金明池·天阔云高 / 王式通

乃通承明籍,遘此敦牂春。药厉其可畏,皇穹故匪仁。
"月出映曾城,孤圜上太清。君王春爱歇,枕席凉风生。
征马长思青海北,胡笳夜听陇山头。"
秦川少妇生离别。
的的波际禽,沄沄岛间树。安期今何在,方丈蔑寻路。
"驷马上太行,修途亘辽碣。王程无留驾,日昃未遑歇。
宝塔灵仙涌,悬龛造化功。天香涵竹气,虚呗引松风。
永怀姑苏下,因寄建安作。白雪和诚难,沧波意空托。


奉同张敬夫城南二十咏 / 袁仕凤

"倬彼我系,出自有周。分疆锡社,派别支流。
佳人二八盛舞歌,羞将百万呈双娥。庭前芳树朝夕改,
"千龄逢启圣,万域共来威。庆接郊禋后,酺承农事稀。
南方归去再生天,内殿今年异昔年。见辟干坤新定位,看题日月更高悬。行随香辇登仙路,坐近炉烟讲法筵。自喜恩深陪侍从,两朝长在圣人前。
御跸何须林下驻,山公不是俗中人。"
灯火还同不夜城。正睹人间朝市乐,忽闻天上管弦声。
"铉府诞英规,公才天下知。谓乘羔雁族,继入凤凰池。
馆月改旧照,吊宾写馀情。还舟空江上,波浪送铭旌。"


五月水边柳 / 何琪

"北斗枢机任,西京肺腑亲。畴昔王门下,今兹御幸辰。
丛云霭晓光,湛露晞朝阳。天文天景丽,睿藻睿词芳。
朱楼银阁正平生,碧草青苔坐芜漫。当春对酒不须疑,
前年狂胡来,惧死翻生全。今秋官军至,岂意遭戈鋋.
"配极辉光远,承天顾托隆。负图济多难,脱履归成功。
滴石香乳熘,垂崖灵草植。玩幽轻雾阻,讨异忘曛逼。
灼灼新妆鉴月辉。情催巧笑开星靥,不惜呈露解云衣。
"草草门巷喧,涂车俨成位。冥寞何所须,尽我生人意。


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 赵万年

"野人迷节候,端坐隔尘埃。忽见黄花吐,方知素节回。
"缅然万里路,赫曦三伏时。飞走逃深林,流烁恐生疵。
纷吾结远佩,帐饯出河湄。太息东流水,盈觞难再持。"
"金井栏边见羽仪,梧桐树上宿寒枝。
乡梦随魂断,边声入听喧。南图终铩翮,北上遽催辕。
目因诡容逆,心与清晖涤。纷吾谬执简,行郡将移檄。
璇庭寂,灵幄虚。顾裴回,感皇储。"
闻君洛阳使,因子寄南音。"


咏红梅花得“梅”字 / 王天骥

玉笈三山记,金箱五岳图。苍虬不可得,空望白云衢。"
岸花明水树,川鸟乱沙洲。羁眺伤千里,劳歌动四愁。"
"通三锡胤,明两承英。太山比赫,伊水闻笙。
"城外宵钟敛,闺中曙火残。朝光曜庭雪,宿冻聚池寒。
帷横双翡翠,被卷两鸳鸯。婉态不自得,宛转君王床。"
遇恩一时来,窃位三岁寒。谁谓诚不尽,知穷力亦殚。
南方归去再生天,内殿今年异昔年。见辟干坤新定位,看题日月更高悬。行随香辇登仙路,坐近炉烟讲法筵。自喜恩深陪侍从,两朝长在圣人前。
"关山凌旦开,石路无尘埃。白马高谭去,青牛真气来。


渔父·收却纶竿落照红 / 大颠

秋风落花空复情。棹歌数曲如有待,正见明月度东海。
巫峡云开神女祠,绿潭红树影参差。
尝抱野间意,而迫区中缘。尘事固已矣,秉意终不迁。
幽居探元化,立言见千祀。埋没经济情,良图竟云已。
七旬罪已服,六月师方克。伟哉帝道隆,终始常作则。"
明粢荐,广乐陈。奠嘉璧,燎芳薪。
同时亦所见,异路无相招。美景向空尽,欢言随事销。
敬时穷发敛,卜代盈千亿。五纬聚华轩,重光入望园。