"漠漠澹云烟，秋归泽国天。风高还促燕，雨细未妨蝉。
再饭不厌饱，一饮直唿醉。明朝怯见官，苦苦灯前跪。
结冻防鱼跃，黏沙费马跑。炉寒资爇荻，屋暖赖编茅。
也任时光都一瞬。"
浮华重发作，雅正甚湮沦。宗从今何在，依栖素有因。
何胤三遗大带红。金劲任从千口铄，玉寒曾试几炉烘。
晚日催弦管，春风入绮罗。杏花如有意，偏落舞衫多。
杜鹃啼落枝头月，多为伤春恨不休。
竹窗深夜诵丹经。涌泉回泬鱼龙气，怪石惊腾鸟兽形。
直教截断苍苔色，浮世人侪眼始明。"
啼莺还傍夕阳来。草能缘岸侵罗荐，花不容枝蘸玉杯。
可能知我心无定，频袅花枝拂面啼。"
牛羊送日独归村。灞陵散失诗千首，太华凄凉酒一樽。
恩从仙殿对回深。流年渐觉霜欺鬓，至药能教土化金。
.mo mo dan yun yan .qiu gui ze guo tian .feng gao huan cu yan .yu xi wei fang chan .
zai fan bu yan bao .yi yin zhi hu zui .ming chao qie jian guan .ku ku deng qian gui .
jie dong fang yu yue .nian sha fei ma pao .lu han zi ruo di .wu nuan lai bian mao .
ye ren shi guang du yi shun ..
fu hua zhong fa zuo .ya zheng shen yan lun .zong cong jin he zai .yi qi su you yin .
he yin san yi da dai hong .jin jin ren cong qian kou shuo .yu han zeng shi ji lu hong .
wan ri cui xian guan .chun feng ru qi luo .xing hua ru you yi .pian luo wu shan duo .
du juan ti luo zhi tou yue .duo wei shang chun hen bu xiu .
zhu chuang shen ye song dan jing .yong quan hui jue yu long qi .guai shi jing teng niao shou xing .
zhi jiao jie duan cang tai se .fu shi ren chai yan shi ming ..
ti ying huan bang xi yang lai .cao neng yuan an qin luo jian .hua bu rong zhi zhan yu bei .
ke neng zhi wo xin wu ding .pin niao hua zhi fu mian ti ..
niu yang song ri du gui cun .ba ling san shi shi qian shou .tai hua qi liang jiu yi zun .
en cong xian dian dui hui shen .liu nian jian jue shuang qi bin .zhi yao neng jiao tu hua jin .
译文
惯于山间安静，早起遍地看花。松下长(chang)吃素食，采摘路葵佐餐。
尸骸积山一草一木变腥膻，流血漂杵河流平原(yuan)都红遍。
东南地区的山水胜景，余杭郡的最好；在郡里，灵隐寺的景致最为突出；寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。
纤秀的弯眉下明眸转动，顾盼之间双目秋波流光。
平生所娇养的儿子，脸色比雪还要苍白。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂
姜太公九十岁才贵显啊，真没有君臣相得的好机遇。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。
他曾经赐与我五百两黄金，我把黄金视为浮烟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹(jia)杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
你千年一清呀，必有圣人出世。
像周代汉代能再度中兴，是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求生活的乐趣呢!
注释
恒：常常，经常。
（9）甫：刚刚。
⑧便欲三句：化用《庄子·逍遥游》：“有鸟焉， 其名为鹏， 背若泰山， 翼若垂天之云， 抟扶摇羊角而上者九万里。”唐李白曾被称为“谪仙人”，谓如神仙谪降人世。苏轼也自比谪仙，故称归去。
⑵金粟：古也称桂为金粟，这里当是指弦轴之细而精美。
43.戢（jí）：收藏。闲：一作函，即书函（盒）。案：即书案（桌）。
（11）东郭：东边的城墙。
（1）自是：都怪自己
67. 已而：不久。
汪中认为此词是“为思念室家之作”。
"异代有巢许，方知严子情。旧交虽建国，高卧不求荣。
鸟湿更梳翎，人愁方拄颊。独自上西楼，风襟寒帖帖。"
岂独座中堪仰望，孤高应到凤凰城。"
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
"谁到双溪溪岸傍，与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂，
诏散松梢别，棋终竹节收。静增双阙念，高并五翁游。
礼乐向人生是非。却与野猿同橡坞，还将溪鸟共渔矶。
谋及中兴多少事，莫愁明月不收关。
废田教种谷，生路遣寻薪。若起柴桑兴，无先漉酒巾。"
谁知此日凭轩处，一笔工夫胜七襄。"
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪，寒林烧后别生春。
"金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，
宝阁香敛苒，琪树寒玲珑。动叶如笙篁，音律相怡融。
精灵长在白云里，应笑随时饱死人。"
"数载从军似武夫，今随戎捷气偏粗。
细沙擢暖岸，淑景动和飙。倍忆同袍侣，相欢倒一瓢。
杨柳青青映画楼，翠眉终日锁离愁。
翠微泛樽绿，苔藓分烟红。造化处术内，相对数壶空。
"上方人海外，苔径上千层。洞壑有灵药，房廊无老僧。
孤灯照独吟，半壁秋花死。迟明亦如晦，鸡唱徒为尔。"
叠浪与云急，翠兰和意香。风流化为雨，日暮下巫阳。
"泽春关路迥，暮雨细霏霏。带雾昏河浪，和尘重客衣。
谈史曾无滞，攻书已造微。即膺新宠命，称庆向庭闱。"
罗织黄门讼，笙簧白骨销。炎方无信息，丹旐竟沦漂。
泉注城池梦，霞生侍卫衣。玄机不可学，何似总无机。"
几家鸣笛咽红楼。云山已老应长在，岁月如波只暗流。
飞醆遥闻豆蔻香。春恼情怀身觉瘦，酒添颜色粉生光。
"多少欢娱簇眼前，浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪，
后堂阑槛见垂帘。柳腰入户风斜倚，榆荚堆墙水半淹。
"重禄存家不敢言，小臣忧祸亦如然。
"一朵千英绽晓枝，彩霞堪与别为期。
"小梅零落雪欺残，浩荡穷愁岂易宽。唯有朗吟偿晚景，
"晓鼓人已行，暮鼓人未息。梯航万国来，争先贡金帛。
异国清明节，空江寂寞春。声声林上鸟，唤我北归秦。"
"旅馆候天曙，整车趋远程。几处晓钟断，半桥残月明。
"已向鸳行接雁行，便应双拜紫薇郎。才闻阙下征书急，
少瑜镂管丘迟锦，从此西垣使凤凰。"
云湿淮南树，笳清泗水楼。徒悬乡国思，羁迹尚东游。"
"此去青云莫更疑，出人才行足人知。况当朝野搜贤日，
《吟窗杂录》）"
回首汉宫烟霭里，天河金阁未央宫。"
长把行藏信天道，不知天道竟如何。"
风雷吟不觉，猿鹤老为期。近辈推栖白，其如趣向卑。"
格高长对孔融樽。曾忧世乱阴难合，且喜春残色上存。
虚饰片时间，天意以为恶。物假犹如此，人假争堪作。"
脱冠挂长松，白石藉凭倚。宦途劳营营，暂此涤尘虑。
南山虽有归溪路，争那酬恩未杀身。"
笑拟春无力，妆浓酒渐醺。直疑风起夜，飞去替行云。"
千枝万枝红艳新。帘间笑语自相问，何人占得长安春？
不会苍苍主何事，忍饥多是力耕人。"
一种灵苗异，天然体性虚。叶如斜界纸，心似倒抽书。
小镫狭鞦鞘，鞍轻妓细腰。有时齐走马，也学唱交交。
宁同晋帝环营日，抛赚中途后骑来。"
明日薄情何处去，风流春水不知君。
险砌高台石，危跳峻塔砖。忽升邻舍树，偷上后池船。
朝争暮竞归何处，尽入权门与幸门。"
绕廊倚柱堪惆怅，细雨轻寒花落时。"
"亭上风犹急，桥边月已斜。柳寒难吐絮，浪浊不成花。
鞍马和花总是尘，歌声处处有佳人。
诗苦无人爱，言公是世仇。却怜庭际草，中有号忘忧。"
不入重泉寻水底，此生安得见沈魂。"
闲烹芦笋炊菰米，会向源乡作醉翁。"
堪恨贾生曾恸哭，不缘清景为忧时。"
今日灞陵桥上过，路人应笑腊前回。"
一曲巴歌半江月，便应消得二毛生。"
"重门随地险，一径入天开。华岳眼前尽，黄河脚底来。
不是无端过时日，拟从窗下蹑云梯。"
御路叠民冢，台基聚牧童。折碑犹有字，多记晋英雄。"
岂辞纤手遍生胝。合蝉巧间双盘带，联雁斜衔小折枝。
"南岳古般若，自来天下知。翠笼无价寺，光射有名诗。
长安春色本无主，古来尽属红楼女。如今无奈杏园人，
更爱延平津上过，一双神剑是龙鳞。"
官库惟留剑，邻僧共结坟。儿孙未成立，谁与集遗文。"
应嗟我又巴江去，游子悠悠听子规。"
不把人间事系心。傍岸歌来风欲起，卷丝眠去月初沈。
养尔逢多难，常忧学已迟。辟疆为上相，何必待从师。
未识心相许，开襟语便诚。伊余常仗义，愿拜十年兄。"
北州城破客降胡。玉窗挑凤佳人老，绮陌啼莺碧树枯。
四面兴土功，四时妨农事。可以没凶灾，四隅通一二。
"救鲁亡吴事可伤，谁令利口说田常。