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北青萝

明代 / 苏芸

俊造欣时用,闾阎贺岁丰。倡楼妆z8々,农野绿芃芃.
昨夜梦中彰敬寺,死生魂魄暂同游。"
"雪消冰又释,景和风复暄。满庭田地湿,荠叶生墙根。
"有女名罗子,生来才两春。我今年已长,日夜二毛新。
悲欢两相极,以是半日中。言罢相与行,行行古城里。
后魏帝孙唐宰相,六年七月葬咸阳。
苦境万般君莫问,自怜方寸本来虚。"
环坐唯便草,投盘暂废觥。春郊才烂熳,夕鼓已砰轰。
坐到天明吟未足,重封转寄与微之。"
我来高其事,咏叹偶成诗。为君题石上,欲使故山知。"
"往年君向东都去,曾叹花时君未回。今年况作江陵别,
幸无眼下病,且向樽前醉。身外何足言,人间本无事。"
红筵铺待舞人来。歌声怨处微微落,酒气熏时旋旋开。
乘饥纵搏击,未饱须絷维。所以爪翅功,而人坐收之。


北青萝拼音解释:

jun zao xin shi yong .lv yan he sui feng .chang lou zhuang z8..nong ye lv peng peng .
zuo ye meng zhong zhang jing si .si sheng hun po zan tong you ..
.xue xiao bing you shi .jing he feng fu xuan .man ting tian di shi .qi ye sheng qiang gen .
.you nv ming luo zi .sheng lai cai liang chun .wo jin nian yi chang .ri ye er mao xin .
bei huan liang xiang ji .yi shi ban ri zhong .yan ba xiang yu xing .xing xing gu cheng li .
hou wei di sun tang zai xiang .liu nian qi yue zang xian yang .
ku jing wan ban jun mo wen .zi lian fang cun ben lai xu ..
huan zuo wei bian cao .tou pan zan fei gong .chun jiao cai lan man .xi gu yi peng hong .
zuo dao tian ming yin wei zu .zhong feng zhuan ji yu wei zhi ..
wo lai gao qi shi .yong tan ou cheng shi .wei jun ti shi shang .yu shi gu shan zhi ..
.wang nian jun xiang dong du qu .zeng tan hua shi jun wei hui .jin nian kuang zuo jiang ling bie .
xing wu yan xia bing .qie xiang zun qian zui .shen wai he zu yan .ren jian ben wu shi ..
hong yan pu dai wu ren lai .ge sheng yuan chu wei wei luo .jiu qi xun shi xuan xuan kai .
cheng ji zong bo ji .wei bao xu zhi wei .suo yi zhua chi gong .er ren zuo shou zhi .

译文及注释

译文
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情。
作客异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。
娇嫩的海棠,毫不吝惜鲜红的花朵,挺身独立在寒风冷雨中开放着。
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为(wei)那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。
“魂啊回来吧!
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩,烈日烤得粗锦褪了色,项羽仍然没有醉。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言(yan),阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保(bao)存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易(yi)经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
  从前先帝授予我步兵五千,出征远方。五员将领迷失道路,我单独与匈奴军遭遇作战,携带着供征战万里的粮草,率领着徒步行军的部队;出了国境之外,进入强(qiang)胡的疆土;以五千士兵,对付十万敌军;指挥疲敝不堪的队伍,抵挡养精蓄锐的马队。但是,依然斩敌将,拔敌旗,追逐败逃之敌。在肃清残敌时,斩杀其骁勇将领,使我全军将士,都能视死如归。我没有什么能耐,很少担当重任,内心暗以为,此时的战功,是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后,全国军事动员,又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前,指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称,步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战,一人要敌千人,但仍然带伤忍痛,奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是,身边剩下的不满百人,而且都伤痕累累,无法持稳兵器。但是,我只要振臂一呼,重伤和轻伤的士兵都一跃而起,拿起兵器杀向敌人,迫使敌骑逃奔。兵器耗(hao)尽,箭也射完,手无寸铁,还是光着头高呼杀敌,争着冲上前去。在这时刻,天地好像为我震怒,战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我,便打算引军班师,不料叛逃的邪臣管敢出卖军情,于是使得单于重新对我作战,而我终于未能免于失败。

注释
(153)惟予行而莫违——听从自己的意旨,不准违抗。
[13]崇椒:高高的山顶。
⑷唬杀:犹言“吓死”。唬,一作“諕(huò)”。諕:吓唬;杀:用在动词后,表程度深。
⑵君子:指李白。
(12)浸:渐。
100. 归之农:使动双宾语,使之归农。
⑥揥(tì 替):古首饰,可以搔头。类似发篦。

赏析

  《旧唐书·柳宗元传》说,柳宗元“下笔构思”,“精裁密致,璨若珠贝”。精裁密致可以概括《《永州八记》柳宗元 古诗》结构之美。8篇游记,整体构思,一气贯通。文章以西山之怪特开始“然后知吾向之未始游,游于是乎始”发笔(fa bi),通过对西山周围山水景致的描绘,袁家渴附近山水小景的刻画,最后,到《小石城山记》向苍天发出“吾疑造物者之有无久矣”的质问,对整个八记作结。8篇游记每篇多各以不同的方式与上篇相关联,前后呼应,成为一个不可分割的有机的艺术整体。如前四篇,首篇(shou pian)写了西山宴游之后,第二篇就以“钻拇潭在西山西”起笔,自然衔接,毫无斧凿的痕迹;第三篇又以“潭西二十三步”发端,同上篇相连;第四篇则以“从小丘西行百二十步”开篇。这就以西山为起点,向西出游,接连出现了三处胜景,一处连一处,一景接一景,给人以目不暇接之感。更令人折服的是,八记前后四篇相隔三全夕久,而作者巧妙组合,犹如一气呵成,毫无间隔之弊。
  这是一首写早秋景色的咏物诗。诗人以清丽的笔调描绘了遥夜、清瑟、西风、翠萝、残萤、玉露、早雁、远山、落叶等初秋景色。在描绘过程中,诗人从听觉及视觉的高低远近着笔,落笔细致,层次清楚。无论写景还是用典,都贴切自然,紧扣“早秋”这一主题。
  中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句(ju)》权德舆 古诗》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意,则与某位公主有关。
  紧承开头,只此两句,大雪封湖之状就令人可想,读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪,而通过听觉来写,“湖中人鸟声俱绝”,写出大雪后一片静寂,湖山封冻,人、鸟都瑟缩着不敢外出,寒噤得不敢作声,连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字,传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法,巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的,江天茫茫,“人鸟无踪”,独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”,但这无声却正是人的听觉感受,因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字,最后才点出一个“雪”字,可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”,可谓由因见果。两者机杼不同,而同样达到写景传神的艺术效果。如果说,《江雪》中的“千山鸟飞绝,万径人踪灭”,是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁;那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。
  “千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真,写别离心绪,故能深挚;以胸襟之阔,叙眼前景色,故能悲壮。曛,即曛黄,指夕阳西沉时的昏黄景色。
  这首诗通过描写《桃花溪》张旭 古诗幽美的景色和作者对渔人的询问,抒写一种向往世外桃源,追求美好生活的心情。
  这首五律首联破题,说自己将作远游,此刻《夜宿(ye su)七盘岭》沈佺期 古诗。“独游”显出无限失意的情绪,而“高卧”则不仅点出住宿高山,更有谢安“高卧东山”的意味,表示将“独游”聊作隐游,进一步点出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景,生动地表现出“高卧”的情趣,月亮仿佛就在窗前,银河好像要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感,纤巧地抒发了“独游”的愁思。这里,诗人望着浓绿的银杏树,听见悲啼的杜鹃声,春夜独宿异乡的愁思和惆怅,油然弥漫。末联承“子规啼”,写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中,鸡叫了,快要上路了,这七盘岭上不寐的一夜,更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子,诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说:“凄凄留子言,眷眷浮客心。……靡靡即长(ji chang)路,戚戚抱遥悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归,而自己不能归去。过“褒城”便是入蜀境,虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣,但诗人已经入蜀远别关中了。
  至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁,诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中,曾把女冠比作“月娥孀独”,在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中,又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此,说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情,也许不是无稽之谈。唐代道教盛行,女子入道成为风气,入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷,三、四两句,正是对她们处境与心情的真实写照。
  第二首:月夜对歌
  这是一篇著名的寓言体讽刺散文,全文可分为三个部分。第一部分以洗炼的笔墨记述了故事的经过,可说是全文的引子,作者先写柑子外表具有金玉之美,其中却如败絮之劣,在一优一劣而形成的鲜明对比之中,自然而然地引起发问,“将炫外以惑愚瞽也?”也自然而然地引出指责,“甚矣哉,为欺也!”作者在此突出一个“欺”字,这是全文的核心,也是贯串始终的主线,看似不经意地提出,实则是精心设计的。正是这个文眼,才引起卖柑者大段的深刻的议论。
  第四段,他进而举出阮籍受迫害之事,指出自己与朝廷礼法的矛盾更为尖锐。嵇康把这些矛盾概括成九条,就是很有名的“必不堪者七,甚不可者二”。这九条排比而出,滚滚滔滔,一气贯注,丝毫不容对方有置喙的余地。嵇康自己那种“龙性谁能驯”的傲岸形象也就随之呈现到读者的面前。这“七不堪,二不可”,用我们今天的眼光看,似乎狂得过分一些,而在当时,一则疏狂成风,二则政治斗争使然,所谓“大知似狂”、“不狂不痴,不能成事”,所以并不足怪。在这一大段中,作者渲染出两种生活环境:一种是山涛企图把他拉进去的,那是“官事鞅掌”、“嚣尘臭处,千变百伎”、“鸣声聒耳”、“不得妄动”;一种是他自己向往的,是“抱琴行吟,弋钓草野”、“游山泽,观鱼鸟”。相形之下,孰浊孰清,不言而喻。至此,已把作者自己的生活旨趣及拒不合作的态度讲得淋漓尽致了。特别是“非汤武而薄周孔”一条,等于是和名教,以及以名教为统治工具的司马氏集团(ji tuan)的决裂宣言。这一条后来便成了他杀身的重要原因。
  历来人们都称赞豫让是忠义之士。文章作者认为豫让的行为是不值得称道的。真正的忠义应该表现在诱导君主“销患于未形,保治于未然。”必要时以死进谏,促使君主悔悟。作者所提倡的做法,显然比豫让的行为高明得多,但立论的目的无非是更有效的效忠于君主。文末,对那些朝秦暮楚的政客提出的批评,也是由此而来。
  “桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源,比况吕逸人的住处,着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人,跟一实笔。一虚一实,既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节,又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。
  这样的世态人情,这样的操守格调,调愈高,和愈寡。纵使良媒能托,亦知佳偶难觅啊。“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳!”个人的亲事茫然无望,却要每天每天压线刺绣,不停息地为别人做出嫁的衣裳!月复一月,年复一年,一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵!独白到此戛然而止,女主人公忧郁神伤的形象默然呈现在读者的面前。
  这是一首送别诗,是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡。

创作背景

  《秋兴八首》是唐大历元年(766)秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗,因秋而感发诗兴,故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年(759)弃官,至当时已历七载,战乱频仍,国无宁日,人无定所,当此秋风萧瑟之时,不免触景生情。因此写下这组诗。

  

苏芸( 明代 )

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简 介

苏芸 宪宗元和间进士。曾游岭南。事迹见《太平广记》卷二五六。《全唐诗》存诗2句。

清明呈馆中诸公 / 漆雕瑞腾

"上人处世界,清净何所似。似彼白莲花,在水不着水。
犹恐尘妄起,题此于座隅。"
卒不相知。惧聋摘耳,效痛嚬眉。我不非尔,尔无我非。"
"北客劳相访,东楼为一开。褰帘待月出,把火看潮来。
弄水游童棹,湔裾小妇车。齐桡争渡处,一匹锦标斜。
"江云暗悠悠,江风冷修修。夜雨滴船背,风浪打船头。
好与使君为老伴,归来休染白髭须。"
今朝一开口,语少意何深。愿引他时事,移君此日心。


秋寄从兄贾岛 / 百里庆彬

"鼓动出新昌,鸡鸣赴建章。翩翩稳鞍马,楚楚健衣裳。
狐假龙神食豚尽,九重泉底龙知无。"
"去年渭水曲,秋时访我来。今年常乐里,春日哭君回。
起坐思量更无事,身心安乐复谁知。"
雄为光电烻,雌但深泓澄。龙怒有奇变,青蛇终不惊。
每年盐利入官时,少入官家多入私。官家利薄私家厚,
"岁熟人心乐,朝游复夜游。春风来海上,明月在江头。
恨拜铜楼一月迟。诗境忽来还自得,醉乡潜去与谁期。


生查子·春山烟欲收 / 言向薇

神鬼闻如泣,鱼龙听似禅。星回疑聚集,月落为留连。
即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对,沧海东西郡又邻。
七年囚闭作笼禽,但愿开笼便入林。幸得展张今日翅,
回念发弘愿,愿此见在身。但受过去报,不结将来因。
流年惝怳不饶我,美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌,
坐罢楚弦曲,起吟班扇诗。明宜灭烛后,净爱褰帘时。
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸,红缬谁家合罗袴.
彩缋鸾凰颈,权奇骥騄髦。神枢千里应,华衮一言褒。


送王郎 / 帛冷露

亦有陈平心,心计将何为。皤皤四先生,高冠危映眉。
"仙游寺前别,别来十年馀。生别犹怏怏,死别复何如。
"晻澹洲烟白,篱筛日脚红。江喧过云雨,船泊打头风。
念彼益自愧,不敢忘斯须。平生荣利心,破灭无遗馀。
"倦鸟暮归林,浮云晴归山。独有行路子,悠悠不知还。
尝闻圣贤语,所慎斋与疾。遂使爱酒人,停杯一百日。
将卒相看无意收。天子每思长痛惜,将军欲说合惭羞。
日高公府归,巾笏随手掷。脱衣恣搔首,坐卧任所适。


对雪 / 校楚菊

白头归舍意如何,贺处无穷吊亦多。
"金光门外昆明路,半醉腾腾信马回。
近日多如此,非君独惨凄。死生不变者,唯闻任与黎。"
喔喔鸡下树,辉辉日上梁。枕低茵席软,卧稳身入床。
不辞为君弹,纵弹人不听。何物使之然,羌笛与秦筝。"
渐觉乡原异,深知土产殊。夷音语嘲哳,蛮态笑睢盱。
"独酌花前醉忆君,与君春别又逢春。
不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从,绛帐归来歌吹迎。


康衢谣 / 骑健明

有鸟有鸟名为鸠,毛衣软毳心性柔。鹘缘暖足怜不吃,
浴殿晓闻天语后,步廊骑马笑相随。
"天时人事常多故,一岁春能几处游。不是尘埃便风雨,
"昨夜霜一降,杀君庭中槐。干叶不待黄,索索飞下来。
春明门外谁相待,不梦闲人梦酒卮。
大有高门锁宽宅,主人到老不曾归。
凡人年三十,外壮中已衰。但思寝食味,已减二十时。
况我早师佛,屋宅此身形。舍彼复就此,去留何所萦。


西施 / 瓮宛凝

朝见宠者辱,暮见安者危。纷纷无退者,相顾令人悲。
白玉惭温色,朱绳让直辞。行为时领袖,言作世蓍龟。
畏老老转迫,忧病病弥缚。不畏复不忧,是除老病药。
风水为乡船作宅。本是扬州小家女,嫁得西江大商客。
"我说南中事,君应不愿听。曾经身困苦,不觉语叮咛。
"官借江边宅,天生地势坳。欹危饶坏构,迢递接长郊。
杭老遮车辙,吴童扫路尘。虚迎复虚送,惭见两州民。"
久为劳生事,不学摄生道。年少已多病,此身岂堪老。


泊樵舍 / 段干赛

回眸语君曰,昔闻庄王时。有一愚夫人,其名曰樊姬。
掉荡云门发,蹁跹鹭羽振。集灵撞玉磬,和鼓奏金錞.
出游欲遣忧,孰知忧有馀。
山苗与涧松,地势随高卑。古来无奈何,非君独伤悲。"
老死不逢工度之。天子明堂欠梁木,此求彼有两不知。
"国付重离后,身随十圣仙。北辰移帝座,西日到虞泉。
"翠幕红筵高在云,歌钟一曲万家闻。
"置心思虑外,灭迹是非间。约俸为生计,随官换往还。


公子家 / 公子行 / 长安花 / 羊舌建强

"浔阳郡厅后,有树不知名。秋先梧桐落,春后桃李荣。
"上马临出门,出门复逡巡。回头问妻子,应怪春游频。
驯鸽闲依缀,调猿静守群。虎行风捷猎,龙睡气氛氲。
蕙风晚香尽,槐雨馀花落。秋意一萧条,离容两寂寞。
出游爱何处,嵩碧伊瑟瑟。况有清和天,正当疏散日。
"绰约小天仙,生来十六年。姑山半峰雪,瑶水一枝莲。
暗落灯花烬,闲生草座尘。殷勤报弦管,明日有嘉宾。"
省史嫌坊远,豪家笑地偏。敢劳宾客访,或望子孙传。


始安秋日 / 千乙亥

巴歌久无声,巴宫没黄埃。靡靡春草合,牛羊缘四隈。
诚合知止足,岂宜更贪饕。默默心自问,于国有何劳。"
舞旋红裙急,歌垂碧袖长。甘心出童羖,须一尽时荒。"
"寒山十月旦,霜叶一时新。似烧非因火,如花不待春。
鹓行候晷刻,龙尾登霄汉。台殿暖宜攀,风光晴可玩。
元伯来相葬,山涛誓抚孤。不知他日事,兼得似君无。
"暂辞八座罢双旌,便作登山临水行。能以忠贞酬重任,
门闭仍逢雪,厨寒未起烟。贫家重寥落,半为日高眠。"