送方外上人 / 送上人
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。
"繁极全分青帝功，开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳，
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
不堪西望西风起，纵火昆仑谁为论。
猿来触净水，鸟下啄寒梨。可即关吾事，归心自有期。"
扰弱新蒲叶又齐，春深花落塞前溪。
"永日还欹枕，良宵亦曲肱。神闲无万虑，壁冷有残灯。
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
"跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。
"如何有归思，爱别欲忘难。白鹭沙洲晚，青龙水寺寒。
送方外上人 / 送上人拼音解释:
.wan li qu fei mang .wei xie zhu yao nang .shan jia xiao ye jing .jiu si guo nian guang .
.fan ji quan fen qing di gong .kai shi du zhan shang chun feng .wu ji wu xue fei zhen yan .
zi jie sha na zhi fo xing .bu lao geng yu ji chen sha ..
bu kan xi wang xi feng qi .zong huo kun lun shui wei lun .
yuan lai chu jing shui .niao xia zhuo han li .ke ji guan wu shi .gui xin zi you qi ..
rao ruo xin pu ye you qi .chun shen hua luo sai qian xi .
.yong ri huan yi zhen .liang xiao yi qu gong .shen xian wu wan lv .bi leng you can deng .
bu zhi gong man gui he chu .zhi kua qiu long shang yu jing .
.tiao yue shen chi si wu qiu .chang yao zhu wei nong lun gou .
.ru he you gui si .ai bie yu wang nan .bai lu sha zhou wan .qing long shui si han .
译文及注释
译文
风(feng)光明秀，引起了女子无限的闺阁怨情，她空虚无聊，行坐不安，秀丽的眉头皱成了一团。
青山渐渐消失，平野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。
青山渐渐消失，平野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。
这时，朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军，率领三十万战士出征迎敌。
经过隆中，斜阳下的桑麻绿油油的，秋风高歌，非常凄凉。假如世上没有(you)(you)徐庶则一定没有庞统，这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门，静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈，竟然发现没有了道路。
年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。
我曾经学习霸王战略，希望能功成名就，锦(jin)衣返乡。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。
让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
乘桴于海上垂钓，可曾钓得大鳌吗？其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变，只有麻姑知晓，要想知道这巨变，只有问麻姑了。白浪滔天，一片迷蒙中，哪得见蓬壶？
她说(shuo)自己是高门府第的女子，飘零沦落到与草木相依。
我立身朝堂，进献的忠言被采纳，功名利禄都可以得到。
御园里太液池的荷花，再不像从前那么娇艳。还曾记得，花承雨露春风，人蒙浩荡皇恩，玉楼金阁，富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳，脸庞如莲(lian)花般红润光鲜，常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓，宫廷的繁华烟消云歇。
我刚刚让贤辞掉了左相，爱酒如命正好畅饮举杯。
自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山，十年了，回望故乡洛阳，路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪，今天，我独自一个，流落在青墩溪畔，在煦煦春风中，欣赏着盛开的牡丹。
现在魏君离开吴县已经三年了，一天,他与我同在内庭(ting)，取出这幅《吴山图》给我看，一边欣赏，一边叹息，就命我写篇文章记载这件事情。唉！魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情，又怎能使我们吴县百姓忘记他呢！
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
注释
(4) 辞后主：蜀后主刘禅建兴五年，诸葛亮上《出师表》，辞别后主，率兵伐魏。
9.屯:驻扎
6.待：依赖。
稍自力：稍微自食其力。 稍：渐渐地。
瓮（wèng）：盛酒的陶器。
1.宣德：明宣宗年号（1426-1435）。
25、空乏：形容词的使动用法，使……穷困。
赏析
此诗写得很有激情(ji qing)，表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情；更写得有个性，活现出一个活泼泼有性格的女性形象。诗人以女子身份骂人枉为男儿，就比一般有力，个性色彩鲜明。就全诗看，有前三句委婉含蓄作铺垫，虽泼辣而不失委婉，非一味发露、缺乏情韵之作可比。
第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情，为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河，胸怀就烦乱、骚动，这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨，是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河，在今山西省北部与河北省的西北部，唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑(du sang)乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回”之句，表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”之句。在北宋，苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道：“胡人送客不忍去，久安和好依中原。年年相送桑乾上，欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念，所以现在作者(zuo zhe)说“何必”，表面看来似乎是不满于前人的看法，其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨，这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方，这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说：何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢，而今淮河以北不就是天的尽头了么！诗人说桑乾用“远”字，称准河却用“天涯”，一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降，视国土沦陷于不顾，置中原人民于不救的哀怨和不满。
此诗语言通俗易懂、言简意赅，结构严紧，前四句写诗人进入长安之前，自己虽然有理想和才干，但不为当权者所用，只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下，具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔，因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了，流露出地主阶级知识分子那种一旦得志，受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄，而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
五六句写远望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭，周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻，后句用比较，表现望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山，极目远眺，一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高，这是从虚处落笔，让读者充分发挥想象，后两句再从实处写。极目南望，巨大的云梦泽只有巴掌大小，而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊，横于大江南北，方圆九百里。武陵在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。沿溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市，即使望得再远，也不可能望见湖南的梦(de meng)泽和桃源，而且沧桑变换，唐时云梦已大多成为陆地，名存实亡。诗利用视觉的近大远小，把千里大的云梦缩成巴掌大小，把本来不可见的桃花源写得隐约可见，正是通过想象与夸张，渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云，而这里将云梦武陵缩小，作为望楚山的陪衬，不落窠臼，别有意趣。这样，诗在表现望楚山高的同时，也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞优美，诗意盎然。
梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子(qi zi)在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
这首诗作于公元755年（天宝十四年），主要描写边疆安宁时战士们的生活情景。
傍晚，正当诗人对着流水和春草遐想的时候，忽然东风送来鸟儿的叫声。春日鸟鸣，本是令人心旷神怡的赏心乐事。但是此时—红日西斜，夜色将临；此地—荒芜的名园，再加上傍晚时分略带凉意的春风，在沉溺于吊古之情的诗人耳中，鸟鸣就显得凄哀悲切，如怨如慕，仿佛在表露今昔之感。日暮、东风、啼鸟，本是春天的一般景象，着一“怨”字，就蒙上了一层凄凉感伤的色彩。此时此刻，一片片惹人感伤的落花又映入诗人的眼帘。诗人把特定地(ding di)点（《金谷园》杜牧 古诗）落花飘然下坠的形象，与曾在此处发生过的绿珠坠楼而死联想到一起，寄寓了无限情思。一个“犹”字渗透着诗人多少追念、怜惜之情！绿珠，作为权贵们的玩物，她为石崇而死是毫无价值的，但她的不能自主的命运不是同落花一样令人可怜么？诗人的这一联想，不仅是“坠楼”与“落花”外观上有可比之处，而且揭示了绿珠这个人和“花”在命运上有相通之处。比喻贴切自然，意味隽永。
这是一首贤士发牢骚的小诗(xiao shi)，讽刺秦君养士待贤有始无终；也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
“却听钟声连翠微”，“却”字，不仅起到转折句意的作用，还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字，以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕，所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来，传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景；而荡漾山林经久不息的钟声，又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情，就从这幅深山幽景中透露出来。
第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情，为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河，胸怀就烦乱、骚动，这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨，是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河，在今山西省北部与河北省的西北部，唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑(du sang)乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回”之句，表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”之句。在北宋，苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道：“胡人送客不忍去，久安和好依中原。年年相送桑乾上，欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念，所以现在作者(zuo zhe)说“何必”，表面看来似乎是不满于前人的看法，其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨，这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方，这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说：何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢，而今淮河以北不就是天的尽头了么！诗人说桑乾用“远”字，称准河却用“天涯”，一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降，视国土沦陷于不顾，置中原人民于不救的哀怨和不满。
此诗语言通俗易懂、言简意赅，结构严紧，前四句写诗人进入长安之前，自己虽然有理想和才干，但不为当权者所用，只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下，具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔，因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了，流露出地主阶级知识分子那种一旦得志，受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄，而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
五六句写远望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭，周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻，后句用比较，表现望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山，极目远眺，一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高，这是从虚处落笔，让读者充分发挥想象，后两句再从实处写。极目南望，巨大的云梦泽只有巴掌大小，而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊，横于大江南北，方圆九百里。武陵在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。沿溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市，即使望得再远，也不可能望见湖南的梦(de meng)泽和桃源，而且沧桑变换，唐时云梦已大多成为陆地，名存实亡。诗利用视觉的近大远小，把千里大的云梦缩成巴掌大小，把本来不可见的桃花源写得隐约可见，正是通过想象与夸张，渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云，而这里将云梦武陵缩小，作为望楚山的陪衬，不落窠臼，别有意趣。这样，诗在表现望楚山高的同时，也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞优美，诗意盎然。
梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子(qi zi)在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
这首诗作于公元755年（天宝十四年），主要描写边疆安宁时战士们的生活情景。
傍晚，正当诗人对着流水和春草遐想的时候，忽然东风送来鸟儿的叫声。春日鸟鸣，本是令人心旷神怡的赏心乐事。但是此时—红日西斜，夜色将临；此地—荒芜的名园，再加上傍晚时分略带凉意的春风，在沉溺于吊古之情的诗人耳中，鸟鸣就显得凄哀悲切，如怨如慕，仿佛在表露今昔之感。日暮、东风、啼鸟，本是春天的一般景象，着一“怨”字，就蒙上了一层凄凉感伤的色彩。此时此刻，一片片惹人感伤的落花又映入诗人的眼帘。诗人把特定地(ding di)点（《金谷园》杜牧 古诗）落花飘然下坠的形象，与曾在此处发生过的绿珠坠楼而死联想到一起，寄寓了无限情思。一个“犹”字渗透着诗人多少追念、怜惜之情！绿珠，作为权贵们的玩物，她为石崇而死是毫无价值的，但她的不能自主的命运不是同落花一样令人可怜么？诗人的这一联想，不仅是“坠楼”与“落花”外观上有可比之处，而且揭示了绿珠这个人和“花”在命运上有相通之处。比喻贴切自然，意味隽永。
这是一首贤士发牢骚的小诗(xiao shi)，讽刺秦君养士待贤有始无终；也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
“却听钟声连翠微”，“却”字，不仅起到转折句意的作用，还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字，以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕，所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来，传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景；而荡漾山林经久不息的钟声，又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情，就从这幅深山幽景中透露出来。
创作背景
据詹锳著《李白诗文系年》考证，在天宝元年（742年），李白“春夏间居东鲁，旋携妻子入会稽，与道士吴筠隐于剡中。”观诗中所说“长干吴儿女”“吴儿多白皙”之句，都涉及吴地，而且这两首诗又都被列在前边，故其游历路线当是由吴入越的。从泰山下来游吴越到会稽正当循此路线，故可以认为此组诗当作于是年。
陈克明( 宋代 )
收录诗词 (8499) 首
简 介
陈克明 陈克明，江西临川县人，元代散曲家。约生于公元一三○○年，卒于一三七五年之后。由元入明。着有《环籁小稿》、《一笑集》等。（明）朱权《太和正音谱》评其词“如九畹芳兰”。
望九华赠青阳韦仲堪
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
"一磬寒山至，凝心转清越。细和虚籁尽，疏绕悬泉发。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀，好伴晴河相映流。
"新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂，故人闻不闻。
如今岁晏无芳草，独对离樽作物华。"
"关山今不掩，军候鸟先知。大汉嫖姚入，乌孙部曲随。
"休话喧哗事事难，山翁只合住深山。数声清磬是非外，
米纳功南钱纳府，只看江面水东流。"
游岳麓寺
文物兵销国，关河雪霁天。都人看春榜，韩字在谁前。"
山好还寻去，恩深岂易云。扇风千里泰，车雨九重闻。
珍簟凉风着，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。"
猎蕙微风远，飘弦唳一声。林梢鸣淅沥，松径夜凄清。
为谁留此物，意在眼中青。樵子逗烟墅，渔翁宿沙汀。
"烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰，
"仙子弄瑶琴，仙山松月深。此声含太古，谁听到无心。
白云琅玕色，一片生虚无。此物若无心，若何卷还舒。
秦楚之际月表
"比说归耕钓，迢迢向海涯。春寒游子路，村晚主人家。
叫切禽名宇，飞忙蝶姓庄。时来真可惜，自勉掇兰芳。"
湖光秋枕上，岳翠夏窗中。八月东林去，吟香菡萏风。"
荡漾学海资，郁为诗人英。格将寒松高，气与秋江清。
"鹿门埋孟子，岘首载羊公。万古千秋里，青山明月中。
昔人曾闻阿武婆，今日亲见阿婆舞。"
为忆南游人，移家大堤住。千帆万帆来，尽过门前去。
二十四神清，三千功行成。寒云连地转，圣日满天明。
小雅·车攻
门依楚水岸，身寄洋州馆。望月独相思，尘襟泪痕满。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来，用此咎繇仲虺才。
汞入金鼎终年尽，产出灵砂似太阴。"
"隙尘何微微，朝夕通其辉。人生各有托，君去独不归。
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
熠耀游何在，蟾蜍食渐难。棹飞银电碎，林映白虹攒。
"长吉才狂太白颠，二公文阵势横前。
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"
青松
天台众峰外，华顶当寒空。有时半不见，崔嵬在云中。
一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。
"远山湖上小，青翠望依稀。才向窗中列，还从林表微。
照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"
我独全生异此辈，顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤，
喻蜀须凭草，成周必仗仁。三峰宵旰切，万里渥恩新。
"东风万里送香来，上界千花向日开。
浦静鱼闲钓，湾凉雁自屯。月来分夜底，云度见秋痕。
恨赋
蹭蹬三千里，蹉跎二十秋。近来空寄梦，时到虎溪头。"
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众，pg塞虚空耳皆耸。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云，五月六月一声不可闻。"
"纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空，
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。"
"宋璟姚崇死，中庸遂变移。如何游万里，只为一胡儿。
"松树有死枝，冢上唯莓苔。石门无人入，古木花不开。
到日扫烦政，况今休黩兵。应怜禅家子，林下寂无营。
答韦中立论师道书
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬，帘垂幽鸟啄苔钱。
兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。"
天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。"
不如将耳入山去，万是千非愁杀人。"
故乡千里馀，亲戚罕相见。望望空云山，哀哀泪如霰。
法受诸侯请，心教四子传。春生雪山草，香下棘林天。
"独怜苍翠文，长与寂寥存。鹤静窥秋片，僧闲踏冷痕。
见人之得，如己之得，则美无不克。见人之失，如己之失，
螽斯
"双峰百战后，真界满尘埃。蔓草缘空壁，悲风起故台。
何妨寄我临池兴，忍使江淹役梦劳。"
冻涧冰难释，秋山日易阴。不知天目下，何处是云林。"
片帆背风渚，万里还湘洲。别望荆云积，归心汉水流。
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
羽人栖层崖，道合乃一逢。挥手欲轻举，为余扣琼钟。
宝阁排云称望仙，五云高艳拥朝天。
"去去去何住，一盂兼一瓶。水边寒草白，岛外晚峰青。
蝶恋花·月到东南秋正半
和风动淑气，丽日启时雍。高才掞雅什，顾己滥朋从。
似出龙泉万丈底，乍怪声来近而远。未必全由戛者功，
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜，不堪吟苦寂寥时。
桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
勐烧侵茶坞，残霞照角楼。坐来还有意，流水面前流。
真性寂无机，尘尘祖佛师。日明庭砌暖，霜苦药苗衰。
晨斋来海客，夜磬到渔家。石鼎秋涛静，禅回有岳茶。"
紫阳天上神仙客，称在人间立世功。"
咏怀八十二首·其一
"澹荡光中翡翠飞，田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤，
自得还丹微妙旨。人世分明知有死，刚只留心恋朱紫。
我有径寸珠，别是天地精。玩之室生白，潇洒身安轻。
珍重两篇千里达，去年江上雪飞时。"
前山脚下得鱼多，恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐，
钩饵难尝。是以高巢林薮，深穴池塘。
吴王在时几回望。至今月出君不还，世人空对姑苏山。
夏天子紫金三十斤，赐有德者。