首页 古诗词 饮酒·幽兰生前庭

饮酒·幽兰生前庭

宋代 / 黄家鼎

今日便成卢子谅,满襟珠泪堕霜风。"
羁孤相对泣,性命不相保。开户山鼠惊,虫声乱秋草。
愿为陌上土,得作马蹄尘。愿为曲木枝,得作双车轮。
他年纵使重来此,息得心猿鬓已霜。"
水阔应无路,松深不见人。如知巢与许,千载迹犹新。"
风雅传今日,云山想昔时。感深苏属国,千载五言诗。"
我愿作一疏,奏之于穹苍。留神千万祀,永福吴封疆。"
巢倾鸟犹在,树尽猿方去。授钺者何人,吾今易其虑。"
阮瑀从军着彩衣。昼寝不知山雪积,春游应趁夜潮归。
况闻山简在襄阳。杯倾别岸应须醉,花傍征车渐欲芳。
"香饵缀金钩,日中悬者几。盈川是毒流,细大同时死。
刮则齐民痈,分为勐士禄。雄健许昌师,忠武冠其族。
犹梦渔竿从隼旟。新定暮云吞故国,会稽春草入贫居。
自知不是流霞酌,愿听云和瑟一声。"
闲云低覆草,片水静涵空。方见洋源牧,心侔造化功。"
"壮岁分罙切,少年心正同。当闻千里去,难遣一尊空。
城侵潮影白,峤截鸟行青。遍欲探泉石,南须过洞庭。"


饮酒·幽兰生前庭拼音解释:

jin ri bian cheng lu zi liang .man jin zhu lei duo shuang feng ..
ji gu xiang dui qi .xing ming bu xiang bao .kai hu shan shu jing .chong sheng luan qiu cao .
yuan wei mo shang tu .de zuo ma ti chen .yuan wei qu mu zhi .de zuo shuang che lun .
ta nian zong shi zhong lai ci .xi de xin yuan bin yi shuang ..
shui kuo ying wu lu .song shen bu jian ren .ru zhi chao yu xu .qian zai ji you xin ..
feng ya chuan jin ri .yun shan xiang xi shi .gan shen su shu guo .qian zai wu yan shi ..
wo yuan zuo yi shu .zou zhi yu qiong cang .liu shen qian wan si .yong fu wu feng jiang ..
chao qing niao you zai .shu jin yuan fang qu .shou yue zhe he ren .wu jin yi qi lv ..
ruan yu cong jun zhuo cai yi .zhou qin bu zhi shan xue ji .chun you ying chen ye chao gui .
kuang wen shan jian zai xiang yang .bei qing bie an ying xu zui .hua bang zheng che jian yu fang .
.xiang er zhui jin gou .ri zhong xuan zhe ji .ying chuan shi du liu .xi da tong shi si .
gua ze qi min yong .fen wei meng shi lu .xiong jian xu chang shi .zhong wu guan qi zu .
you meng yu gan cong sun yu .xin ding mu yun tun gu guo .hui ji chun cao ru pin ju .
zi zhi bu shi liu xia zhuo .yuan ting yun he se yi sheng ..
xian yun di fu cao .pian shui jing han kong .fang jian yang yuan mu .xin mou zao hua gong ..
.zhuang sui fen shen qie .shao nian xin zheng tong .dang wen qian li qu .nan qian yi zun kong .
cheng qin chao ying bai .jiao jie niao xing qing .bian yu tan quan shi .nan xu guo dong ting ..

译文及注释

译文
  商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为(wei)王献身的忠(zhong)臣,要感念你的祖先。
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去(qu)(qu)鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中(zhong),被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
夕阳悠闲照大地,秋光渐消去,离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲,曲尽人肠断(duan),独自倚靠着船栏杆久久行。
我默默地翻检着旧日的物品。
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。  
斑竹枝啊斑竹枝,泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨,在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
西湖风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。
面对(dui)大人的垂青真是有点惭愧,将就在你华美的宴席上凑个人数吧!一段来自寒山,仿佛无用的臃肿树瘤木头,挖空作为酒杯。
  至于秦国采用商鞅的变法,东边削弱韩、魏,顿时强盛于天下,结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略,征服了强劲的吴国而称霸于中原,最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔,於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心,怀着令人愿意报效的诚意,坦露心胸,现出真情,披肝沥胆,厚施恩德,始终与人同甘苦,待人无所吝惜,那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠,盗跖的部下也可以叫他去行刺许由,何况凭着君主的权势,借着圣王的地位呢!这样,那么荆轲灭(mie)七族,要离烧死妻子儿女,难道还值得对大王细说吗?
(齐宣王)说:“从哪知道我可以呢?”

注释
⒇烽:指烽火台。
至:到
(19)惠:恩惠,这里作表示敬意的词。 徼(yāo):求;本义是巡查、巡逻,读(jiào)。 敝邑(yì):对自己国家的谦称。
耆:古称六十岁。
(14)“相看”二句,以前兄弟会面情景仿佛还像是昨天的事,但已过去了许多年月。

赏析

  诗人李白通过丰富的想象,用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情,给予抽象的“愁心”以物的属性,它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月,竟变成了一个了解自己,富于同情的知心人,她能够而且愿意接受自己的要求,将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西,交给那不幸的迁谪者。
  他只有让幻想委于空虚,把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时,他也只有让长期生活无限延续下去,让还乡梦日日向枕边萦绕,让客中新岁月,一天天向自己逼来。
  1、送别场面—诀别  诗歌以重墨铺染的雄浑笔法,在读者眼前突兀展现出一幅扣人心弦的巨幅送别图:兵车隆隆,战马嘶鸣,一队队被抓来的穷苦百姓,换上了戎装,佩上了弓箭,在官吏的押送下,正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人,扯着亲人的衣衫,捶胸顿足,边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘,遮天蔽日,连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声(ku sheng)汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”,一个家庭支柱、主要劳动力被(li bei)抓走了,剩下来的尽是些老弱妇幼,对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸,怎么不扶老携幼,奔走相送呢?一个普通的“走”字,寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵,又急促押送出征,眷属们追奔呼号,去作那一刹那的生死离别,是何等仓促,何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”,一句之中连续四个动作,又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态,表现得细腻入微。诗人笔下,灰尘弥漫,车马人流,令人目眩;哭声遍野,直冲云天,震耳欲聋!这样的描写,给读者以听觉视觉上的强烈感受,集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧,令人触目惊心!
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚(de wan)商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发(shi fa)迹于东北渤海地区。
  此诗属汉《铙歌十八曲》之一,这首民歌是为在战场上的阵亡者而作,作者借助战士之口描写战争的残酷,反对并诅咒战争,道出人民只是战争的牺牲品。
  “桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代,君主具有无上的权威,君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死,臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公,实际上是借题发挥,其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察,而不应盲从。这种观点无疑是进步的,它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度:“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”,而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣,有破有立,立论明确,读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句,使全文的论证留有余地,更是耐人寻味。
  “但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生,即春秋时的臧武仲,当时的人称他为圣人,孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子,即宁武子,孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
  正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候,一队队大雁正从滨临锦江的成都上空,高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带,它既是作者故乡的所在地,也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡,而自己却多年滞留异地,不禁愁思缕缕。
  方东树《昭昧詹言》曾指出,谢客博洽而尤熟于《庄》,此诗不仅取义于《庄子》,而且在构想上也有得于《秋水篇》。诗以赤石为宾,帆海为主,以“周览倦瀛壖,况乃陵穷发”与“溟涨无端倪,虚舟有超越”两联作转折顿束,遂在层曲的写景抒情中表达了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升华,情与理与典实均能合若符契,足见谢诗结构之精。
补充注释  潘阆宋人,生年不详,卒于大中祥符二年(1009年)。字逍遥,大名(今属河北省)人。曾在洛阳卖药,北宋太宗至道元年(995年),以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首,一时盛传,曾得苏东坡的欣赏,把它写在玉屏风上,石曼(shi man)卿还使人照词意作过画。  万面鼓声中江潮来时,潮声像万面金鼓,一时齐发,声势震人。  弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人,他们都年轻力壮,善于泅水或指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
  “往日用钱捉私铸,今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得,好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱,规定“盗铸者身死,家口配没”(《旧唐书·食货志》)。天宝以后,地主商人盗铸严重,在青铜里掺和铅锡,牟取暴利。官府听之任之,所以说“今许”。“刻泥”句,旧注为“以泥为铸模”,意思是:用泥土做成钱岂不更简单,更不费成本!愤激中有讽刺,入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱,百姓吃亏,不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比,有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言,反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
  “弯弯月出挂城头,城头月出照凉州。”首先出现的是城头弯弯的明月。然后随着明月升高,银光铺泻,出现了月光照耀下的凉州城。首句“月出”,指月亮从地平线升起,次句“月出”,指月亮在城头上继续升高。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  此诗的中间两句是叙事言情,表现了作者在乍一听到这个不幸消息时的陡然一惊,语言朴实而感情强烈。诗的首尾两句是写景,形象地描绘了周围景物的暗淡凄凉,感情浓郁而深厚。

创作背景

  此词《总案》与《编年录》失载,朱本、龙本未编年。考公凡秋中为客者七,惟元丰八年乙丑(1085)由常州赴登州,九月经楚州遇大风一次,最与此词相符。《文集》卷五五《与杨康公三首》其三写于赴登州途中,云:“两日大风,孤舟掀舞雪浪中,但阖户拥衾,瞑目块坐耳。杨次公惠酝一壶,少酌径醉。醉中与公作得《醉道士石诗》,托楚守寄去,一笑。某有三儿,其次者十六岁矣,颇知作诗,今日忽吟《淮口遇风》一篇,粗可观,戏为和之,并以奉呈。”又,《文集》卷七一《书遗蔡允元》:“仆闲居六年,复出从士。白六月被命,今始至淮上,大风三日不得渡。”这与词中“秋风来万里”、“羁舍留连”甚合,故编元丰八年乙丑(1085)九月,作于楚州。邹王本从之。

  

黄家鼎( 宋代 )

收录诗词 (6596)
简 介

黄家鼎 黄家鼎,字骏孙。浙江鄞县人。清监生,光绪十年(1884)代理凤山知县,光绪十一年(1885)卸任。光绪十七年(1891)再任。时适议修《通志》,与邑人辑采访册。割台之役,家鼎亲与其事,所见所闻,发为诗歌,慷慨激切,洋溢黍离之音。

送别诗 / 性本

"谁云郎选不由诗,上相怜才积有时。却是龙钟到门晚,
阴霾方见信,顷刻讵移声。向晦如相警,知时似独清。
戏鱼重跃定,惊鸟却栖难。为有门前路,吾生不得安。"
何人知道寥天月,曾向朱门送莫愁。"
白骨又沾新战血,青天犹列旧旄头。"
"师为众人重,始得众人师。年到白头日,行如新戒时。
空窗闲月色,幽壁静虫声。况是离乡久,依然无限情。"
箧藏征隐诏,囊佩摄生篇。圃暖芝台秀,岩春乳管圆。


获麟解 / 任希夷

"晓发星星入镜宜,早年容易近年悲。敢言得事时将晚,
"半里芳阴到陆家,藜床相劝饭胡麻。林间度宿抛棋局,
帘外无人报水筒。行药不离深幌底,寄书多向远山中。
"落尽春红始着花,花时比屋事豪奢。买栽池馆恐无地,
"壮岁分罙切,少年心正同。当闻千里去,难遣一尊空。
"峰带楼台天外立,明河色近罘罳湿。
积叠山藏蜀,潺湲水绕巴。他年复何处,共说海棠花。"
取次冲筵隐姓名。映柳认人多错误,透花窥鸟最分明。


木兰花·西山不似庞公傲 / 姚涣

何妨秦堇勇,又有曹刿说。尧舜尚询刍,公乎听无忽。
天必授贤哲,为时攻翦除。轲雄骨已朽,百代徒趑趄。
轻流逗密莜,直干入宽空。高吟五君咏,疑对九华峰。
"将军溢价买吴钩,要与中原静寇仇。试挂窗前惊电转,
"一拓纤痕更不收,翠微苍藓几经秋。谁陈帝子和番策,
沙屿扫粉墨,松竹调埙篪。山果红靺鞨,水苔青wK髵。
"招灵阁上霓旌绝,柏梁台中珠翠稠。
更见南来钓翁说,醉吟还上木兰舟。"


水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵 / 卢若嵩

旧化堪治疾,馀恩可疗饥。隔花攀去棹,穿柳挽行衣。
点检霜坛沆瀣杯。云肆先生分气调,山图公子爱词才。
未悟三山也是尘。牢落沙丘终古恨,寂寥函谷万年春。
何如回苦辛,自凿东皋田。"
秋林对斜日,光景自相薄。犹欲悟君心,朝朝佩兰若。"
县人齐候处,洲鸟欲飞时。免褐方三十,青云岂白髭。"
"筤篣晓携去,蓦个山桑坞。开时送紫茗,负处沾清露。
"金刀噼翠筠,织似波文斜。制作自野老,携持伴山娃。


陪金陵府相中堂夜宴 / 曾致尧

东风如未来,飞雪终不已。不知姜子牙,何处钓流水。"
目曾窥绝洞,耳不犯征铙。历外穷飞朔,蓍中记伏爻。
"仙峤倍分元化功,揉蓝翠色一重重。
闲吟闲坐道相应,远想南华亦自矜。抛掷家乡轻似梦,
俄尔造平淡,豁然逢光晶。金堂似镌出,玉座如琢成。
秦王学士居武功,六印名家声价雄。乃孙屈迹宁百里,
游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者,
深荷吾宗有知己,好将刀笔为英雄。"


横江词·其三 / 谢徽

揲策空占命,持竿不钓名。忘忧如有待,纵懒似无营。
"爱酒知是僻,难与性相舍。未必独醒人,便是不饮者。
解吟怜芍药,难见恨菖蒲。试问年多少,邻姬亦姓胡。"
"人间惟此路,长得绿苔衣。及户无行迹,游方应未归。
应知谭笑还高谢,别就沧洲赞上仙。
官闲应得看灊峰。春生绿野吴歌怨,雪霁平郊楚酒浓。
清笳三会揭天风。香熏舞席云鬟绿,光射头盘蜡烛红。
"早岁长杨赋,当年谏猎书。格高时辈伏,言数宦情疏。


论诗五首·其二 / 王綵

中含芒刺欲伤人。清香往往生遥吹,狂蔓看看及四邻。
"何胤本征士,高情动天地。既无阀阅门,常嫌冠冕累。
"澄潭昔卧龙,章句世为宗。独步声名在,千岩水石空。
玉书无事莫频开。花当洞口应长在,水到人间定不回。
闲系长安千匹马,今朝似减六街尘。"
雪坏晴梳石发香。自拂烟霞安笔格,独开封检试砂床。
半树梅花似岭南。山夜猎徒多信犬,雨天村舍未催蚕。
"红垆高几尺,颇称幽人意。火作缥醪香,灰为冬醷气。


武夷山中 / 吕师濂

"新恩别启馆娃宫,还拜吴王向此中。九牧土田周制在,
路险行冲雨,山高度隔天。难终清夜坐,更听说安边。"
"弭节齐安郡,孤城百战残。傍村林有虎,带郭县无官。
圣人病殁世,不患穷而蹎。我未九品位,君无一囊钱。
曾闻瑶池熘,亦灌朱草田。凫伯弄翠蕊,鸾雏舞丹烟。
夜来有梦登归路,不到桐庐已及明。"
"峰抱池光曲岸平,月临虚槛夜何清。僧穿小桧才分影,
"十哭都门榜上尘,盖棺终是五湖人。生前有敌唯丹桂,


国风·齐风·鸡鸣 / 刘轲

出关心纵野,避世事终稀。莫更今秋夕,相思望少微。"
"下马似无人,开门只一身。心同孤鹤静,行过老僧真。
车如雷兮马如龙,鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮,
"到日值摇落,相留山舍空。微寒生夜半,积雨向秋终。
斑斑生造士,一一应玄宿。巴庸乃崄岨,屈景实豪右。
"春初一卧到秋深,不见红芳与绿阴。窗下展书难久读,
何妨秦堇勇,又有曹刿说。尧舜尚询刍,公乎听无忽。
"古帝修文德,蛮夷莫敢侵。不知桃李貌,能转虎狼心。


六盘山诗 / 米友仁

一日造明堂,为君当毕命。"
我来拟学磻溪叟,白首钓璜非陆沈。"
村舍新添燕亦多。丹桂石楠宜并长,秦云楚雨暗相和。
"青山长寂寞,南望独高歌。四海故人尽,九原新垄多。
荣枯一贯亦何争。道傍病树人从老,溪上新苔我独行。
"主人何处独裴回,流水自流花自开。若见故交皆散去,
"秋水一泓常见底,涧松千尺不生枝。
不知归得人心否?"