"龙门有开士，爱我春潭碧。清景出东山，闲来玩松石。
秋风一箸鲈鱼鲙，张翰摇头唤不回。"
应学郡中贤太守，依依相向许多情。"
邹生枚叟非无兴，唯待梁王召即来。"
"双莺衔野蝶，枝上教雏飞。避日花阴语，愁风竹里啼。
"锦江城外锦城头，回望秦川上轸忧。
春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色，风回公子玉衔声。
"寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断，
"水北宫城夜柝严，宫西新月影纤纤。受环花幌小开镜，
神在台骀助，魂亡猃狁逃。德星销彗孛，霖雨灭腥臊。
得尔为三。紫霄峰头，黄石岩下。松门石磴，不通舆马。
瘴岭冲蛇入，蒸池蹑虺趋。望天收雪涕，看镜揽霜须。
今朝亭馆无遗制，积水沧浪一望中。"
野人早起无他事，贪绕沙泉看笋生。"
高人留宿话禅后，寂寞雨堂空夜灯。"
君王重年少，深纳开边利。宝马雕玉鞍，一朝从万骑。
天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁，山水缘情住外州。
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手，闻歌先识采莲人。
美人手暖裁衣易，片片轻花落翦刀。"
旧语相传聊自慰，世间七十老人稀。"
.long men you kai shi .ai wo chun tan bi .qing jing chu dong shan .xian lai wan song shi .
qiu feng yi zhu lu yu kuai .zhang han yao tou huan bu hui ..
ying xue jun zhong xian tai shou .yi yi xiang xiang xu duo qing ..
zou sheng mei sou fei wu xing .wei dai liang wang zhao ji lai ..
.shuang ying xian ye die .zhi shang jiao chu fei .bi ri hua yin yu .chou feng zhu li ti .
.jin jiang cheng wai jin cheng tou .hui wang qin chuan shang zhen you .
chun guang xiu hua qin chuan ming .cao du jia ren dian duo se .feng hui gong zi yu xian sheng .
.ji liao huang guan bi xian men .tai jing yin yin ji shao hen .bai fa dian kuang chen meng duan .
.shui bei gong cheng ye tuo yan .gong xi xin yue ying xian xian .shou huan hua huang xiao kai jing .
shen zai tai tai zhu .hun wang xian yun tao .de xing xiao hui bo .lin yu mie xing sao .
de er wei san .zi xiao feng tou .huang shi yan xia .song men shi deng .bu tong yu ma .
zhang ling chong she ru .zheng chi nie hui qu .wang tian shou xue ti .kan jing lan shuang xu .
jin chao ting guan wu yi zhi .ji shui cang lang yi wang zhong ..
ye ren zao qi wu ta shi .tan rao sha quan kan sun sheng ..
gao ren liu su hua chan hou .ji mo yu tang kong ye deng ..
jun wang zhong nian shao .shen na kai bian li .bao ma diao yu an .yi chao cong wan qi .
tian ren ke di shang san tou .yuan hong dai lv fei qing jin .shan shui yuan qing zhu wai zhou .
shu chi qiong zhi wu wai shen .xi qiao wei feng yi zhuo shou .wen ge xian shi cai lian ren .
mei ren shou nuan cai yi yi .pian pian qing hua luo jian dao ..
jiu yu xiang chuan liao zi wei .shi jian qi shi lao ren xi ..
译文
当时的舞影歌声哪去了？均付池中绿水，只剩下汴水日夜东流到海不复回。
有酒不饮怎对得天上明月？
这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，《乐羊子妻》范晔 古诗说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。
“魂啊回来吧！
低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。
依依地你随意招摇，悠悠地又随风而去。
王翱的一个女儿，嫁给京城附近的一个官员为(wei)妻。王翱的夫人非常疼爱女儿，每次要女儿回家，女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说：“你的父亲是选拔官吏的长官，把我调到京城做官，那么你可以(yi)整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶，有什么可吝啬的呢？”于是女儿将想法告诉了母亲，夫人在当天准备了酒菜，跪着禀告王翱，王翱非常生气，拿起几案上的器具打伤了夫人，出门去，坐马车住到朝房里，十天后才回家，女婿最终没有被调职。
远行的人早早就骑上了骏马，行途直指蓟城的旁边。蓟城北通大漠，我万里辞别故乡。大漠瀚海上，燃起万千烽火，黄沙之(zhi)中，曾是千百年来的战场。军书急迫，发至上郡，春色青青，越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿，塞北地区的桑条依然颜色青青，琵琶呜咽，弹出令人泪垂的出塞曲，横笛声声，令人肝肠寸断。
我回答说：”天下安定在于统一天下。“
诚然不受天下人埋怨啊，心中哪会有这种惊恐。
唱罢《涉江》再唱《采菱》，更有《阳阿》一曲歌声扬。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
大将军威严地屹立发号施令，千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊，将军夜中搭箭拉弓显神勇。
韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。
播撒百谷的种子，
远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束(shu)而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚(chu)明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
47.殆：大概。
21. 故：所以。
24、往往：指到处，处处。而：修饰关系连词。是：这（样）。
1.闲夜坐明月，一作“闲坐夜明月”。
庄王：即楚庄王。
4.皎皎：明亮。河汉：即银河。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。
22岁时，因为“擅杀官奴”，王勃被判了死罪。
雨遥明电影，蜃晓识楼形。不是长游客，那知造化灵。"
开襟自向清风笑，无限秋光为解颜。"
洪河清渭天池浚，太白终南地轴横。祥云辉映汉宫紫，
"星稀月没入五更，胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立，
"布囊悬蹇驴，千里到贫居。饮酒谁堪伴，留诗自与书。
"已笑良时晚，仍悲别酒催。暖芳随日薄，残片逐风回。
"声声扣出碧琅玕，能使秋猿欲叫难。
近来送葬人，亦去闻归声。岂能车轮疾，渐是墓侵城。
名药人难识，仙山路易通。还应施静化，谁复与君同。"
"黯黯日将夕，牛羊村外来。岩阿青气发，篱落杏花开。
四海镜清澄，千官云片缕。公私各闲暇，追游日相伍。
"绝景寥寥日更迟，人间甲子不同时。
"一见清容惬素闻，有人传是紫阳君。
"谢家为郡实风流，画得青山寄楚囚。
渠口添新石，篱根写乱泉。欲招同宿客，谁解爱潺湲。"
散周香海小轮围。坐隅咫尺窥岩壑，窗外高低辨翠微。
凭师看粉壁，名姓在其间。"
非为掩身羞白发，自缘多病喜肩舆。"
"卿仕在关东，林居思不穷。朝衣挂壁上，厩马放田中。
"年过五十鬓如丝，不必前程更问师。
"只去都门十里强，竹阴流水绕回廊。
兰野凝香管，梅洲动翠篙。泉鱼惊彩妓，溪鸟避干旄。
"寄家临禹穴，乘传出秦关。霜落橘满地，潮来帆近山。
曾是昔年辛苦地，不将今日负初心。"
可惜济时心力在，放教临水复登山。"
特达知难拟，玲珑岂易名。昆山如可得，一片伫为荣。"
醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆。"
唯是贾生先恸哭，不堪天意重阴云。"
信涉名利道，举动皆丧真。君今自世情，何况天下人。"
"贵是鸰原在紫微，荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得，
春朝诸处门常锁。"
"南随越鸟北燕鸿，松月三年别远公。
"松径上登攀，深行烟霭间。合流厨下水，对耸殿前山。
马头渐入扬州郭，为报时人洗眼看。"
罗绮满街尘土香。星宿别从天畔出，莲花不向水中芳。
蝶惜芳丛送下山，寻断孤香始回去。豪少居连鳷鹊东，
忽然相对两不语，疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违，
迎雨缘池草，摧花倚树风。书非名利事，爱此少人同。
蓬瀛宴罢试回首，一望尘中路正迷。"
"白头为郡清秋别，山水南行岂觉赊。楚老只应思入境，
中外恩重叠，科名岁接连。散材无所用，老向琐闱眠。"
"疏拙只如此，此身谁与同。高情向酒上，无事在山中。
"少年莫笑我蹉跎，听我狂翁一曲歌。入手荣名取虽少，
应与幽人事有违。"
今来沙上飞无力，羞见樯乌立处高。"
"碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，万里见明时。
樵客天一畔，何由拜旌轩。愿请执御臣，为公动朱轓.
"七人五百七十岁，拖紫纡朱垂白须。手里无金莫嗟叹，
"圣朝同舜日，作相有夔龙。理化知无外，烝黎尽可封。
醉与江涛别，江涛惜我游。他年婚嫁了，终老此江头。
知道醉乡无户税，任他荒却下丹田。
醉卧襟长散，闲书字不真。衡阳路犹远，独与雁为宾。"
"寂听郢中人，高歌已绝伦。临风飘白雪，向日奏阳春。
只恐雪晴花便尽，数来山寺亦无他。"
既历天台去，言过赤城东。莫说人间事，崎岖尘土中。"
"茂苑绮罗佳丽地，女湖桃李艳阳时。
世治则麟，世乱则麇。出非其时，麋鹿同群。
皎月谁知种，浮云莫问程。盐车今愿脱，千里为君行。"
南陌游人回首去，东林道者杖藜归。（咏道旁亭子）
"楚寺春风腊尽时，含桃先坼一千枝。
任意少年长笑我，老人自觅老人来。"
银地秋月色，石梁夜溪声。谁知屐齿尽，为破烟苔行。
蟋蟀啼相应，鸳鸯宿不孤。小僮频报夜，归步尚踟蹰。"
三清宫里月如昼，十二宫楼何处眠。"
倾国留无路，还魂怨有香。蜀峰横惨澹，秦树远微茫。
武皇一夕梦不觉，十二玉楼空月明。"
彩仗三清路，麻衣万国丧。玄宫今一闭，终古柏苍苍。
相惭五秉粟，尚癖一车书。昔日扬雄宅，还无卿相舆。"
妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开，楼楣尽化黄金台。
"玉历颁新律，凝阴发一阳。轮辉犹惜短，圭影此偏长。
身常少有不安时。此心除自谋身外，更问其馀尽不知。"
"游春未足春将度，访紫寻红少在家。
好风好月无人宿，夜夜水禽船上栖。"
铭旌下官道，葬舆去辚辚。萧条黄蒿中，奠酒花翠新。
看着遍头香袖褶，粉屏香帕又重隈。"
天津落星河，一苇安可航。龙泉白玉首，鱼服黄金装。
往来未若奇张翰，欲鲙霜鲸碧海东。"
心证红莲喻，迹羁青眼律。玉炉扬翠烟，金经开缥帙。
"年少郑郎那解愁，春来闲卧酒家楼。
下箭朱弓满，鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望，谏祇避周昌。