"薄命苏秦频去国，多情潘岳旋兴悲。
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
更闻临川作，下节安能酬。"
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
"惊风山半起，舟子忽停桡。岸荻吹先乱，滩声落更跳。
"病起见庭莎，绿阶傍竹多。绕行犹未得，静听复如何。
年年赏玩公卿辈，今委沟塍骨渐枯。"
十年勤苦今酬了，得句桐江识谢公。"
长忆相招宿华馆，数宵忘寝尽寒灯。"
苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯。"
虎迹商山雪，云痕岳庙碑。夫君将潦倒，一说向深知。"
"泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。年长于吾未得力，
精魄不知何处在，威风犹入浙江寒。"
.bao ming su qin pin qu guo .duo qing pan yue xuan xing bei .
shen xian qin kou liu si zhi .he yong qu qu xiang wai xun .
geng wen lin chuan zuo .xia jie an neng chou ..
.yue ren seng ti gu .qing lv xi chen lao .yi guo shi ming yuan .duo sheng lv xing gao .
.jing feng shan ban qi .zhou zi hu ting rao .an di chui xian luan .tan sheng luo geng tiao .
.bing qi jian ting sha .lv jie bang zhu duo .rao xing you wei de .jing ting fu ru he .
nian nian shang wan gong qing bei .jin wei gou cheng gu jian ku ..
shi nian qin ku jin chou liao .de ju tong jiang shi xie gong ..
chang yi xiang zhao su hua guan .shu xiao wang qin jin han deng ..
ku hai fan cheng tian shang lu .pi lu chang zhao bai qian deng ..
hu ji shang shan xue .yun hen yue miao bei .fu jun jiang liao dao .yi shuo xiang shen zhi ..
.lei bu zeng chui ci ri chui .shan qian di mei zhong li li .nian chang yu wu wei de li .
jing po bu zhi he chu zai .wei feng you ru zhe jiang han ..
译文
同样是垂柳，在(zai)夕阳西下的岸边，朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫，枝繁叶茂，迷离朦胧，让人浮想联翩。
晚年时，李白犹自吟诗不辍，希望他早日康复，多作好诗。
我和你今夜不用睡觉了，在晨钟响动之前，总算还是春天吧。
回到家我拉过翠被和衣蒙头而(er)睡，待到酒醒，但觉浑身发冷，耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉，看来我只能(neng)在梦里和心爱的人儿亲近，可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景！
整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！
西山终年积雪，三城都有重兵驻防；南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有个人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
肃宗还流亡在外，几时才可以停止训练兵卒？
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲，大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了，一叶小舟靠岸停泊，寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下？一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起，引起离愁万绪！
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家，也为邀宠进贡牡丹花！
我并非大器，只会敷衍官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁来放松一下心情。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
话没说完，郭晞一再拜谢说：“有幸蒙您用大道理来教导我，恩惠很大，我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵：“都解下铠甲解散回到队伍中去，胆敢再喧哗的处死！”太尉说：“我还没吃晚餐，请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后，太尉说：“我的老病又犯了，想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去，明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣，告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早，同至白孝德住所，道歉说自己无能，请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
注释
（2）嫩麴（qū）：酒曲一样的嫩色。
（37）见保：受到保护或安抚。见：被。
后期年，一周年之后。期（jī）年，整整一年。
⑴杜宇：又名杜鹃、子规，鸟名。鸣声凄历，能使旅客起思乡之念。
43.东蔷：草名，状如蓬草，结实如葵子，可以吃。雕胡：即蒋，或称菰，俗称茭白。
明：明白，清楚。
朱鹤龄认为，此诗为杜甫天宝（唐玄宗年号，742—756）年间在京师长安所作。当时蔡侯饯别孔巢父，杜甫在筵席上赋此诗。
匣里残妆粉，留将与后人。黄泉无用处，恨作冢中尘。
对归香满袖，吟次月当川。休说惭如揵，尧天即梵天。"
内殿承恩久，中条进表还。常因秋贡客，少得掩禅关。"
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞，结出长生水里银。
"水势滔滔不可量，渔舟容易泛沧浪。
山翁寄术药，幸得秋病可。终召十七人，云中备香火。
终日无愠色，恬然在玄虚。贻言诫叔夜，超迹安所如。"
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
贤哉苟征君，灭迹为圃畦。顾已成非薄，忝兹忘筌蹄。
"世故多离散，东西不可嗟。小秦非本国，楚塞复移家。
日出照，一时释。从兹暖，养老客。
行围坐绕同一色，森森影动旃檀香。于中一子最雄勐，
湖头望入桃花去，一片春帆带雨飞。"
猿鸟旧清音，风月闲楼阁。无语立斜阳，幽情入天幕。"
"往岁曾寻圣迹时，树边三绕礼吾师。敢望护法将军记，
安用感时变，当期升九天。"
"天地有万物，尽应输苦心。他人虽欲解，此道奈何深。
欲画净名居士像，焚香愿见陆探微。"
密谢编栏固，齐由灌溉平。松姿真可敌，柳态薄难并。
真兴殊未已，滔滔且溯沿。时歌沧浪曲，或诵逍遥篇。
"频倚银屏理凤笙，调中幽意起春情。
"恨寄朱弦上，含情意不任。早知云雨会，未起蕙兰心。
"身世足堪悲，空房卧病时。卷帘花雨滴，扫石竹阴移。
秋风利似刀。 ——萧中郎
"郡政今良吏，门风古缙绅。万年唐社稷，一个哭麻人。
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
"着紫袈裟名已贵，吟红菡萏价兼高。
"乱后江边寺，堪怀二律师。几番新弟子，一样旧威仪。
平原累累添新冢，半是去年来哭人。"
好鹤曾为客，真龙或作蛇。踌蹰自回首，日脚背楼斜。
"脸花不绽几含幽，今夕阳春独换秋。
鸟鼠是家川，周王昔猎贤。一从离子卯，应见海桑田。
从此不知兰麝贵，夜来新惹桂枝香。"
"虽得苏方木，犹贪玳瑁皮。怀胎十个月，生下昆仑儿。
携行三十年吟伴，未有诗人□□□。"
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
"维舟若许暂从容，送过重江不厌重。
禅客相逢只弹指，此心能有几人知。"
返朴遗时态，关门度岁阴。相思去秋夕，共对冷灯吟。"
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起，细柳营边晓月临。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听，蝉到成形壳自分。
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。"
"范蠡东浮阔，灵均北泛长。谁知远烟浪，别有好思量。
岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄，
乞我百万金，封我异姓王。不如独悟时，大笑放清狂。
乱雁鸣寒渡，飞沙入废楼。何时番色尽，此地见芳洲。"
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略，衲衣烂黑烧岳痕。
烟收山低翠黛横，折得荷花远恨生。
夜深曲曲湾湾月，万里随君一寸肠。"
"角角类关关，春晴锦羽干。文呈五色异，瑞入九苞难。
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
雪湛将残腊，霞明向早春。郡侯开宴处，桃李照歌尘。"
"今岁赴春闱，达如夫子稀。山中把卷去，榜下注官归。
休说办不办，且看瓮里飞出雁。
"武陵敬爱客，终宴不知疲。遣共浑王饮，错宴延陀儿。
浮生不实为轻忽，衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘，
笔砚行随手，诗书坐绕身。小材多顾盼，得作食鱼人。"
"试算平生事，中年欠五年。知非未落后，读易尚加前。
"闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何，奈尔何。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。
莫嫌醒眼相看过，却是真心爱澹黄。"
荒窗秋见岳，赤地夜生云。莫叹谋身晚，中兴正用文。"
疏阴花不动，片景松梢度。夏日旧来长，佳游何易暮。
"衔杯微动樱桃颗，咳唾轻飘茉莉香。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时，遥指孤云作路岐。
猿来触净水，鸟下啄寒梨。可即关吾事，归心自有期。"
君不见顷者百官排闼赴延英，阳城不死存令名。
谁向孤舟忆兄弟，坐看连雁度横桥。"
翻译推南本，何人继谢公。"
"春风吹蓑衣，暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳，儿孙饥对泣。
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。"
却云服气与休粮，别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说，
超遥长路首，怅望空林杪。离思从此生，还将此心了。"
"小一头应白，孤高住歙城。不知安乐否，何以近无生。
飞虬跃庆云，翔鹤抟灵风。郁彼玉京会，仙期六合同。
庭前梧桐枝，飒飒南风生。还希师旷怀，见我心不轻。"
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
"昔为仙子今为虎，流落阴崖足风雨。