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踏莎行·二社良辰

魏晋 / 盛奇

"雪尽终南又欲春,遥怜翠色对红尘。
"头陀独宿寺西峰,百尺禅庵半夜钟。
自问一何适,身闲官不轻。料钱随月用,生计逐日营。
一部清商伴老身。饱食安眠消日月,闲谈冷笑接交亲。
谁料平生狂酒客,如今变作酒悲人。"
满山楼阁上灯初。人声晓动千门辟,湖色宵涵万象虚。
"激射分流阔,湾环此地多。暂停随梗浪,犹阅败霜荷。
路隘车千两,桥危马万蹄。共蹉封石检,不为报功泥。"
"尚书清白临南海,虽饮贪泉心不回。
"窦家能酿销愁酒,但是愁人便与销。
如闻风过尘,不动井中水。前时予掾荆,公在期复起。


踏莎行·二社良辰拼音解释:

.xue jin zhong nan you yu chun .yao lian cui se dui hong chen .
.tou tuo du su si xi feng .bai chi chan an ban ye zhong .
zi wen yi he shi .shen xian guan bu qing .liao qian sui yue yong .sheng ji zhu ri ying .
yi bu qing shang ban lao shen .bao shi an mian xiao ri yue .xian tan leng xiao jie jiao qin .
shui liao ping sheng kuang jiu ke .ru jin bian zuo jiu bei ren ..
man shan lou ge shang deng chu .ren sheng xiao dong qian men bi .hu se xiao han wan xiang xu .
.ji she fen liu kuo .wan huan ci di duo .zan ting sui geng lang .you yue bai shuang he .
lu ai che qian liang .qiao wei ma wan ti .gong cuo feng shi jian .bu wei bao gong ni ..
.shang shu qing bai lin nan hai .sui yin tan quan xin bu hui .
.dou jia neng niang xiao chou jiu .dan shi chou ren bian yu xiao .
ru wen feng guo chen .bu dong jing zhong shui .qian shi yu yuan jing .gong zai qi fu qi .

译文及注释

译文
邙山墓地(di)的白杨树(shu),长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
不知不觉中,天色已晚,而兴犹未尽(jin);环顾四周,只见云烟四起,远方重峦叠嶂被笼罩其中,迷迷蒙蒙一片。
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流,树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
那时游乐所至,都有题诗,不下千首(shou);到如今这些诗上都已落满了灰尘,得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢?当然是往日的友人了。还有西湖的明月,钱塘江边的柳树,城西南诸山的名胜景物呢!
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
终于被这片浮云挡(dang)住啊,下面就黑暗不见光彩。
真怕到那天翻地覆之时,彼此相见再也不能相识。
天明寻找昨晚射的白羽箭,箭头深深插入巨大石块中。死寂之夜,乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色,悄悄逃跑。
浏览你在荆山的大作,堪与江淹鲍照的文笔媲美。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣,我掀起小帘,站在朱门之内,身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花,静静地笼罩着庭院,阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上,竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛,谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔,江风吹得灯火昏暗,说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
幸好依仗你夫家好门第,信任怜恤不挑剔你过失。
我难以入睡,频频倾听银签之声,又重新点起红烛,让屋室一片光明,突然想到年华飞逝,如东去流水,令我不觉心惊。告别(bie)旧岁,迎接新春,无需多久,新的一年又会来临。而今我年老体衰,怎能象往日那样通宵畅饮?想要等候新年不睡,又怕寒气(qi)难挡。我轻轻放下酒樽,致谢那梅花,陪伴着我私语低吟。邻家的姑娘已试穿春衣,美丽的发上戴着好看的头饰。蜂腰形的翡翠透明灵气,燕股形的宝钗嵌金光闪闪。春风引起人们的春情,也令人芳情难以幽禁。人地青春哪能年年美好,不妨尽情地游乐吧,趁着现在大好的光阴。好好地去享受生活,游览那些斜阳辉映的美丽景象吧。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
让河底沙石都化做澄黄的金珠。

注释
30.增(ceng2层):通“层”。
28.百工:各种手艺。
斯螽(zhōng):虫名,蝗类,即蚱蜢、蚂蚱。旧说斯螽以两股相切发声,“动股”言其发出鸣声。
225. 为:对,介词。
57.惭怍:惭愧。
12.舂(chōng):把东西放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。
冠:指成人

赏析

  不过,诗人在作出这一结论的时候,情感色彩却并不十分强硬,因为诗没有说“为何剪伐不尽力”,而是既讲到对草要“剪伐”,又讲到对花要“栽培”,中间加一个“须"字,就把他对剪伐不力的愤懑,变为必须要剪伐的规劝,因此,惋惜大于愤慨,警告少于劝诫的这种感情色彩,就表明了诗人在诗歌创作中,是遵循着传统的“明劝诫,著升沉”(南齐·谢赫《古画品录》)和“美刺"的美学思想和原则的。
  这首篇借咏画眉以抒发自己的性灵,诗题一作《郡斋闻百舌》。画眉、百舌,都是声音婉转的鸣禽,诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美,百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱,舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”的欣赏,这儿以“锁向金笼”与之对比,更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官,后因党争牵连,贬为知州知县,此两句大概有所寄托。
  其五
  “君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段:写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠,杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡,比胜负。由于宫中盛行这种东西,所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财,有些人就以斗鸡为业,甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》,写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”,狐狸油,鸡怕狐狸,斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上,对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”,指装在鸡爪上的芒刺,用来刺伤对方的鸡。这两句说,你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人,他们因斗鸡而得宠,气焰嚣张,飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰,他挎刀横行青海一带,因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战,攻打石堡城时付出相当大的代价,死的人很多,哥舒翰因此而升官。“紫袍”,唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说,你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守,一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈,并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰,认为他牺牲几万人的性命,夺取石堡城;与斗鸡邀宠一样,都是奉承统治者,以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”,都是用不正当途径来求取个人功名:一个纯粹是供皇上享乐;一个是穷兵黩武,戍边不止。这在李白看来都是不走正道,都是通过邪恶的途径来求取功名,所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳”。“吟诗作赋”,作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋,把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上,这四句说他连应有(ying you)的社会地位也没有,成天关在屋里吟诗作赋,其实写的再多,也不值分文,因为世人根本不理踩他,就像是东风吹马耳,怎么吹也无动于衷。李白借写王十二,写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段:是揭露黑白不分,贤愚不辨的社会,暗示朝廷的不明,并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
由于此文是奏章,内容是诸葛亮出师伐魏前向(qian xiang)刘禅陈述意见,提出修明政治的主张,因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难,激励他立志完成先帝未竟的大业,因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚,披肝沥胆相待,因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理,又动之以情。具体地说,前部分重在晓之以理,后部分重在动之以情。总的是以议论为主,融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出,析理透辟,真情充溢,感人至深。
  《谈艺录》(七)元好问论黄庭坚诗解:遗山诗中“宁”字,乃“宁可”之意,非“岂肯”之意。如作“岂肯”解,则“难将”也,“全失”也,“宁下”也,“未作”也,四句皆反对之词,偏面复出,索然无味。作“宁可”解,适在第三句,起承而转,将合先开,欲收故纵,神采始出。其意若曰:“涪翁虽难亲少陵之古雅,全失玉溪之精纯,然较之其门下江西派作者,则吾宁推涪翁,而未屑为江西派也”:是欲抬山谷高出于其弟子。然则江西派究何如。乃紧接下一绝曰:“池塘春草谢家春,万古千秋五字新,传语闭门陈正字,可怜无补费精神”;盖举后山以概其余西江诗人,此外比诸郐下,不须品题。遂系以自述一首,而《论诗绝句》终焉。《遗山集》中于东坡颇推崇,《杜诗学引》称述其父言:“近世唯山谷最知子美”,而《论诗绝句》伤严寡恩如彼,倘亦春秋备责贤者之意。遗山所深恶痛绝,则为江西派,合之《中州集自题》绝句,更彰彰可见。(153页)
  在描写中,作者始终注意从对比的角度去表现孤鸿与翠鸟的境况。孤雁之于翠鸟,一独一双,一大(yi da)一小,一质朴一华艳,一方来自浩瀚大海,一方守者小小池潢。然而,小巧的翠鸟却是高高在上,统领要地。“三珠树”,是神仙世界的珍木,它们“巢居”于上,可谓显贵之至。与此相反,硕大的鸿雁对双翠鸟只能“侧见”,甚至“不敢顾”那暗指朝廷的“池潢”,可知其处境的低微与险恶,更反衬出了翠鸟们不可一世的气焰。真可谓黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。
  全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火,以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟,静中有动,动中有静,写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  另外,值得读者注意的是这首诗中的时间问题。《《暮江吟》白居易 古诗》写了三个不同的“时间”。通过以上分析,《《暮江吟》白居易 古诗》前两句写的时间是日落前(一小段时(duan shi)间)或日落时;后两句主要写日落后(一小段时间),即黄昏;由后两句还引伸出夜里一段时间。这完全符合作者的观赏顺序,即作者先于日落前看到了“残阳铺照”,又于日落后看到了“月似弓”,再于夜间看到了“露似真珠”。大多数资料都认为,“月似弓”与“露似珍珠”是作者于夜间同一时刻看到的,前写天上,后写地下。其实这是因为缺少天文、气象常识,忽视了两种自然现象之间的“时间差”问题。如前所述,作者看到“九月初三”、“月似弓”之时,只能是在日落后不久。此时,由于太阳刚刚落山不久,地面散失的热量还不多,凉露尚未形成;而等到夜里“露似真珠”之时,似弓之月却又早已沉入西方地平线以下了。
  沈德潜《说诗晬语》云:“五言绝句,右丞之自然,太白之高妙,苏州之古澹,并入化机。”“古澹”很好地概括了韦应物五言绝句的风格特征。在这首诗中,体现了诗人古澹的艺术风格。整首诗是一幅清淡的思乡图,清冷的夜晚,清凄的秋风,清寒的秋雨,清寂的高斋和清孤的人影,构成一种高古澹远的意境。此诗结构巧夺天工,含蓄委婉,先写“故园”,后写“淮南”,先托出“悠”思,后衬以“雁”鸣,就是在这样巧妙的安排中,使诗歌很短,但人的情思却句句深入,层层递进。另外,诗歌的情思表面触发的是乡愁,但结合诗人被贬滁州的事实。还可以从诗歌中体会出诗人对现实的不满情绪,这种情绪又完美地融入到萧瑟凄清的秋声秋意之中。
  注意保护自然资源,古人很早就从实践中总结出来了。本文借里革之口对此作了很好的阐述。鲁宣公不懂得这个道理,受到里革的批评,但他那种勇于改正错误的精神还是值得肯定的。
  五至八句对二人的处境现状和性格作了比较。“东野不得官,白首夸龙钟”。诗人在过去的诗中曾以“雄骜”二字评东野,即说他孤忠耿介,傲骨铮铮。“白首夸龙钟”,一“夸”字即写“雄骜”。紧接着韩愈写自己,“韩子稍奸黠,自惭青蒿倚长松。”韩承认自己有点“滑头”,比起孟来有时不那么老实,所以能周旋于官场。在东野这株郁郁高松面前,自惭有如青蒿。意思是说,我今在幕中任职,不过依仗一点小聪明,比起孟郊的才能,实在是自愧弗如。
  第一、三两首均以“陇头流水”起兴,与下文内容的联系是在陇头之水“流离”而下——无定所、不由自主方面。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”,“已诉征求贫到骨”,便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说,用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民,用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

盛奇( 魏晋 )

收录诗词 (5936)
简 介

盛奇 盛奇,永春(今属福建)人。仁宗天圣五年(一○二七)特奏名进士(《永春州志》卷九)。

野菊 / 区如香

"绰约小天仙,生来十六年。姑山半峰雪,瑶水一枝莲。
遥闻独醉还惆怅,不见金波照玉山。"
长闲羡云鹤,久别愧烟萝。其奈丹墀上,君恩未报何。"
此固不可说,为君强言之。"
烦君对杯酒,为我一咨蹉。"
寂寞讲堂基址在,何人车马入高门。
空尽天年御槽活。当时邹谚已有言,莫倚功高浪开阔。
歌声凝贯珠,舞袖飘乱麻。相公谓四座,今日非自夸。


逢入京使 / 义乙亥

为念旧游终一去,扁舟直拟到沧浪。"
每岁八关蒙九授,殷勤一戒重千金。"
人生且如此,此外吾不知。"
"闲出乘轻屐,徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦,看竹入杨家。
清吟多与好风俱。银钩金错两殊重,宜上屏风张座隅。"
所遇皆如此,顷刻堪愁绝。回念入坐忘,转忧作禅悦。
利饶盐煮海,名胜水澄湖。牛斗天垂象,台明地展图。
回看市朝客,矻矻趋名利。朝忙少游宴,夕困多眠睡。


四时 / 万俟英

立语花堤上,行吟水寺前。等闲消一日,不觉过三年。"
"身心安处为吾土,岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计,
陴湖绿爱白鸥飞,濉水清怜红鲤肥。偶语闲攀芳树立,
最笑近来黄叔度,自投名刺占陂湖。"
元伯来相葬,山涛誓抚孤。不知他日事,兼得似君无。
其夫有父母,老病不安宁。其妇执妇道,一一如礼经。
栽植我年晚,长成君性迟。如何过四十,种此数寸枝。
春风十二街,轩骑不暂停。奔车看牡丹,走马听秦筝。


虎求百兽 / 糜阏逢

承明长短君应入,莫忆家江七里滩。"
更有愚夫念身后,心虽甚长计非久。穷奢极丽越规模,
唯花不与多时节。一年三百六十日,花能几日供攀折。
遥想六宫奉至尊,宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者,
他人生间别,婢仆多谩欺。君在或有托,出门当付谁。
溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向,松影直而孰明。
况吾头白眼已暗,终日戚促何所成。不如展眉开口笑,
卒不相知。惧聋摘耳,效痛嚬眉。我不非尔,尔无我非。"


秋浦歌十七首·其十四 / 端木雨欣

前驱驻旌旆,偏坐列笙竽。刺史旟翻隼,尚书履曳凫。
昔有白头人,亦钓此渭阳。钓人不钓鱼,七十得文王。
还有一条遗恨事,高家门馆未酬恩。"
"谪辞魏阙鹓鸾隔,老入庐山麋鹿随。薄暮萧条投寺宿,
绿阴一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪。
林塘得芳景,园曲生幽致。爱水多棹舟,惜花不扫地。
"东窗晚无热,北户凉有风。尽日坐复卧,不离一室中。
今夜山邮与蛮嶂,君应坚卧我还行。"


三日寻李九庄 / 锺离文君

"樱桃岛前春,去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日,
旬时阻谈笑,旦夕望轩车。谁能雠校闲,解带卧吾庐。
虮虱谁不轻,鲸鲵谁不恶。在海尚幽遐,在怀交秽污。
此马无良空有力。频频啮掣辔难施,往往跳趫鞍不得。
孔生死洛阳,元九谪荆门。可怜南北路,高盖者何人。"
闲游寺观从容到,遍问亲知次第寻。
尧用咸池凤巢阁。大夏濩武皆象功,功多已讶玄功薄。
"树深藤老竹回环,石壁重重锦翠斑。俗客看来犹解爱,


谒老君庙 / 练靖柏

山空月午夜无人,何处知我颜如玉。"
"满帙填箱唱和诗,少年为戏老成悲。声声丽曲敲寒玉,
"春黛双蛾嫩,秋蓬两鬓侵。谋欢身太晚,恨老意弥深。
景象春加丽,威容晓助严。枪森赤豹尾,纛咤黑龙髯。
"乱蓬为鬓布为巾,晓蹋寒山自负薪。
大抵着绯宜老大,莫嫌秋鬓数茎霜。"
我年五十七,归去诚已迟。历官十五政,数若珠累累。
早蝉已嘹唳,晚荷复离披。前秋去秋思,一一生此时。


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 咸壬子

"家贫亲爱散,身病交游罢。眼前无一人,独掩村斋卧。
身名判作梦,杯盏莫相违。草馆同床宿,沙头待月归。
"淮水连年起战尘,油旌三换一何频。
"大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。
"遥夜凉风楚客悲,清砧繁漏月高时。秋霜似鬓年空长,
谢脁篇章韩信钺,一生双得不如君。"
骨化为尘名不死。长使不忠不烈臣,观碑改节慕为人。
"莫言邻境易经过,彼此分符欲奈何。


日登一览楼 / 俎韵磬

青山满眼在,白发半头生。又校三年老,何曾一事成。
"旌钺从櫜鞬,宾僚礼数全。夔龙来要地,鹓鹭下辽天。
何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩,不得泉声伴醉眠。
张家伯仲偏相似,每见清扬一惘然。"
此事人尽怪,此理谁得知。我粗知此理,闻于竺干师。
清渟得早霜,明灭浮残日。流注随地势,洼坳无定质。
"闲日一思旧,旧游如目前。再思今何在,零落归下泉。
为问昭君月下听,何如苏武雪中闻。"


水调歌头·和马叔度游月波楼 / 方珮钧

一章锦绣段,八韵琼瑶音。何以报珍重,惭无双南金。"
"满眼虽多客,开眉复向谁。少年非我伴,秋夜与君期。
"松寂风初定,琴清夜欲阑。偶因群动息,试拨一声看。
祝予心之无涯。涕汍澜而零落,神寂默而无哗。神兮神兮,
萧疏野生竹,崩剥多年石。自从东晋后,无复人游历。
用来心破发如丝。催身易老缘多事,报主深恩在几时。
睡酣不语笑,真寝无梦寐。殆欲忘形骸,讵知属天地。
灵蛇万古唯一珠,岂可抨弹千万亿。