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烛影摇红·赋德清县圃古红梅

未知 / 李中简

"绝妙江南曲,凄凉怨女诗。古风无手敌,新语是人知。
奔雷撼深谷,下见山脚雨。回首望四明,矗若城一堵。
"今旦夫妻喜,他人岂得知。自嗟生女晚,敢讶见孙迟。
门闲可与雀张罗。病添庄舄吟声苦,贫欠韩康药债多。
"山县风光异,公门水石清。一官居外府,几载别东京。
我正思扬府,君应望洛川。西来风袅袅,南去雁连连。
"嵩少心期杳莫攀,好山聊复一开颜。
"出入门阑久,儿童亦有情。不忘将姓字,常说向公卿。
凌励坐看空碧外,更怜凫鹭老江濆。"
今君之老矣,血衰齿寒。辅车龂腭,日削月朘.
我生礼义乡,少小见太平。圣贤犹羁旅,况复非其名。"
山中白云千万重,却望人间不知处。"
酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别,尊前华发逐时新。


烛影摇红·赋德清县圃古红梅拼音解释:

.jue miao jiang nan qu .qi liang yuan nv shi .gu feng wu shou di .xin yu shi ren zhi .
ben lei han shen gu .xia jian shan jiao yu .hui shou wang si ming .chu ruo cheng yi du .
.jin dan fu qi xi .ta ren qi de zhi .zi jie sheng nv wan .gan ya jian sun chi .
men xian ke yu que zhang luo .bing tian zhuang xi yin sheng ku .pin qian han kang yao zhai duo .
.shan xian feng guang yi .gong men shui shi qing .yi guan ju wai fu .ji zai bie dong jing .
wo zheng si yang fu .jun ying wang luo chuan .xi lai feng niao niao .nan qu yan lian lian .
.song shao xin qi yao mo pan .hao shan liao fu yi kai yan .
.chu ru men lan jiu .er tong yi you qing .bu wang jiang xing zi .chang shuo xiang gong qing .
ling li zuo kan kong bi wai .geng lian fu lu lao jiang pen ..
jin jun zhi lao yi .xue shuai chi han .fu che yin e .ri xiao yue zui .
wo sheng li yi xiang .shao xiao jian tai ping .sheng xian you ji lv .kuang fu fei qi ming ..
shan zhong bai yun qian wan zhong .que wang ren jian bu zhi chu ..
jiu wei chou duo bu gu shen .yan di gu ren jing sui bie .zun qian hua fa zhu shi xin .

译文及注释

译文
“苗满(man)空山(shan)”的美誉我愧不(bu)敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非(fei)常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神(shen)的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿,还有紫宫夫人的绝世嗓音。
今日一定要一醉方休,即使醉倒在战场上又何妨?此次出征为国效力,本来就打算马革裹尸,没有准备活着回来。
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
  你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗?六十多岁了,草莽出身,见了刘邦硬是不跪拜,做个长揖就算给足面子了!一阵雄辩就折服了他,让刘邦立即停止洗脚,马上放弃美女的按摩!改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌,就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转!你看看,他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番,何况我身强力壮,智勇双全!
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
  齐王脸色一变,不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
人生世上都有个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分向往的啊!
还有其他无数类似的伤心惨事,
看见芙蓉(rong)在濛濛细雨中摇摆不止,劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官,明年,芙蓉花开时,我们再为谁来敬一杯?
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。

注释
165. 宾客:止门下的食客。
映带左右:辉映点缀在亭子的周围。映带,映衬、围绕。
(21)靖:敬。共:通“恭”,奉,履行。位:职位,职责。
⑴汉宫墙:实际指明朝当时在大同府西北所修的长城,它是明王朝与革达靼部族的界限。一作“汉边墙”。
⑺矮纸:短纸、小纸。
昭:彰显,显扬。

赏析

  此处不尽是写景,句中暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意:“所谓伊人,在水一方。溯回从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央”,以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意,王昌龄“山长不见秋城色,日暮蒹葭空水云”(《巴陵送李十二》)与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法,就使诗句的内涵大为深厚了。
  再细加揣摩,此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理:诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写,反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象,诗人一反常见的惜春伤感之情,变被动感受为主观参与,情绪乐观向上,很有新意。你看,“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙,不畏“班门弄斧”之讥,为“晚春”添色。这就给人以启示:一个人“无才思”并不可怕,要紧的是珍惜光阴,不失时机,“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。
  杜甫“跨马出郊 ”,“极目”四“望”,原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情,却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间,报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情,集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁,为“涓埃”未“答”抱愧。
  在唐诗中,写儿童的题材比较少,因而显得可贵。这首七绝写《小儿垂钓》胡令能 古诗别有情趣。诗中没有绚丽的色彩,没有刻意的雕饰,就似一枝清丽的出水芙蓉,在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。 此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。
  颂诗的实用性、针对性较强,现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学,缺乏文学意味;但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响,这是不容忽视的事实。
  文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事,文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言(yan)。在“江都围急”、“势不可为”的情况下,他召集诸将表明自己“与城为殉”,宁死不做俘虏的决心。势危情急,史可法从容不迫,丝毫没有死的恐惧和生的留恋,这是因为他感到值得死,而且必须死,表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概!当史德威慨然答应帮他自杀时,他一听则“喜”,要把史德威写成家谱,视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等,刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
  正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢,才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起,自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外,我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两处,而这两段文字又恰好彼此衔接;如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应,而是分成全无关涉的两章,那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明,我们将在后面做进一步的探究。
  文君的《《白头吟》卓文君 古诗》,一首民歌式的轻浅明亮,像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情,戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。
  三、四句“玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说:如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中,杨广不会以游幸江都为满足,他的锦帆,大概一直要飘到天边去吧。据史书记载:杨广不仅开凿了二千余里的通济渠,多次到江都去玩;还开凿了八百余里的江南河,“又拟通龙舟,置驿宫”,准备到杭州去玩,只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中,信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例,予以讽刺。用笔亦实亦虚,虚实结合。说它“实”,是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征(zheng)为依据的,所以尽管夸大其事,而终不失史实和人物性格之真;说它“虚”,是因为它揉入了诗人的艺术想象,是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中,锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”,太似为媚俗,不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上,此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对,使诗句呈现出圆熟流美的动态。
  在巫山滞留时“猿声梦里(meng li)长”,李白对于猿声的理解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。
  诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾:竹帛化为灰烟消失了,秦始皇的帝业也就跟着灭亡了,好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议,明叙暗议,有实有虚。“竹帛烟销”是实写,有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料,这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
  “到大”之后,再好的男女也须疏远,这是受社会文化环境制约的,并不以会人的主观意志为转移。当《古词》的女主人公在心中叨念东家少年——往昔的小伙伴——的时候,或许也感到了这种微妙的变化吧。他们虽然仍沿袭着以名相呼,却不免经常要以礼相见了。
  名之。显示了世俗的谬误。正话反说(fan shuo),文曲意直,显示内在的锋芒。
  此诗主要以赋叙事,开篇以说理领起;中间夹叙夹议,突出仲山甫之德才与政绩;最后偏重描写与抒情,以热烈的送别场面作结,点出赠别的主题。全诗章法整饬,表达灵活,为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚,在诗歌发展史上留下重要的一笔,后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色,尽管多用说理、议论,却不迂腐呆滞,这除了诗人的激情之外,还在于语言运用独具匠心,诗人多以民间俗语入诗,如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德,都是反用俗语来衬托,这比直说简洁、形象,又有理趣,说理中注进了诗味,故姚际恒称此为“奇语”(《诗经通论》)。诗中一些形象生动、富有哲理的语言,有的经后人使用或提炼,至今仍活在人们口头,如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点,此篇独特之处是“之”字的运用,全诗十二个“之”字,用于句尾的有九个,其中第六章连用五个“之”字收句,娓娓道来,委婉有致,起到了特有的抒情效果,姚际恒指出“多用‘之’字,见缠绵之态”(《诗经通论》)。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词,铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷,绘声绘色,增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂,除五、六两章用一韵外,其余各章皆用两韵,韵脚也变化不定,如第一章则、德为韵,下、甫为韵;而第二章德、则、色、翼、式、力为韵,若、赋为韵;第三章考、保为韵,舌、发为韵;几乎无规则可循,后五章也是如此。
  与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反,作者开宗明义,一开始就用简练的语言,明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”,前者昏乱违背常道,后者辛苦劳累多灾多难,因果关系十分明显。这是一个高度概括,以下全诗的分章述写,可以说都是围绕这两句展开的。
  第三章、第四章写辟廱。辟廱,一般也可写作辟雍。毛传解为“水旋丘如璧”,“以节观者”;郑笺解为“筑土雝(壅)水之外,圆如璧,四方来观者均也”。戴震《毛郑诗考证》则说:“此诗《灵台》佚名 古诗、灵沼、灵囿与辟廱连称,抑亦文王之离宫乎?闲燕则游止肄乐于此,不必以为太学,于诗辞前后尤协矣。”按验文本,释“辟廱”(即“辟雍”)为君主游憩赏乐的离宫较释之为学校可信,当从戴说。离宫辟雍那儿又有什么燕游之乐呢?取代观赏鹿鸟鱼儿之野趣的,是聆听钟鼓音乐之兴味。连用四个“於”字表示感叹赞美之意,特别引人注目。而第三章后两句与第四章前两句的完全重复,实是顶针修辞格的特例,将那种游乐的欢快气氛渲染得十分浓烈。
  此外,第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”(古代女子自我称呼)当然并不等于作者自己。

创作背景

  宋仁宗庆历四年(1044年)秋冬之际,诗人被政敌所构陷,削职为民,逐出京都。他由水路南行,于次年四月抵达苏州。这首诗是其旅途中泊舟淮上的犊头镇时所作。

  

李中简( 未知 )

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简 介

李中简 清直隶任丘人,字廉衣,号子静,一号文园。干隆十三年进士,授编修。官侍讲学士,提督山东学政。工诗文,在翰林与朱筠兄弟及纪昀齐名。有《嘉树轩诗集》、《赋颂》、《杂体文》等。

国风·邶风·谷风 / 蒋吉

冤声一恸悲风起,云暗青天日下山。"
野田不生草,四向生路岐。士人甚商贾,终日须东西。
半夜龙骧去,中原虎穴空。陇山兵十万,嗣子握雕弓。"
"潇洒碧玉枝,清风追晋贤。数点渭川雨,一缕湘江烟。
松影幽连砌,虫声冷到床。诗成谁敢和,清思若怀霜。"
不是春来偏爱酒,应须得酒遣春愁。"
"整顿衣巾拂净床,一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去,
思归知病长,失寝觉神劳。衰老无多思,因君把笔毫。"


韦处士郊居 / 富嘉谟

谁言水是无情物,也到宫前咽不流。"
"草堂寂寂景偏幽,到此令人一纵眸。松菊寒香三径晚,
"自得君王宠爱时,敢言春色上寒枝。
赋感邻人笛,诗留夫子墙。延年如有作,应不用山王。
周末幽王不可宗,妾闻上圣遗休风。五更三老侍白日,
孰能脱羁鞅,尽遭名利牵。貌随岁律换,神逐光阴迁。
冷淡生活。”元顾白曰:“乐天所谓能全其名者也。”)"
谁得似君将雨露,海东万里洒扶桑。"


寄欧阳舍人书 / 韦希损

月下牵来只见鞍。向北长鸣天外远,临风斜控耳边寒。
来时已厌生,到此自不全。临江卧黄砂,二子死在边。
怅望送春杯,殷勤扫花帚。谁为驻东流,年年长在手。"
"十万人家天堑东,管弦台榭满春风。名归范蠡五湖上,
引客闲垂钓,看僧静灌瓶。带潮秋见月,隔竹晓闻经。
若交尽乞人人与,采尽商山枳壳花。"
"仙女群中名最高,曾看王母种仙桃。
贵我辨识精,取价复不多。比之昔所见,珍怪颇更加。


渡河北 / 释智尧

朝昏常傍佛,起坐省逢人。非独心常净,衣无一点尘。"
卷中笔落星汉摇,洞里丹灵鬼神泣。嗟余流浪心最狂,
窈窕垂涧萝,蒙茸黄葛花。鸳鸯怜碧水,照影舞金沙。
"玄发迎忧光色阑,衰华因镜强相看。百川赴海返潮易,
游客见时心自醉,无因得见谢家楼。
广师遗院闭松声。长廊画剥僧形影,石壁尘昏客姓名。
春风怪我君知否,榆叶杨花扑面飞。"
带雨新水静,轻敲碎玉鸣。搀叉锋刃簇,缕络钓丝萦。


赠范晔诗 / 郑一统

"本求仙郡是闲居,岂向郎官更有书。溪石谁思玉匠爱,
"忽闻樵客语,暂慰野人心。幽径芳兰密,闲庭秀木深。
"五凤楼南望洛阳,龙门回合抱苍苍。受朝前殿云霞暖,
"晓风抹尽燕支颗,夜雨催成蜀锦机。
轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声,鸾凤空踏莓苔舞。
劳生彼何苦,遂性我何优。抚心但自愧,孰知其所由。"
自从造得滩声后,玉管朱弦可要听。"
寒叶坠清霜,空帘着烬香。生前既无事,何事更悲伤。


黑漆弩·游金山寺 / 黄春伯

"掌上恩移玉帐空,香珠满眼泣春风。飘零怨柳凋眉翠,
"片云朝出岫,孤色迥难亲。盖小辞山早,根轻触石新。
龟鹤计年应不死。四海五山长独游,矜贫傲富欺王侯。
策马前途须努力,莫学龙钟虚叹息。"
羽毛生未齐,嶛峭丑于鸡。夜夜穿笼出,捣衣砧上栖。
十年学剑逢时康。心中不解事拘束,世间谈笑多相妨。
可怜病判案,何似醉吟诗。劳逸悬相远,行藏决不疑。
"方物就中名最远,只应愈疾味偏佳。


绸缪 / 萧赵琰

远寺寻龙藏,名香发雁池。间能将远语,况及上阳时。"
"帝里谁无宅,青山只属君。闲窗连竹色,幽砌上苔文。
"西湖创置自房公,心匠纵横造化同。
贵豪待此方悦目,晏然寝卧乎其中。素屏素屏,
"只怪素亭黏黛色,溪烟为我染莓苔。
药草经行遍,香灯次第燃。戒珠高腊护,心印祖僧传。
乃知长生术,豪贵难得之。"
愿得金波明似镜,镜中照出月中仙。"


醉中天·花木相思树 / 释德会

谁知临老相逢日,悲叹声多语笑稀。"
"碧峰依旧松筠老,重得经过已白头。俱是海天黄叶信,
"报花消息是春风,未见先教何处红。
日射苍鳞动,尘迎翠帚回。嫩茸含细粉,初叶泛新杯。
南溪回舟,西岭望竦。水远如空,山微似巃.二室峰连,
蜀乡异青眼,蓬户高朱戟。风度杳难寻,云飘讵留迹。
门墙见狼狈,案牍闻腥臊。探情与之言,变态如奸猱。
目睇烟霄阔,心惊羽翼高。椅梧连鹤禁,壀堄接龙韬。


秋思 / 李宏

红粉少年诸弟子,一时惆怅望梁尘。
"大史占南极,秋分见寿星。增辉延宝历,发曜起祥经。
"华轩敞碧流,官妓拥诸侯。粉项高丛鬓,檀妆慢裹头。
"殁世议方存,升平道几论。诗情光日月,笔力动干坤。
"水生风熟布帆新,只见公程不见春。
但见收三素,何能测上玄。应非暂呈瑞,不许出山川。"
"处世唯据衲,禅门几岁寒。法空无所染,性悟不多看。
身心未寂终为累,非想天中独退还。"


艳歌何尝行 / 王象晋

"念昔有此峰,在彼江陵先。举世未能知,愚亦望同贤。
金庭路非远,徒步将欲举。身乐道家流,惇儒若一矩。
和人诗句固难精。几年秋赋唯知病,昨日春闱偶有名。
摩娑酒瓮重封闭,待入新年共赏花。"
别绪长牵梦,情由乱种愁。却嫌风景丽,窗外碧云秋。"
洛神映箔湘妃语。白马黄金为身置,谁能独羡他人醉。
清庙万年长血食,始知明德与天齐。"
"结构天南畔,胜绝固难俦。幸蒙时所漏,遂得恣闲游。