去乡幸未远，戎衣今已故。岂惟幽朔寒，念我机中素。
多在蓬莱少在家，越绯衫上有红霞。
传道单于闻校猎，相期不敢过阴山。
薄望怜池净，开畦爱雨肥。相过忘日昃，坐待白云归。"
"寻得仙源访隐沦，渐来深处渐无尘。初行竹里唯通马，
持咒过龙庙，翻经化海人。还同惠休去，儒者亦沾巾。"
"重阳寒寺满秋梧，客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井，
持刀斫地翻作泥。自言家贫母年老，长兄从军未娶嫂。
"春风入香刹，暇日独游衍。旷然莲花台，作礼月光面。
沉忧敢望金门召，空愧巴歈并子虚。"
"松高萝蔓轻，中有石床平。下界水长急，上方灯自明。
露足沙石裂，外形巾褐穿。若其有此身，岂得安稳眠。
qu xiang xing wei yuan .rong yi jin yi gu .qi wei you shuo han .nian wo ji zhong su .
duo zai peng lai shao zai jia .yue fei shan shang you hong xia .
chuan dao dan yu wen xiao lie .xiang qi bu gan guo yin shan .
bao wang lian chi jing .kai qi ai yu fei .xiang guo wang ri ze .zuo dai bai yun gui ..
.xun de xian yuan fang yin lun .jian lai shen chu jian wu chen .chu xing zhu li wei tong ma .
chi zhou guo long miao .fan jing hua hai ren .huan tong hui xiu qu .ru zhe yi zhan jin ..
.zhong yang han si man qiu wu .ke zai nan lou gu lao fu .bu jian qiang deng you zao jing .
chi dao zhuo di fan zuo ni .zi yan jia pin mu nian lao .chang xiong cong jun wei qu sao .
.chun feng ru xiang sha .xia ri du you yan .kuang ran lian hua tai .zuo li yue guang mian .
chen you gan wang jin men zhao .kong kui ba yu bing zi xu ..
.song gao luo man qing .zhong you shi chuang ping .xia jie shui chang ji .shang fang deng zi ming .
lu zu sha shi lie .wai xing jin he chuan .ruo qi you ci shen .qi de an wen mian .
译文
清晨起来刚一开门，看到山头已被一场大雪覆盖。此时，天 空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。
职务提升如老牛拉破车，瘦马却要驾驶两辆车。
那棵杜梨真孤独，长在路右偏僻处。那君子啊有(you)风度，可愿屈就来看吾？爱贤盼友欲倾诉，何不(bu)请来喝一壶？
五更的风声飕飗枕上觉，一年的颜状变化镜中来。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
登高极目，万里悠悠，旷然散我忧愁。
肌肉丰满骨骼纤细，体态轻盈翩然来往。
嵇康谨启：过去(qu)您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没(mei)有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告(gao)别。嵇康谨启。
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。四面群山下，残雪映寒夜，对烛夜坐，我这他乡之客。因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。
斜月朦胧江潮正在下落，对岸星火闪闪便是瓜洲。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
军旗漫卷，如大海波涛；武器森列，似江上的云烟。
老百姓空盼了好几年，
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
村里一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有人买。（有一天）少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗，但成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地象个木鸡，少年又大笑。（接着）试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑了。撩拨了它好几次，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好像给主人报捷一样。成名大喜，（两人正在观赏）突然来了一只鸡，直向小蟋蟀啄去。成名吓得（站在那里）惊叫起来，幸喜没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜，捉下放在笼中。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才人将它取来。
我没来得及见到魏国公（王旦），却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗？为什么他的子孙有这么多的贤人呢？世上有的人把晋国公（王佑）与李栖筠（唐代贤相）相比，他们两人的雄才大略、正直气节，确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏也差不多，但忠恕仁厚，则不如魏公父子。由此可见，王氏的福份正旺盛不衰啊！懿敏公的儿子王巩，跟我交游，他崇尚道德而又善诗文，以此继承了他的家风，我因此把他记了下来。铭曰：
注释
⑴旧注：时贼逼华容县。题注：《书经集传》：东陵，巴陵也，今岳州巴陵县也。《地理今释》：东陵，即巴丘山，一名天岳山，今湖广岳州府城，是其遗址。《一统志》：巴丘山，在岳州府城南，一名巴蛇冢。羿屠巴蛇于洞庭，积骨为丘，故名。是巴陵即巴丘山也。洞庭湖，在岳州府城西南。《元和郡县志》：岳州有华容县，去州一百六十里。
112.揖辞让：古代射礼，射者执弓挟矢以相揖，又相辞让，而后升射。
便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。
⑵觉（jué）：睡醒。
④一簇：一丛，无主--没有主人。
28.搏人：捉人，打人。
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
李沇 李沇，唐诗人。字东济，江都（今扬州）人。父李蹊，昭宗时为宰相。沇有俊才，文学渊奥，当时公相子弟无能及之。其应举时之行卷《明易先生书》、《答明易先生书》，颇为时人所称赏。昭宗干宁二年(895)，父子同为王行瑜所杀。后行瑜被诛，诏赠沇礼部员外郎。《全唐诗》录存其诗六首。
何年出石下，几里在山中。君问穷源处，禅心与此同。"
临风自笑归时晚，更送浮云逐故人。"
"谢家门馆似山林，碧石青苔满树阴。乳鹊眄巢花巷静，
"挺赟惠学该儒释，袖有颜徐真草迹。一斋三请纪行诗，
君向长安余适越，独登秦望望秦川。"
归云夕鳞鳞，圆魄夜苍苍。远思结铃阁，何人交羽觞。
"芳田岐路斜，脉脉惜年华。云路青丝骑，香含翠幰车。
"中条山下黄礓石，垒作夷齐庙里神。
送暖初随柳色来，辞芳暗逐花枝尽。歌残莺，歌残莺，
夜直分三署，晨趋共九霄。外庭时接武，广陌更连镳。
炼魄闭琼户，养毛飞洞天。将知逍遥久，得道无岁年。"
"异乡兄弟少，见尔自依然。来酌林中酒，去耕湖上田。
凉风吹古木，野火入残营。牢落千馀里，山空水复清。"
何人讲席投如意，唯有东林远法师。"
莓苔浓淡色不同，一面死皮生蠹虫。风霜未必来到此，
"三月江城柳絮飞，五年游客送人归。
劝我徐驱作安计。不知戎事竟何成，且愧吾人一言惠。"
"众香天上梵仙宫，钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月，
招邀菊酒会，属和柳花篇。今日同心赏，全胜落帽年。"
碧树泛鲜飙，玉琴含妙曲。佳人掩鸾镜，婉婉凝相瞩。
空是咸阳一布衣。后辈轻肥贱衰朽，五侯门馆许因依。
幽居盼天造，胡息运行机。春葩妍既荣，秋叶瘁以飞。
满目归心何处说，欹眠搔首不胜情。"
晚笋难成竹，秋花不满丛。生涯只粗粝，吾岂讳言穷。"
小池泉脉凑，危栋燕雏喧。风入松阴静，花添竹影繁。
琼瑶览良讯，芣苡满素囊。结根在贵州，蠲疾传古方。
过洞偏回首，登门未发蒙。桑田如可见，沧海几时空。"
"六月晨亦热，卑居多烦昏。五马游西城，几杖随朱轮。
省风传隐恤，持法去烦苛。却想埋轮者，论功此日多。"
随风秋树叶，对月老宫人。万事如桑海，悲来欲恸神。"
对时先奏牙间将，次第天恩与节旄。
但是洛阳城里客，家传一本杏殇诗。"
万法常空灭，无生因忍全。一国一释迦，一灯分百千。
北人归欲尽，犹自住萧山。闭户不曾出，诗名满世间。
"汤公多外友，洛社自相依。远客还登会，秋怀欲忘归。
承明那足厌，车服愧无功。日日山城守，淹留岩桂丛。"
宽饶狂自比，汲黯直为邻。就列继三事，主文当七人。
炼蜜敲石炭，洗澡乘瀑泉。白犬舐客衣，惊走闻腥膻。
若为问得苍苍意，造化无言自是功。"
"去日丁宁别，情知寒食归。缘逢好天气，教熨看花衣。
"龙剑昔藏影，送雄留其雌。人生阻欢会，神物亦别离。
未知朔方道，何年罢兵赋。"
一官同北去，千里赴南州。才子清风后，无贻相府忧。"
"高甃绝行尘，开帘似有春。风倾竹上雪，山对酒边人。
"巴山不可上，徒驭亦裴回。旧栈歌难度，朝云湿未开。
登戍因高望，停桡放熘闲。陈公有贤榻，君去岂空还。"
"木陨水归壑，寂然无念心。南行有真子，被褐息山阴。
"眇眇天涯君去时，浮云流水自相随。
物象不可及，迟回空咏吟。
"苏耽佐郡时，近出白云司。药补清羸疾，窗吟绝妙词。
未肯齐珉价，宁同杂佩声。能衔任黄雀，亦欲应时明。"
暗将心事隔风尘，尽掷年光逐杯酒。青门几度见春归，
"霜景催危叶，今朝半树空。萧条故国异，零落旅人同。
摘却正开花，暂言花未发。"
"溪上谁家掩竹扉，鸟啼浑似惜春晖。
桥下东流水，芳树樱桃蕊。流水与潮回，花落明年开。
泥积辙更深，木冰花不发。郑君间世贤，忠孝乃双全。
向海回头泪盈睫。且闻童子是苍蝇，谁谓庄生异蝴蝶。
郡内裁诗暇，楼中迟客情。凭君减千骑，莫遣海鸥惊。"
"十载奉戎轩，日闻君子言。方将贺荣爵，遽乃怆离尊。
"湘川洛浦三千里，地角天涯南北遥。
年华惊已掷，志业飒然空。何必龙钟后，方期事远公。"
云郁雨霏生绿烟。我知游此多灵仙，缥缈月中飞下天。
"君为宫保及清时，冠盖初闲拜武迟。五色诏中宣九德，
"南渡登舟即水仙，西垣有客思悠然。
阴窦藏烟湿，单衣染焙香。幸将调鼎味，一为奏明光。"
老作三公经献寿，临时犹自语差池。
"古岸新花开一枝，岸傍花下有分离。
过洞偏回首，登门未发蒙。桑田如可见，沧海几时空。"
辟险延北阜，薙道陟南岑。朝从山寺还，醒醉动笑吟。
"黄叶落不尽，苍苔随雨生。当轩置尊酒，送客归江城。
"故人阻千里，会面非别期。握手于此地，当欢反成悲。
翛然衡茅下，便有江海意。宁知肉食尊，自觉儒衣贵。
"江海久垂纶，朝衣忽挂身。丹墀初谒帝，白发免羞人。
溪柳薰晴浅，岩花待闰迟。为邦久无事，比屋自熙熙。"
"故宅春山中，来逢夕阳入。汲少井味变，开稀户枢涩。
"楚国青芜上，秋云似白波。五湖长路少，九派乱山多。
长簟贪欹枕，轻巾懒挂头。招商如有曲，一为取新秋。"
新斋结誓如相许，愿与雷宗永闭关。"
轻雪笼纱帽，孤猿傍醮坛。悬悬老松下，金灶夜烧丹。"