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溪上遇雨二首

清代 / 戴烨

辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。


溪上遇雨二首拼音解释:

ci jin yi he yuan .rang lu xin yi qing .chu shi gong yi li .fu yi dao cang ming ..
.chun ri yi qiu feng .he wei yuan bie tong .chao hui fang zhu mei .hua luo zhou shan kong .
niu ling gang tou .hong xiao long xia .zang yong liang ri .shou ban xiang ya .
niao xiang tian ya qu .yun lian shui guo sheng .zhong lai yu shui yue .ti ba zi yin xing ..
you si xiao xiao mu yu ling .jin bi liu quan lai bi zhang .yuan ru xuan he xia qing ming .
hui yan yi you gu feng zai .zhi lian fan jing wei de gui ..
yong jue si zhi bin .yi yan kong zai er .san zai wu chao hun .gu wei lei ru xi .
hua xuan yi hui gu .tu shi yi wei rong .zhang fu li zhi cao .cun mei gan qi qing .
.shang fang jing she yuan .gong su bai yun duan .ji mo qian feng ye .xiao tiao wan mu han .
bu yuan chi fa wei chi mu .yin dui yuan shan kan bai tou ..
shang shen yi bu shou .cun gong mie qi si .xu xin gui wu ming .yuan ji ju jiu yi ..
.chu shan you shi ying ren zhuo .zhuo cheng chang zhen zhi shi yu .quan yi bing pian zuo kong xiao .
you you chen li ren .chang dao chen zhong le .wo jian chen zhong ren .xin sheng duo min gu .

译文及注释

译文
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之(zhi)家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身,须臾之间就横扫了几千张字。
听到有过路的人问路,小孩漠不关心地摆了摆手,生怕惊动了鱼儿,不敢回应过路人。
  分手之日容易,岂料相(xiang)见之日如此难,山长路远,天各一方。想念他以致忧思聚集(ji),却不敢说出口,为解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老去。百忧在心,谁能不独自感叹啊!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明,然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声,留恋徘徊不能慰存。
宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来,扬起马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
浪子的归舟遥遥万(wan)千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
拍打着溪面,岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上,还有谁能与我凭栏远眺,指点芳草斜阳?
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。
美人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高(gao)低。

注释
【人有遇不遇之变】人有遇时和不遇时的不同时候。遇,指机遇好,被重用。
⑸青毛骢(cōng)马:名马。参差钱:马身上的斑纹参差不齐。《尔雅·释畜》第十九:“青骊驎驒。”注云:“色有深浅,斑驳隐粼,今之连钱骢。”
⑶江南:即作者所思念之人所在的湘江之滨。
⑴行香子:词牌名,又名“爇心香”。“行香”即佛教徒行道烧香,调名本此。平韵双调小令。《词谱》以晁补之词为正格,六十六字,前段八句四平韵,后段八句三平韵。另有六十四字、六十八字、六十九字诸体。
③秀:此草本植物开花叫“秀”。这里比佳人颜色。芳:香气,比佳人香气。兰、菊:这里比拟佳人。“兰有秀”与“菊有芳”,互文见义,意为兰和菊均有秀、有芳。
(18)入:接受,采纳。
(49)罗缕(吕lǚ)纪存——排成一条一条,记录下来保存着。罗缕,也作“(尔见)褛”。

赏析

  诗的后两句“月光欲到(yu dao)长门殿,别作深宫一段愁”,点出题意,巧妙地通过月光引出愁思。沈佺期、张修之的《长门怨》也写到月光和长门宫殿。沈佺期的诗写“月皎风泠泠,长门次掖庭”,张修之的诗写“长门落景尽,洞房秋月明”,写得都比较平实板直,也不如李白的这两句诗的高妙和深沉委婉。原本是宫人(ren)见月生愁,或是月光照到愁人,但这两句诗却不让人物出场,把愁说成是月光所“作”,运笔空灵,设想奇特。前一句妙在“欲到”两字,似乎月光自由运行天上,有意到此作愁;如果说“照到”或“已到”,就成了寻常语言,变得索然无味了。后一句妙在“别作”两字,其中含意,耐人寻思。它的言外之意是:深宫之中,愁深似海,月光照处,遍地皆愁,到长门殿,只是“别作”一段愁而已。也可以理解为:宫中(gong zhong)本是一个不平等的世界,乐者自乐,苦者自苦,正如裴交泰的一首《长门怨》所说:“一种蛾眉明月夜,南宫歌管北宫愁。”月光先到皇帝所在的南宫,照见欢乐,再到宫人居住的长门,“别作”愁苦。
  其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感,即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人,因而想到他们,就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情,“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹:虽然忧伤孤独,疲于奔命,但对王事还是不敢懈怠,有“彼共人”作为榜样,他也只能席不暇暖,奔走四方。有了这样的铺垫,下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意,这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人,而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子,无恒安处”实在有着无穷的感喟,在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐,它和诗人的奔波劳(bo lao)碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职,正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
  钱仲联详注仲高身世,大略云:仲高,陆游从兄陆升之也。绍兴十八年(戊辰)进士,其人阿附秦桧,谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷,缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎,与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史,语涉朝政,或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之,升之发之以告泳,泳检举於朝,光故得罪。後桧死,泳被贬窜新州,升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语,不敢计从违”一句,深有规劝之意。
  这首七言古诗是送别之作,古人在送别赠行的诗中,往往寓有劝慰之意,这首诗也不例外。作者的友人董元达,是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士,作者在激励他的同时,希望将来有重见之期,并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
  这首诗写田野的美景和亲身(qin shen)耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向(yu xiang)荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严(yan);自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
  这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活,使读者犹如身临其境,感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发,抒发对于现实的愤懑,带有强烈的感情色彩,因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用,使读者产生感情上的共鸣。[3]
  此诗三章,均以推车起兴。人帮着推车前进,只会让扬起的灰尘洒满一身,辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹:心里老是想着世上的种种烦恼,只会使自己百病缠身,不得安宁。言外之意就是,人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事,聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁,问题在于歌者是一位什么身份的人,其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本,读者自可作出各种不同的解读,因而历来就有“诗无达诂”之说。
  颈联两句写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子,姬妾对着月亮翩翩起舞,主要是赞美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关,在朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止,前六句都在颂扬郭将军,塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。
  首句“抽弦促柱听秦筝”,“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声,就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来,传入诗人之耳。诗人凝神地听着,听之于耳,会之于心。“听”是此诗的“题眼”,底下内容,均从“听”字而来。
  诗的前八句纯以议论出之,点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照:春秋时的齐景公,曾登牛山而流涕,哀人生之短促,而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐;周穆王为追求赏心乐事,则乘八骏西游,在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中,未免辜负了那一瞬间对人生的感悟,所以说“牛山空洒涕”;后者在远游中实现了生命的延长,那才是精神上真正的欢乐,所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语,已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上,作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝,愿望成空,惟有在与自然亲切晤对的远游中,才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说:即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦,更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢!言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句,用笔至为工稳细密:写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举,因两(yin liang)者均在今山东淄博一带,位置相邻;写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举,因两者原意指天帝和神仙的居所,字面相近。后四句虽已转入夫子自道,而在字面上,“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事,“游远”犹承周穆王西游之事,“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承,从中可见大谢诗的“法密机圆”(方东树语)之处。
  郑庄公是个成功的政治家,文治武功都很有一套,在纷争多变的国际争斗中,郑庄公通谋略,精权变,善外交,将郑国经营的显赫一时。追求强势人生,郑庄公的一生无疑是强势的,因此他成了春秋霸主。同时他又是知礼的,因此他重用高渠弥,最终导致了郑国国势由盛转衰,令人唏嘘。不管如何,强势人生的观念值得推崇,活一天就要进取一天。
  中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云:“虚空落泉千仞直,雷奔入江不暂息。千古长如白练飞,一条界破青山色。”场景虽也不小,但还是给人局促之感,原因大概是它转来转去都是瀑布,瀑布,显得很实,很板,虽是小诗,却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内,出乎其外,有形有神,奔放空灵,相去实在甚远。苏轼说:“帝遣银河一派垂,古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。”(《戏徐凝瀑布诗》)话虽不无过激之处,然其基本倾向还是正确的,表现了苏轼不仅是一位著名的诗人,也是一位颇有见地的鉴赏家。
  本文的篇幅不长,结构也比较简单,先介绍黎、安二生的由来,再说明写作本文的用意,然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔,从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容,我们可以这样理解:所谓迂阔,是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点,不迎合世俗偏见,而又有一种执著的信念,矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话,那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路,才对迂阔进行了精辟的分析。

创作背景

  小周后为昭惠后之胞妹,昭惠后名娥皇而小周后名女英,她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。

  

戴烨( 清代 )

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简 介

戴烨 戴烨,字明远,号南隐。复古侄。官迪功郎。事见《石屏诗集》卷六《与侄南隐等赓和》。

西岳云台歌送丹丘子 / 释师一

"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"


金陵五题·石头城 / 马稷

乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,


读韩杜集 / 言敦源

踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。


蝶恋花·两岸月桥花半吐 / 赵珍白

养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
"看花独不语,裴回双泪潸。
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。


临湖亭 / 俞朝士

桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
化作寒陵一堆土。"
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"


八阵图 / 冯行己

《三藏法师传》)"
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
良人何处事功名,十载相思不相见。"
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"


入朝曲 / 陈旅

鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。


越中览古 / 陆娟

"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)


奉寄韦太守陟 / 王伯虎

"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"


寒食还陆浑别业 / 伦文叙

"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。