首页 古诗词 满江红

满江红

五代 / 宋乐

玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。


满江红拼音解释:

yu li ban can jian yu han .gu li ying wei dan jian li .shuang qi ban zai bai yun duan .
xiang wan luan yu gui feng que .qu jiang chi shang dong qing ping ..
.shi ren fu yi mei .wei ken gan lu chen .du bao kuang ji qi .neng huai zhen yin xin .
xiu zhen dao shi ru zhi ci .ding kua chi long gui yu qing .
wo you jing cun zhu .bie shi tian di jing .wan zhi shi sheng bai .xiao sa shen an qing .
.jing ling xi bie hou .bian di qi dao bing .bi ci wu yuan zhuo .yun shan you chu xing .
duo jun bai shou yi shuai sa .liu ba yin xing fang zhu qing ..
.feng wu huai hua luo yu gou .zhong nan shan se ru cheng qiu .
cong ci san shan shan shang yue .qiong hua kai chu zhao chun feng ..
ren zuo jin tang tie shi bei .gong sui liu kuan tong xu yu .zhang fei guan yu tai qu chi .
fen jin gen zhu jin .jiao e zhen zhao hui .shan he fang you jie .ye yi zhao wu yi .
.yun shui jia shuang sha .yao yi yong ping bei .ru men jian cang shan .yuan hua he you kui .
shen qing tai gu zai .zi hao ya feng quan .zeng mu xing lang xu .zhong can shi fei ran ..
du chu gan kun wan xiang zhong .cong tou li li yun yuan gong .zong heng bei dou xin ji da .
.dao liu ji yi ren gong jing .ji xiang hua zhong guan dao qing .ru he wan xiang zi xin chu .
yu zhao san qing you .jiong chu jiu tian shang .nao tiao jue mo zhong .cha chi yao xiang wang .

译文及注释

译文
“山冥云阴重,天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布,山色阴暗,天下着濛濛的细雨。花朵上(shang),水气聚成了晶莹的水珠,象是少女眼睛里含着泪珠,夺眶欲出,令人(ren)十分爱怜。作者摄取了这样一(yi)个特写镜头,十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅,对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵,而愁怅满怀,作无病呻吟。“蓑笠朝朝出,沟塍处处通。”
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
远处舒展的树林烟雾漾潆,好像纺织物一般,秋寒的山色宛如衣带,触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼,有人正在楼上独自忧愁。
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到(dao)蜀,今日得以回京。
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮,那绿色的苔藓,正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
魂魄归来吧!
深秋时分,在这遥远的边塞,有谁能记得我?树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节,故园风光正好,离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际,将更加冷落凄凉。
李陵打过大漠,北进数千里,所过之处,白刃一指,血海汪洋。只叹是三年征战,终抵不过胡人的八万铁骑。
提(ti)着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志(zhi)同道合。
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?

注释
8、一往情深深几许:化用欧阳修《蝶恋花》:“庭院深深深几许”句意。几许:多少。
白草:北方草原上的一种野草,枯后呈白色,称白草。连天野火烧,烧起围猎的野火,与天连在一起了,形容打猎的野火声势之大。
⑶羽林郎:汉代禁卫军官名,无定员,掌宿卫侍从,常以六郡世家大族子弟充任。后来一直沿用到隋唐时期。
(41)发轫:发车。太仪:天上的太仪殿。
⑷养(yáng羊)养:心中烦躁不安。
⑶出:一作“上”。
⑥青芜:青草。

赏析

  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的(de)解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。
  三、四两句却又另外设喻。古代的书札卷成圆筒形,与《未展芭蕉》钱珝 古诗相似,所以这里把《未展芭蕉》钱珝 古诗比作未拆封的书札。从第二句以芳心未展的少女设喻过渡到这一句以缄封的书札设喻,似乎不相连属,但又浑然一片。这奥妙就在“藏”字上。书札紧紧封缄着,它的内容──写信者的想法就深藏在里面,好像不愿意让人知道。这和上句的“芳心犹卷”在意念上完全相通,不过上句侧重于表现客观环境的束缚,这一句则侧重于表现主观上的隐藏不露。未曾舒展的少女情怀和包蕴着深情的少女书札,本来就很容易引起由此及彼的联想。但三、四两句并非用另一比喻简单地重复第二句的内容,而是通过“藏何事”的设问和“会被东风暗拆看”的遥想,展示了新的意境,抒发了更美好的情思。在诗人想象中,这《未展芭蕉》钱珝 古诗像是深藏着美好情愫的密封的少女书札,严守着内心的秘密。然而,随着寒气的消逝,芳春的到来,和煦的东风总会暗暗拆开“书札”,使美好的情愫呈露在无边的春色之中。既然如此,就不必深藏内心的奥秘,应主动地坦露情怀,迎接东风,欢呼春天的到来。这后一层意思,诗人并没有点明,但不难推想领会。句中的“会”字,下得毫不着力,却写出了芭蕉由怯于春寒而“不展”,到被东风吹开,是顺乎自然规律的;而“暗”字则极精细地显示出这一变化过程是在不知不觉中进行的。这两个词语,对深化诗的意境有重要的作用。
  “千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”,描写了除夕之夜千家万户守岁迎春,欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了,以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵,独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调,而在这里却有机地联系起来,在封建社会里,由于贫富悬殊,除夕之夜,几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚,本可以过愉快的除夕,但诗人却忧虑重重,这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。
  诗进而表现了胡焰嚣张,天子震怒的严重局势:“严秋筋竿劲,虏阵精且强。天子按剑怒,使者遥相望。”胡方利用深秋弓坚矢劲,大举入犯,汉方天子震怒,使者促战,相望于道。四句有力地暗示一场激烈的战斗即将展开,很能唤起读者的兴趣。
  看来“虬须公子五侯客”并非是诗人所属意的主人,是以于他们只是虚晃一枪,接着就用非常细腻的笔触,写下了歌姬舞妓的姿容:“鸾咽奼唱圆无节,眉敛湘烟袖回雪。”鸾凤和鸣,古时用来形容声音的美妙。奼,是美女。唐时眉饰有一种含烟眉。着一“湘”字,使人想到了屈原的“结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人”的神态。美音和咽联系在一起,美容和愁联系在一起,使美而生愁,正如人们见着了西子捧心,那是非常容易动人恻隐的心弦。这一联,艺术效果是非常强烈的。当然,如果和白居易的新乐府《胡旋女》“弦鼓一声双袖举,回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时”比起来,那以秾丽著称的温八叉,确实不及香山居士之风流酣畅。当她“曲终再拜谢天子,天子为之微启齿”时,他这里的舞者和欣赏舞者,在感情上是很融洽的。虽然白居易意在“数唱此歌悟明主”,但对那可怜旋转得“人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟”的舞女,诗人只是欣赏,却全无半点怜悯与同情。他的眼睛是向上看的。他的“指摘时弊”只不过是如鲁迅先生说(sheng shuo)的,意在招呼他的主子不要把袍子烧了而已。温庭筠这样的诗,看来他反映现实是较少的。他不是新闻报导,是以他看到的不是舞女们的“斗妙争能”,不是“曲终再拜”,而是歌女因哽咽而跑了调,舞女在疾旋时微皱着双眉。温庭筠是精通音律的,正如“曲有误,周郎顾”那样,她们细微的失误,都难逃他那敏锐的神经。然而,这里与音乐的悟性无关,他是用良心在感觉,他是出于伟大的同情,这才能在别人看来是“香衫袖窄裁”、“金丝蹙雾红衫薄”连范文澜先生都说她们“故作媚态,尤为淫靡”的时候,温庭筠看到的却是痛苦的悲咽和愁容。
  这首诗情感丰富。此诗用清凉的晨雾,清淡的远山,清澈的湖水,清灵的野凫,构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心态,愿象野凫一样回归自然的情怀。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静;“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意;而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。
  “碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”,深深地抓着了垂柳的特征,在诗人的眼中,它似美女的化身。高高的树干,就像她亭亭玉立的风姿,下垂的柳条,就像她裙(ta qun)摆上的丝带。在这里,柳就是人,人就是柳,两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合,又指年轻貌美的少女,与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳,还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而,更妙的以下两句:“不知细叶谁载出,二月春风似剪刀(dao)。”在贺知章之前,有谁想过春风像剪刀?把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形,它显示了春风的神奇灵巧,并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
  末段补述所以写作此篇文章之缘故。先以三句排比句来总结范文正公一生的行迹与事功,表达对范文正公无尽的崇敬与景仰,然而此事后世必有史官会加以记载。作者只是就「独高其义,因以遗於世」的一笔扣题,标明其作记命意的所在。
  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
  第三句是人物动态描写。“急走”与“追”相结合,儿童们那种双手扑扑打打,两脚跌跌撞撞追蝶的兴奋、欢快场面就历历在目了,反映了儿童们的天真活泼(po)。
  诗开头“《条山苍》韩愈 古诗”三个字。写出了中条山的苍翠之色,而仅以一个“苍”加以概括,也足见山势之大,浑然一色。同时,诗人写山,以河为比照和衬托,黄河流经中条山下,滔滔漭漭,浊浪排空,一片混黄之色,与苍翠之山色形成鲜明对比。诗写景状物,寄意深远。高山、大河为眼前实景,“苍”与“黄”,以强烈的颜色对比,强调视觉的差异,达到山水分明的艺术效果。
  《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择,显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的,乃是诗人自己言论的缘故吧,后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士,也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说:正是由于他们的个人遭际,关联着国家民族的命运,所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻,也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候,已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”,能无哀愤?“既放”在外而找不到报效家国之门,能不痛苦得“心烦虑乱,不知所从”?本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状,正告诉读者:一种怎样深切的痛苦和骚动,在折磨着这位哲人的心灵。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一,历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”(《李义山诗集笺》);朱彝尊谓,第三首末联的“武皇”,唐人常用来指玄宗,应是讽刺唐明皇和杨贵妃;纪昀认为三首都是寓言,然所寓之意则不甚可知;明代胡震亨则认为:“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家,与二教(指佛教、道教)人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主,皆先后丐为道士,筑观在外。史即不言他丑,于防闲复行召入,颇著微词。”(以上均见《李义山诗集辑评》)程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说,认为朱氏之说未免迂曲。其实,第三首末联云:“《武皇内传》分明在,莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显;而“莫道”云云,又似非指明皇而言,因为他和杨贵妃的事,在唐代是人所共知的,李商隐之前,白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》,早就明白写过;而且全诗三首的主人公都是女子,似以胡震亨说较为可信。
  李白和杜甫的诗歌成就,在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期,往往不被重视,甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中,热情地赞美李白和杜甫的诗文,表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上,韩愈要比同时的人高明许多。

创作背景

  据《后汉书·东夷传》,周厉王之时因为政治昏乱,东方的淮夷入寇,虢仲征之,未能取胜。宣王之时,首先消除玁狁之患,然后宣王亲征,平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨,命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来,宣王大加赏赐,召伯虎因而作铜簋以纪其功事,并作此诗,以颂其祖召康公之德与天子之英明。

  

宋乐( 五代 )

收录诗词 (5132)
简 介

宋乐 字玉才,江南常熟人。廪生。○玉才少年多才,以呕血卒。陈亦韩司成嘱予定其遗诗,七言绝尤工,向未镌板,已散佚矣。只存其能记忆者四章。

高祖功臣侯者年表 / 张怀泗

泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。


喜春来·七夕 / 林遇春

药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"


水龙吟·腰刀首帕从军 / 吴子来

"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,


临江仙·樱桃落尽春归去 / 郑云荫

"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。


画眉鸟 / 刘鸿渐

珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。


南乡子·画舸停桡 / 陈必敬

"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
"道既学不得,仙从何处来。
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"


三部乐·商调梅雪 / 周文达

延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。


西江月·批宝玉二首 / 李元纮

韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。


江城子·腻红匀脸衬檀唇 / 含澈

清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
右台御史胡。"
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。


踏莎行·郴州旅舍 / 纪唐夫

爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。