首页 古诗词 栖禅暮归书所见二首

栖禅暮归书所见二首

清代 / 徐元象

二陆文苑秀,岧峣怀所钦。惜我入洛晚,不睹双南金。
归去楚台还有计,钓船春雨日高眠。"
"白衣方外人,高闲溪中鹤。无心恋稻粱,但以林泉乐。
"秋来水上亭,几处似岩扃。戏鸟翻江叶,游龟带绿萍。
花前翻有泪,鬓上却无丝。从此东归去,休为坠叶期。"
洗足柳遮寺,坐禅花委苔。唯将一童子,又欲上天台。"
辞异秦丞相,铭非窦冠军。唯愁残焰落,逢玉亦俱焚。
断续殊乡泪,存亡满席珍。魂销季羔窦,衣化子张绅。
子母钱成岂患贫。年长每劳推甲子,夜寒初共守庚申。
曼倩不归花落尽,满丛烟露月当楼。"
玉珂声琐琐,锦帐梦悠悠。微笑知今是,因风谢钓舟。"
干芦一炬火,回首是平芜。"
浐曲雁飞下,秦原人葬回。丘坟与城阙,草树共尘埃。


栖禅暮归书所见二首拼音解释:

er lu wen yuan xiu .tiao yao huai suo qin .xi wo ru luo wan .bu du shuang nan jin .
gui qu chu tai huan you ji .diao chuan chun yu ri gao mian ..
.bai yi fang wai ren .gao xian xi zhong he .wu xin lian dao liang .dan yi lin quan le .
.qiu lai shui shang ting .ji chu si yan jiong .xi niao fan jiang ye .you gui dai lv ping .
hua qian fan you lei .bin shang que wu si .cong ci dong gui qu .xiu wei zhui ye qi ..
xi zu liu zhe si .zuo chan hua wei tai .wei jiang yi tong zi .you yu shang tian tai ..
ci yi qin cheng xiang .ming fei dou guan jun .wei chou can yan luo .feng yu yi ju fen .
duan xu shu xiang lei .cun wang man xi zhen .hun xiao ji gao dou .yi hua zi zhang shen .
zi mu qian cheng qi huan pin .nian chang mei lao tui jia zi .ye han chu gong shou geng shen .
man qian bu gui hua luo jin .man cong yan lu yue dang lou ..
yu ke sheng suo suo .jin zhang meng you you .wei xiao zhi jin shi .yin feng xie diao zhou ..
gan lu yi ju huo .hui shou shi ping wu ..
chan qu yan fei xia .qin yuan ren zang hui .qiu fen yu cheng que .cao shu gong chen ai .

译文及注释

译文
浓郁的(de)香气难以消散啊,到今天还(huan)在散发出芳馨。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
如今我故地重游,访问她原来的邻里和同时(shi)歌舞的姐妹,只有从前的秋娘,她的声价依然如故。我如今再吟词作赋,还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见,还有谁伴我在花(hua)园纵情畅饮,到城东漫步?欢情旧事都已随着天边飞逝的
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动(dong)玉虎辘轳可以汲上饮水。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾,人世间又有哪儿的人在凝望呢?
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
隔着烟雾,听催促时光的漏壶下,铜龙滴水,声如哽(geng)咽(yan)。厢房里帷幕昏暗,灯儿结了花。灯儿结了花,我只做了一会儿春梦,便游遍了辽阔的江南。

注释
② 陡顿:突然。
4.子产:即公孙侨,一字子美。郑简公十二年(前554)为卿,二十三年(前543)执政。寓:寄,传书。子西:郑大夫。当时随从郑简公去晋国。
⑷枝:一作“花”。
4.候:等候,等待。
8、闲人:作者自称,乃愤激之辞。
[3] 偃蹇(yǎn jiǎn):傲慢,高盛。
日晶:日光明亮。晶,亮。

赏析

  诗的第一句“昨夜秋风入汉关”,看上去是写景,其实是颇有寓意的。我国西北和北部的少数民族的统治武装,常于秋高马肥的季节向内地进犯。“秋风入汉关”就意味着边境上的紧张时刻又来临了。“昨夜”二字,紧扣诗题“早秋”,如此及时地了解“秋风”,正反映了严武作为边关主将对时局的密切关注,对敌情的熟悉。
  此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物,是中国古典诗歌的传统手法,但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
  第二部分即后十八句,写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子,砍做十二竹筒,按照雌雄凤凰的鸣叫声,为人类创制了十二音律。“不意伶伦子,吹之学凤鸣”,就是诗人大胆想象,对这一传说的化用。“不意”,相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折,全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢,修竹的制成品——管乐洞箫,得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇,意态恣肆,语调轻松,暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快(xin kuai)。“妙曲方千变,箫韶亦九成”,生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐,说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”,形容演奏的乐曲甚多。“方”(刚才)和“亦”(又)两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是,洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美,常愿事仙灵”,抒发了它报答知遇之恩,追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束,一变前面的第三人称,改用洞箫的口吻,绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿:伴随仙人驾翠虬,与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》,携手登白日,戏赤城,入三山,游玉京,玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞,彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里,诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法,描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的,却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
  文章以一连串的生动情节,描写信陵君与他的门客的事迹,充分表现了信陵君“下士”与“不敢以其富贵骄士”的高尚品格。宴请夷门抱关者侯嬴以及侯嬴为信陵君策划“窃符救赵”是信陵君一生中最重要的事件,所以作者把此事作为中心事件来写,写得极为详尽,也极为精彩。侯生年老家贫,是一个地位卑下的“夷门监者”,在当时的社会中,这样的人是为世俗所不齿的。然而,信陵君听说他是个贤者,就“往请,欲厚遗之”,侯生“修身洁行”不肯受。信陵君就专为他“置酒大会宾客”,并亲自赶车去迎接他,还为他赶车到屠户中拜访朋友朱亥,而侯生见朱亥后,却“俾倪,故久立与客语”。这时,“从骑皆窃骂侯生”,而“公子色终不变”。到家后,信陵君又引侯生“遍赞宾客”,并且“为寿侯生前”,待侯生为上宾。这一系列的行动,没有丝毫勉强。侯生对信陵君多方试探,信陵君表现出来的只是“执辔愈恭”“颜色愈和”“色终不变”。信陵君这种礼贤下士的真诚态度,深深感动了侯生,侯生终于把信陵君当成了知己,愿为他谋划,并为他献身。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  最后一首《守岁》也是十六(shi liu)句,可以分为三节。前六句联系上一首《别岁》,用生动的比喻说明守岁无益,从反面入题,与前二首又别。这个比喻不但形象生动,以蛇来比“岁”,又是泛泛设喻。六句的前四句写岁已将尽,和《别岁》紧密呼应,后二句写虽欲尽力挽回,但徒劳无益。“系其尾”虽然字面上用的是《晋书·贾后传》“系狗当系颈,今反系其尾”的话,但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻,到了除夕,已经是末梢了,“倒拔蛇”已不大可能,何况只抓尾巴梢,不可能系得住。诗人以这样六句开头,表面是说这个风俗无道理。要写守岁,先写守不住,不必守,这是欲擒先纵,使文字多波澜的手法。中间六句写守岁的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点:明明想打磕睡,却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗,而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁(虚龄二十七岁),膝下只有一子苏迈,虚龄五岁,不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将守岁时的心理状态写得细腻入微,“坐久”两句将守岁时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人守岁所说的。纪昀很欣赏这十个字,说是“真景”。实际上这是人人守岁都有过的感受,他能不费力地写出来,使读者如同身临其境,格外亲切。最后四句为一节,与篇首第一节对照,表明守岁有理,应该爱惜将逝的时光,正面交代应该守岁到除夕尽头。结尾(jie wei)十字,字面上虽然用白居易“犹有夸张少年处”,但意在勉励弟弟苏辙。苏辙在京师侍奉父亲,苏轼希望两地守岁,共惜年华,言外有互勉之意。赵克宜评此十字说:“一结‘守’字,精神迸出,非徒作无聊自慰语也。”意思就是说,这个结尾,有积极奋发的意味在内,使全诗精神斗然振起,不是诗人无可奈何聊以自慰。这个评语是有见地的。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对(xing dui)比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  “别浦今朝暗,罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗,牛郎织女相会;一写人间孤男,夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方,因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫,星汉闪烁,牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬,互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面,仍不免执手相看泪眼而黯然离去,但他们毕竟是喜得重逢,欢情如旧,悲中有乐。默想自身,一年前此夕定情以后就天各一方,重会无日。此刻已到了夜半,正是牛女情浓时;而诗人则只能怅卧罗帷之中,瞪大了眼,在相思中煎熬,心头的愁云越压越重,何况今后能否再见一面也在未知之天,真是“思牵今夜肠应直”(李贺《秋来》)。相比之下,自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比,宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划,可谓出手不凡。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  “凡曝沙之鸟”几句,写大自然中的生物。“曝沙之鸟”,指在沙滩上晒太阳的鸟儿;“呷浪之鳞”,指在水波中呼吸的鱼儿。曝沙,描写鸟的安闲恬静;呷浪,刻画鱼的自由天真。作者通过鱼鸟一动一静的情态,概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。他甚至发现和感受到鸟的羽毛和鱼的鳞鳍之间,都洋溢着一股“喜气”。这真是体察入微,化身为鱼鸟的代言人了。所谓“替山川写照,为鱼鸟传神”,作者以画工的手段、诗人的敏感,把早春景色写活了。这一节着眼于大自然的生物,构成了春光描写的第三大层次。
  关于此诗的发端,清人沈德潜曰:“起调最高。”(《唐诗别裁》)按首句,地点既傍荒凉冷落的古堡,时令又值落叶萧萧的寒秋,此时此地送友人远行,那别绪离愁,的确令人难以忍受。然而次句诗思却陡然一振:“浩然离故关”——友人此行,心怀浩气而有远志。气象格调,自是不凡。
  桂花还是友谊和爱情的见证。早在战国时期,燕、韩两国就以互赠桂花来表示永结友好邻邦之意。唐代诗人王建就曾借用桂花来表达对远方友人的思念情怀:“中亭地白树栖鸦,冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?”(《十五夜望月》)在我国广西、云南的一些少数民族地区,至今还保留着“一枝桂花一片心,桂花林中定终身”的传统,男女青年通过相互赠送桂花来表达爱慕之情。
  这诗抒写的是真情实感,然而构思浪漫奇特。诗人抓住在江夏意外遇见韦冰的机缘,敏锐觉察这一意外相遇的喜剧中隐含着悲剧内容,浪漫地夸张地把它构思和表现为如梦觉醒(jue xing)。它从遇赦骤逢的惊喜如梦,写到在冷酷境遇中觉醒,而以觉醒后的悲愤作结。从而使诗人及韦冰的遭遇具有典型意义,真实地反映出造成悲剧的时代特点。诗人是怨屈悲愤的,又是痛心绝望的,他不堪回首而又悲慨激昂,因而感情起伏转换,热烈充沛,使人清楚地看到他那至老未衰的“不干人、不屈己”的性格,“大济苍生”、“四海清一”的抱负。这是诗人暮年作品,较之前期作品,思想更成熟,艺术更老练,而风格依旧,傲岸不羁,风流倜傥,个性突出,笔调豪放,有着强烈的感情色彩。

创作背景

  这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰:“《《北山》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。役使不均,己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解,袭自孟子的诗说,《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份,孟子没有指明,因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份,连宋人也谓“大夫行役而作”(朱熹《诗集传》),不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份,才明确地说:“此为为士者所作以怨大夫也,故曰‘偕偕士子’,曰‘大夫不均’,有明文矣。”

  

徐元象( 清代 )

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简 介

徐元象 徐元象,字奇孺,广济人。张楚伟室。

冀州道中 / 延冷荷

"晓来庭户外,草树似依依。一夜东风起,万山春色归。
马随边草远,帆落海云深。明旦各分首,更听梁甫吟。"
闻道宸游方命赏,应随思赉喜昭回。"
连沙秋草薄,带雪暮山开。苑北红尘道,何时见远回。"
鹤翅驻云天上来。几处吹箫森羽卫,谁家残月下楼台。
"绿蔓秾阴紫袖低,客来留坐小堂西。
"二远相知是昔年,此身长寄礼香烟。绿芜风晚水边寺,
"万山秋雨水萦回,红叶多从紫阁来。


登单父陶少府半月台 / 骞峰

"晚树疏蝉起别愁,远人回首忆沧洲。江连故国无穷恨,
春山和雪静,寒水带冰流。别后期君处,灵源紫阁秋。"
五陵年少欺他醉,笑把花前出画裙。"
凭高目断无消息,自醉自吟愁落晖。"
"岁暮见华发,平生志半空。孤云不我弃,归隐与谁同。
行人渡流水,白马入前山。
"主意思政理,牧人官不轻。树多淮右地,山远汝南城。
珠翠乍摇沙露光。心寄碧沉空婉恋,梦残春色自悠扬。


展喜犒师 / 说含蕾

久辞天柱腊应高。青松带雪悬铜锡,白发如霜落铁刀。
碎似花光散满衣。天际欲销重惨淡,镜中闲照正依稀。
前杵与后杵,筑城声不住。我愿筑更高,得见秦皇墓。
密竹沈虚籁,孤莲泊晚香。如何此幽胜,淹卧剧清漳。"
犀屏象荐杂罗列,锦凫绣雁相追随。破簪碎钿不足拾,
如今岁晏从羁滞,心喜弹冠事不赊。"
"贞机澹少思,雅尚防多僻。揽葛犹不畏,劳形同处瘠。
"百年身世似飘蓬,泽国移家叠嶂中。万里绿波鱼恋钓,


水仙子·寻梅 / 叶寒蕊

"皎镜方塘菡萏秋,此来重见采莲舟。谁能不逐当年乐,
落照游人去,长空独鸟随。不堪风景隔,忠信寡相知。"
"池寒柳复凋,独宿夜迢迢。雨顶冠应冷,风毛剑欲飘。
"趋走与偃卧,去就自殊分。当窗一重树,上有万里云。
水作新城带,山为故垒襟。东开洞君听,南辟纳蛮心。
旧文去岁曾将献,蒙与人来说始知。"
平明一封书,寄向东北舟。翩翩春归鸟,会自为匹俦。"
初筵尽辟知名士,许到风前月下无。


惜黄花慢·菊 / 乐正永顺

龛灯落叶寺,山雪隔林钟。行解无由发,曹溪欲施舂。"
青葱建杨宅,隐辚端门鼓。彩素拂庭柯,轻球落邻圃。
"银台楼北蕊珠宫,夐与人间路不同。
势引长云断,波轻片雪连。汀洲杳难到,万古覆苍烟。"
水田叫噪官虾蟆。镜中有浪动菱蔓,陌上无风飘柳花。
犬吠秋山迥,鸡鸣晓树深。开门更欹枕,谁识野人心。"
分薄嵇心懒,哀多庾鬓班。人惭公干卧,频送子牟还。
"何时粉署仙,傲兀逐戎旃。关塞犹传箭,江湖莫系船。


南岐人之瘿 / 范姜静枫

第一莫教娇太过,缘人衣带上人头。"
量无趫勇士,诚欲戈矛戢。原阁期跻攀,潭舫偶俱入。
夜蜡州中宴,春风部外行。香奁扃凤诏,朱篆动龙坑。
"十年剑中路,传尽本师经。晓月下黔峡,秋风归敬亭。
对窗寒竹雨潇潇。怜君别路随秋雁,尽我离觞任晚潮。
"乡心迢递宦情微,吏散寻幽竟落晖。林下草腥巢鹭宿,
迸湿消尘虑,吹风触疾颜。谁知草茅径,沾此尚虚闲。"
岸头秦古道,亭面汉荒陵。静想泉根本,幽崖落几层。"


哀郢 / 逢戊子

赋妙排鹦鹉,诗能继鹡鸰.蒲亲香案色,兰动粉闱馨。
"高树临溪艳,低枝隔竹繁。何须是桃李,然后欲忘言。
"孟君临水居,不食水中鱼。衣褐唯粗帛,筐箱只素书。
怅望极霞际,流情堕海阴。前朝杳难问,叹息洒鸣琴。"
"白浪连空极渺漫,孤舟此夜泊中滩。岳阳秋霁寺钟远,
"故国无归处,官闲忆远游。吴僧秣陵寺,楚客洞庭舟。
以兹聊自安,默默行九衢。生计逐羸马,每出似移居。
"鵩鸟飞来庚子直,谪去日蚀辛卯年。


东郊 / 喜丹南

"籍籍征西万户侯,新缘贵婿起朱楼。一名我漫居先甲,
北门记室贤,爱我学古诗。待君如待我,此事固不疑。
"凫鹥声暖野塘春,鞍马嘶风驿路尘。
顷之失职辞南风,破帆坏桨荆江中。斩蛟断璧不无意,
水光先见月,露气早知秋。(见《万花谷》)。
"四座莫纷纷,须臾岐路分。自从同得意,谁不惜离群。
"日月淹秦甸,江湖动越吟。苍桐应露下,白阁自云深。
"万古荣华旦暮齐,楼台春尽草萋萋。


浪淘沙·一叶忽惊秋 / 伍半容

东西南北皆垂泪,却是杨朱真本师。"
故山弟子空回首,葱岭唯应见宋云。"
金谷园无主,桃源路不通。纵非乘露折,长短尽随风。"
"箫管筵间列翠蛾,玉杯金液耀金波。池边雨过飘帷幕,
"三惑沉身是此园,古藤荒草野禽喧。
遮路乱花迎马红。鹤驭回飘云雨外,兰亭不在管弦中。
"骑马踏烟莎,青春奈怨何。蝶翎朝粉尽,鸦背夕阳多。
想到故乡应腊过,药栏犹有异花薰。"


渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 万俟雪羽

喜食鹅,肇赠句云云。见《纪事》)
莫见东风便无定,满帆还有济川功。"
尽日伤心人不见,石榴花满旧琴台。"
花萎绿苔上,鸽乳翠楼间。岚霭燃香夕,容听半偈还。"
旅雁初来忆弟兄。自为林泉牵晓梦,不关砧杵报秋声。
"闭户息机搔白首,中庭一树有清阴。年年不改风尘趣,
海鸟悲钟鼓,狙公畏服裳。多岐空扰扰,幽室竟伥伥。
不知今夜越台上,望见瀛洲方丈无。"