山河宜晚眺，云雾待君开。为报乌台客，须怜白发催。"
大屋去高栋，长城扫遗堞。平生白羽扇，零落蛟龙匣。
偶从谏官列，谬向丹墀趋。未能匡吾君，虚作一丈夫。
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨，地接潇湘畏及秋。
取禽兽之劳，凡二章，章四句）
通籍逾青琐，亨衢照紫泥。灵虬传夕箭，归马散霜蹄。
"衰病已经年，西峰望楚天。风光欺鬓发，秋色换山川。
别业更临洙泗上，拟将书卷对残春。"
空灵霞石峻，枫栝隐奔峭。青春犹无私，白日亦偏照。
秋风袅袅吹江汉，只在他乡何处人。
去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩，
"一片孤帆无四邻，北风吹过五湖滨。
曲水浮花气，流风散舞衣。通宵留暮雨，上客莫言归。
采兰度汉水，问绢过荆州。异国有归兴，去乡无客愁。
拥传星还去，过池凤不留。唯高饮水节，稍浅别家愁。
汉阳颇宁静，岘首试考槃。当念着白帽，采薇青云端。"
shan he yi wan tiao .yun wu dai jun kai .wei bao wu tai ke .xu lian bai fa cui ..
da wu qu gao dong .chang cheng sao yi die .ping sheng bai yu shan .ling luo jiao long xia .
ou cong jian guan lie .miu xiang dan chi qu .wei neng kuang wu jun .xu zuo yi zhang fu .
luo hua sui shui yi dong liu .shan lin pi ni heng duo yu .di jie xiao xiang wei ji qiu .
qu qin shou zhi lao .fan er zhang .zhang si ju .
tong ji yu qing suo .heng qu zhao zi ni .ling qiu chuan xi jian .gui ma san shuang ti .
.shuai bing yi jing nian .xi feng wang chu tian .feng guang qi bin fa .qiu se huan shan chuan .
bie ye geng lin zhu si shang .ni jiang shu juan dui can chun ..
kong ling xia shi jun .feng kuo yin ben qiao .qing chun you wu si .bai ri yi pian zhao .
qiu feng niao niao chui jiang han .zhi zai ta xiang he chu ren .
qu nian bai di xue zai shan .jin nian bai di xue zai di .dong mai jiao long nan pu suo .
.yi pian gu fan wu si lin .bei feng chui guo wu hu bin .
qu shui fu hua qi .liu feng san wu yi .tong xiao liu mu yu .shang ke mo yan gui .
cai lan du han shui .wen juan guo jing zhou .yi guo you gui xing .qu xiang wu ke chou .
yong chuan xing huan qu .guo chi feng bu liu .wei gao yin shui jie .shao qian bie jia chou .
han yang po ning jing .xian shou shi kao pan .dang nian zhuo bai mao .cai wei qing yun duan ..
译文
夜市上充斥着卖菱藕的(de)声音，河中的船上，满载着精美的丝织品。
我拖拖沓沓地穿过田间小(xiao)路，不见人烟，到处一片萧条。
祖帐里我已经感伤离别，荒城中我更加发愁独入。
为何(he)与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
“啊，多么美好啊！魏公的家业，跟槐树一起萌兴。辛劳的培植，一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平，回乡探家，槐荫笼庭。我辈小人，一天从早到晚，只知窥察时机求取名利，哪有空闲修养自己的德行？只希望有意外的侥幸，不种植就能收获。如果没有君子，国家又怎能成为一个国家？京城的东面，是晋国公的住所，郁郁葱葱的三棵槐树，象征着王家的仁德。啊，多么美好啊！”
钟架横板崇牙配，大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。
女子变成了石头，永不回首。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛(tong)。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈(xiong)奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政(zheng)也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
人在天涯(ya)，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。
曼卿死后，秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景，那儿高峰悬崖峭拔险峻，长江波涛汹涌，很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢?”
岁月匆匆年龄渐老啊，就这样惆怅自感悲凉。
注释
（4）朝散郎：五品文官。
其：语气副词，表示期望、命令的语气。
⑶淮上有秋山：言淮上风光可恋，伸足上“不归去”之意。
（74）玄冥：北方水神。
（62）鹰腾：形容军士如鹰之飞腾，勇猛迅捷，奔跑起来比飞箭还快。
③速崇：指功名应该尽快建立并使之崇高。
②鲈鱼：即桂花鱼，古名银鲈、玉花鲈。体侧扁，巨口细鳞，身有桂花色纹，肉肥嫩鲜美。
⑶画角：古代军中乐器。
本词作于熙宁四年（1071年），这年六月，欧阳修以太子少师的身份辞职，回到颍州。暮春时节来到西湖游玩，心生喜悦而作《采桑子》十首。
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌，阴符在箧老羞看。
愿言葛仙翁，终年炼玉液。"
"渭水流关内，终南在日边。胆销豺虎窟，泪入犬羊天。
何人病惛浓，积醉且未醒。与我一登临，为君安性情。"
沙苑逼官舍，莲峰压城池。多暇或自公，读书复弹棋。
宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛，前把两矛后双戟。
风翦荷花碎，霜迎栗罅开。赏心知不浅，累月故人杯。"
"吾友遇知己，策名逢圣朝。高才擅白雪，逸翰怀青霄。
秋中回首君门阻，马上应歌行路难。"
"授钺辞金殿，承恩恋玉墀。登坛汉主用，讲德蜀人思。
系舟今夜远，清漏往时同。万里黄山北，园陵白露中。"
"寂寂讼庭幽，森森戟户秋。山光隐危堞，湖色上高楼。
"忆昨相逢论久要，顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游，
玄云漠漠兮，含映逾光；类我圣德兮，溥被无方。"
律向韶阳变，人随草木荣。遥观上林树，今日遇迁莺。"
一章三韵十二句）
忠贞负冤恨，宫阙深旒缀。放逐早联翩，低垂困炎厉。
蓬阁闲时日应往。自料青云未有期，谁知白发偏能长。
昨日风光还入户，登山临水意何如。"
离别无嫌远，沉浮勿强嗟。南登有词赋，知尔吊长沙。"
高贤意不暇，王命久崩奔。临风欲恸哭，声出已复吞。"
"卫青开幕府，杨仆将楼船。汉节梅花外，春城海水边。
世上虚名好是闲。"
轩冕罗天阙，琳琅识介珪。伶官诗必诵，夔乐典犹稽。
禁掖朋从改，微班性命全。青蒲甘受戮，白发竟谁怜。
苍生望已久，回驾独依然。"
"谢公邻里在，日夕问佳期。春水人归后，东田花尽时。
"郢人何苦调，饮水仍布衾。烟火昼不起，蓬蒿春欲深。
兵戈犹拥蜀，赋敛强输秦。不是烦形胜，深惭畏损神。
故令争者心，至死终不足。与之一杯酒，喻使烧戎服。
上感九庙焚，下悯万民疮。斯时伏青蒲，廷争守御床。
造幽无人境，发兴自我辈。告归遗恨多，将老斯游最。
兹实鸷鸟最，急难心炯然。功成失所往，用舍何其贤。
塞柳行疏翠，山梨结小红。胡笳楼上发，一雁入高空。"
直笔在史臣，将来洗箱箧。吾思哭孤冢，南纪阻归楫。
不选三河卒，还令万里通。雁行缘古塞，马鬣起长风。
"元年建巳月，郎有焦校书。自夸足膂力，能骑生马驹。
寄语舟航恶年少，休翻盐井横黄金。"
洒落唯清秋，昏霾一空阔。萧萧紫塞雁，南向欲行列。
我行洞庭野，欻得文翁肆。侁侁胄子行，若舞风雩至。
又如参与商，惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄，不得相追随。
儿童作小舫，载酒胜一杯。座中令酒舫，空去复满来。
游子久在外，门户无人持。高岸尚如谷，何伤浮柱欹。
杨仆楼船振旅归。万里长闻随战角，十年不得掩郊扉。
风幔何时卷，寒砧昨夜声。无由出江汉，愁绪月冥冥。"
时辈宁将白笔期，高流伫向丹霄见。何事翻飞不及群，
嘉会不我与，相思岁云殚。唯当袖佳句，持比青琅玕."
"寂寞书斋里，终朝独尔思。更寻嘉树传，不忘角弓诗。
"淮海维扬一俊人，金章紫绶照青春。指麾能事回天地，
心思周游在何处。笔下惟看激电流，字成只畏盘龙去。
将军树勋起安西，昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊，
"星坼台衡地，曾为人所怜。公侯终必复，经术昔相传。
棣华晴雨好，彩服暮春宜。朋酒日欢会，老夫今始知。"
行在仅闻信，此生随所遭。神尧旧天下，会见出腥臊。"
猿捷长难见，鸥轻故不还。无钱从滞客，有镜巧催颜。"
来雁无尽时，边风正骚屑。将从崖谷遁，且与沉浮绝。
"盛才膺命代，高价动良时。帝简登藩翰，人和发咏思。
"巴蜀愁谁语，吴门兴杳然。九江春草外，三峡暮帆前。
好饮仙人太玄酪。芙蓉山顶玉池西，一室平临万仞溪。
故人劳见爱，行客自无憀.若问前程事，孤云入剡遥。"
"江湖春欲暮，墙宇日犹微。暗暗春籍满，轻轻花絮飞。
况兼水贼繁，特戒风飙驶。崩腾戎马际，往往杀长吏。
州县不敢说，云霄谁敢期。因怀东谿老，最忆南峰缁。
"正解柴桑缆，仍看蜀道行。樯乌相背发，塞雁一行鸣。
俗流实骄矜，得志轻草莱。文王赖多士，汉帝资群才。
玄元告灵符，丹洞获其铭。皇帝受玉册，群臣罗天庭。
四海非天狱，何为非天囚。天囚正凶忍，为我万姓雠。
花动朱楼雪，城凝碧树烟。衣冠心惨怆，故老泪潺湲。
"世人谁不死，嗟君非生虑。扶病适到官，田园在何处。
"蛟室围青草，龙堆拥白沙。护江盘古木，迎棹舞神鸦。
"江口千家带楚云，江花乱点雪纷纷。
"长安雪后似春归，积素凝华连曙晖。色借玉珂迷晓骑，
金膏徒骋妙，石髓莫矜良。倘使沾涓滴，还游不死方。"
"春流急不浅，归枻去何迟。愁客叶舟里，夕阳花水时。
微禄将及亲，向家非远游。看君五斗米，不谢万户侯。
始愧夕郎题凤来。斜景适随诗兴尽，好风才送珮声回。
花月霁来好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。"
"白盐危峤北，赤甲古城东。平地一川稳，高山四面同。
"萧萧风色暮，江头人不行。村舂雨外急，邻火夜深明。
生虽灭众雏，死亦垂千年。物情有报复，快意贵目前。