首页 古诗词 临江仙·洞庭波浪飐晴天

临江仙·洞庭波浪飐晴天

清代 / 额勒洪

深宫更有何人到,只晓金阶吠晚萤。
"绿野扶风道,黄尘马嵬驿。路边杨贵人,坟高三四尺。
"仙子东南秀,泠然善驭风。笙歌五云里,天地一壶中。
天狼正芒角,虎落定相攻。盈箧寄何处,征人如转蓬。"
郡化黄丞相,诗成沉隐侯。居兹良得景,殊胜岘山游。"
"江南庄宅浅,所固唯疏篱。小女未解行,酒弟老更痴。
"月迥无隐物,况复大江秋。江城与沙村,人语风飕飗.
东洛闲门昼未开。静对道流论药石,偶逢词客与琼瑰。
"东风叶时,匪沃匪飘。莫雪凝川,莫阴沍郊。
"激水泻飞瀑,寄怀良在兹。如何谢安石,要结东山期。
有获人争贺,欢谣众共听。一州惊阅宝,千里远扬舲.
渡口梅风歌扇薄。燕钗玉股照青渠,越王娇郎小字书。
天公行道何由行。吾见阴阳家有说,望日蚀月月光灭,
饮食岂知味,丝竹徒轰轰。平明脱身去,决若惊凫翔。
帝城富高门,京路绕胜居。碧水走龙蛇,蜿蜒绕庭除。
"我迁于揭阳,君先揭阳居。揭阳去京华,其里万有馀。
海畔帝城望,云阳天色中。酒酣正芳景,诗缀新碧丛。


临江仙·洞庭波浪飐晴天拼音解释:

shen gong geng you he ren dao .zhi xiao jin jie fei wan ying .
.lv ye fu feng dao .huang chen ma wei yi .lu bian yang gui ren .fen gao san si chi .
.xian zi dong nan xiu .ling ran shan yu feng .sheng ge wu yun li .tian di yi hu zhong .
tian lang zheng mang jiao .hu luo ding xiang gong .ying qie ji he chu .zheng ren ru zhuan peng ..
jun hua huang cheng xiang .shi cheng chen yin hou .ju zi liang de jing .shu sheng xian shan you ..
.jiang nan zhuang zhai qian .suo gu wei shu li .xiao nv wei jie xing .jiu di lao geng chi .
.yue jiong wu yin wu .kuang fu da jiang qiu .jiang cheng yu sha cun .ren yu feng sou liu .
dong luo xian men zhou wei kai .jing dui dao liu lun yao shi .ou feng ci ke yu qiong gui .
.dong feng ye shi .fei wo fei piao .mo xue ning chuan .mo yin hu jiao .
.ji shui xie fei pu .ji huai liang zai zi .ru he xie an shi .yao jie dong shan qi .
you huo ren zheng he .huan yao zhong gong ting .yi zhou jing yue bao .qian li yuan yang ling .
du kou mei feng ge shan bao .yan cha yu gu zhao qing qu .yue wang jiao lang xiao zi shu .
tian gong xing dao he you xing .wu jian yin yang jia you shuo .wang ri shi yue yue guang mie .
yin shi qi zhi wei .si zhu tu hong hong .ping ming tuo shen qu .jue ruo jing fu xiang .
di cheng fu gao men .jing lu rao sheng ju .bi shui zou long she .wan yan rao ting chu .
.wo qian yu jie yang .jun xian jie yang ju .jie yang qu jing hua .qi li wan you yu .
hai pan di cheng wang .yun yang tian se zhong .jiu han zheng fang jing .shi zhui xin bi cong .

译文及注释

译文
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的(de)地方。
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人(ren)(ren)羡慕。
  跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨,这是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死掉了婴儿,便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭,我的弱子却连七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现的豁达心情(qing),而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之心,有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴,在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方,促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场,项羽的宗族被消灭的干干净净,而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想,这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国,而赵国冒着危险去赴渑池之会,他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事,便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示为秦王祝寿,便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国,因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严,他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态,驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大,而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年,两个人相去甚远,无法相比。
皮肤很白净,口齿更伶俐。
醒来时只有身(shen)边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
高卧林下正愁着春光将尽,掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者,原是赤松子邀我访问他家。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴(di), 土地里散发出一股淡淡的泥土香味,里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫(xiao),一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
  这一天接见范雎,看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人,宫中没有别人了,秦王跪着请求说:“先生拿什么来赐教寡人?”范雎说:“对,对。”过了一会儿,秦王再次请求,范雎说:“对,对。”像这样有三次了。
复一日,年复一年.海浪从不停歇地淘着沙子,于是沧海桑田的演变就这样出现。
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽,它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看,千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起,惊得只剩下一树空绿,若等得美人来此处,残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪,扑扑籁簌地垂落。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
  (重耳)将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说:“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西,可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊?还要用这事来谋利,那么天下谁能说清(我们无罪过)啊?年轻人还是推辞吧。”公子重耳(便)对(秦国的)客人说:“君王赏脸吊唁流亡的我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(表达)悲哀的丧礼中去,而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊?(我)哪里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情义啊?”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人),哭着起身,起身后但不(跟秦国来的客人)私下交谈。

注释
(2)校:即“较”,比较
⑴王昌龄:唐代诗人,天宝(唐玄宗年号,742~756)年间被贬为龙标县尉。左迁:贬谪,降职。古人尊右卑左,因此把降职称为左迁。龙标:古地名,唐朝置县,今湖南省黔阳县。
⑺冰肌:肌肤洁白如冰雪,《庄子·逍遥游》有神人焉,肌肤若冰雪,绰约若处子。
(2)觥(gōng)船:大酒杯。出自唐杜牧《题禅院》:“觥船一棹百分空,十岁青春不负公。”
(21)明年:指楚怀王十八年(公元前311年)。
⑶弥弥:水波翻动的样子。

赏析

  颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿,披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”,是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿,构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁,也是迷魂之愁,而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带(wei dai)的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤,同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂,境界阴森。长夜漫漫,枫影阴森,迷魂无依,唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷,悲情如海,读之使人哀怨欲绝。
  此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多,但大都从个人遭际出发,境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容,具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连,不是互为因果,而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻,产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”等。
  “寄雁传书谢不能”,这一句从第一句中自然涌出,在人意中;但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海,一在南海,相思不相见,自然就想到寄信;“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎,杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说:“凉风起天末,君子意如何?鸿雁几时到,江湖秋水多!”强调音书难达,说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法:“寄雁传书——谢不能。”意谓:我托雁儿捎一(shao yi)封信去,雁儿却谢绝了。“寄雁传书”,这典故太熟了,但继之以“谢不能”,立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的,王若虚批评说:“鲁直论诗,有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻,世以为名言。以予观之,特剽窃之黠者耳。”(《滹南诗话》卷下)类似“剽窃”的情况当然是有的,但也不能一概而论。上面所讲的诗句,可算成功的例子。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰(kua shi)的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。
  “天平山上《白云泉》白居易 古诗”,起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸,一峰端正(duan zheng)特立”,“巍然特出,群峰拱揖”,岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭,“亭侧清泉,泠泠不竭,所谓《白云泉》白居易 古诗也”,号称“吴中第一水”,泉水清洌而晶莹,“自白乐天题以绝句”,“名遂显于世”。
  尾联以景作结,“千里暗黄尘”,既是描绘大漠黄沙飞的自然景色,也用以渲染战争的激烈,征尘千里遮天蔽日。然而战士的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句,精微入妙,词语新颖,内涵丰富,艺术概括力强,揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国 ,怀着必胜的信心,视死如归,继续驰骋疆场,报效君王。
  “早岁那知世事艰,中原北望气如山。”当英雄无用武之地时,他会回到铁马金戈的记忆里去的。想当年,诗人北望中原,收复失地的壮心豪气,有如山涌,何等气魄!诗人何曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难?以为我本无私,倾力报国,那么国必成全于我,孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜?诗人开篇一自问,问出多少郁愤?
  诗开篇就说,虽然内地与边疆相隔甚远,但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”,那么,双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰,也表达出双方间的厚谊深情,特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习,如今博学多才,载誉而归,值得庆贺;王子美妙的文章、诗句都留在中国,为人传诵,这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转,想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑,顺着东流江水,王子扬帆直进,向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后,追忆在长安时的美好生活,定然会回首遥望,可那时已天遥地远,各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情,于此可见篇首的劝慰,不仅含有王子的眷恋惜别之情,而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
  第二联“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物,色彩鲜明,音韵浏亮,静动相衬,恬淡自然,无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而,自然界的春天来了,祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里,诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉,因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文,刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中,使景中生意,把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来,反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射,诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
  《《吴山青·金璞明》赵溍 古诗》咏物言志,既给人以美的享受,又颇耐人寻味。两个“明”字和两个“鸣”字,谐音,又为全词增添了视觉和听觉上的审美效果,读来颇感耳清目明。
  孔子一贯反对“陪臣执国政”,对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
  诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉,为最后的急转直下,凭空出奇作好了铺垫。
  诗的最后两句,表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味,诗人提出了问题,但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时,也会产生强烈反映,物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。
  诗人坐在窗前,欣赏着雪花飘入庭户,雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝,整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景,那野外一切崎岖(qíqū)难走的道路都将被大雪覆盖,展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。

创作背景

  这首词的作者仲殊是一位僧人,据说他年轻时风流倜傥,放荡不羁,妻子对他甚为不满,甚至食物里下了毒,他得救不死,从此,心灰意冷,弃家为僧,居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧,却不甚遵守佛门清规,虽不吃肉,却嗜蜜、酒如命,每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作,从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。

  

额勒洪( 清代 )

收录诗词 (2287)
简 介

额勒洪 额勒洪,字坦庵,满洲旗人。有《绿雪书屋诗草》。

管晏列传 / 吴士耀

因高见帝城,冠盖扬光辉。白云难持寄,清韵投所希。
知弟虚心亦待客,此客何以共报之。"
能教刻石平紫金,解送刻毛寄新兔。三皇皇后七贵人,
行到黄云陇,唯闻羌戍鼙。不如山下水,犹得任东西。
迟迟未去非无意,拟作梁园坐右人。"
食罢自知无所报,空然惭汗仰皇扃。"
岂必求赢馀,所要石与甔.
俱是岭南巡管内,莫欺荒僻断知闻。"


鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽 / 徐用仪

何时羾阊阖,上诉高高天。"
河水悠悠山之间,无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文,
春山处处行应好,一月看花到几峰。"
楚血未干衣,荆虹尚埋辉。痛玉不痛身,抱璞求所归。
新衫别织斗鸡纱。鼓催残拍腰身软,汗透罗衣雨点花。
"宴坐白云端,清江直下看。来人望金刹,讲席绕香坛。
别后诗成帙,携来酒满壶。今朝停五马,不独为罗敷。"
"仙吏秦峨别,新诗鄂渚来。才推今北斗,职赋旧三台。


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 释子经

鹏腾鳌倒且快性,地坼天开总是闲。"
公领试士司,首荐到上京。一来遂登科,不见苦贡场。
仲尼岂非圣,但为互乡嗤。寸心生万路,今古棼若丝。
苟能行忠信,可以居夷蛮。嗟余与夫子,此义每所敦。
宝镜曾坠水,不磨岂自明。苦节居贫贱,所知赖友生。
冶长虽解缧绁,无由得见东周。"
"马踏尘上霜,月明江头路。行人朝气锐,宿鸟相辞去。
朱紫相合,不别分兮。迷乱声色,信谗言兮。炎炎之虐,


题青泥市萧寺壁 / 黄康民

"城外园林初夏天,就中野趣在西偏。蔷薇乱发多临水,
他时不见北山路,死者还曾哭送人。"
嘉木偶良酌,芳阴庇清弹。力农唯一事,趣世徒万端。
温润资天质,清贞禀自然。日融光乍散,雪照色逾鲜。
"步步相携不觉难,九层云外倚阑干。
名秩后千品,诗文齐六经。端来问奇字,为我讲声形。"
无端矫情性,漫学求科试。薄艺何足云,虚名偶频遂。
亲逢道边死,伫立久咿嚘。归舍不能食,有如鱼中钩。


周郑交质 / 朱家瑞

"闻师行讲青龙疏,本寺住来多少年。
"曲江院里题名处,十九人中最少年。
力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说,知者尽知其妄矣。
井槛淋清漆,门铺缀白铜。隈花开兔径,向壁印狐踪。
想兹为襁褓,如鸟拾柴枝。我咏元鲁山,胸臆流甘滋。
"当初造曲者为谁,说得思乡恋阙时。
天不容,地不受,日月不敢偷照耀。神农画八卦,
插戟尾捭风。当心开明堂。统领三百六十鳞虫,


上书谏猎 / 滕珂

灯火稍可亲,简编可卷舒。岂不旦夕念,为尔惜居诸。
号唿怜谷帛,奔走伐桑柘。旧架已新焚,新茅又初架。
"继体三才理,承颜九族亲。禹功留海内,殷历付天伦。
实类平芜流大川。星为潭底珠,云是波中烟。
"水北原南草色新,雪消风暖不生尘。
"弦贞五条音,松直百尺心。贞弦含古风,直松凌高岑。
清弦五十为君弹。弹声咽春弄君骨,骨兴牵人马上鞍。
"飘飖何所从,遗冢行未逢。东西不见人,哭向青青松。


平湖乐·采菱人语隔秋烟 / 王拊

诫满澄欹器,成功别大垆。馀芳在公论,积庆是神扶。
将明文在身,亦尔道所存。朔雪凝别句,朔风飘征魂。
今者无端读书史,智慧只足劳精神。画蛇着足无处用,
"御气黄花节,临轩紫陌头。早阳生彩仗,霁色入仙楼。
谁将一女轻天下,欲换刘郎鼎峙心。"
"终日不离尘土间,若为能见此身闲。
高议切星辰,馀声激喑聋。方将旌旧闾,百世可封崇。
啸竹引清吹,吟花成新篇。乃知高洁情,摆落区中缘。"


塞鸿秋·代人作 / 觉诠

山郡本来车马少,更容相访莫辞喧。"
药成既服食,计日乘鸾凰。虚空无灵应,终岁安所望。
良工操斤斧,沉吟方在斯。殚材事朽废,曷若新宏规。"
他时若写兰亭会,莫画高僧支道林。
金粟如来是本师。一锡言归九城路,三衣曾拂万年枝。
公乃署其地,为民先矢谟。人人傥自为,我亦不庀徒。
"嵩山归路绕天坛,雪影松声满谷寒。
走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆,天公发怒化龙蛇。


管仲论 / 瞿秋白

铸剑佩玦惟将军。玉坛设醮思冲天,一世二世当万年。
有一于此事,安可尤苍旻.借使漏刑宪,得不虞鬼神。
今成十馀卷,浩汗罗斧钺。先生閟穷巷,未得窥剞劂。
"孀妾怨夜长,独客梦归家。傍檐虫缉丝,向壁灯垂花。
作得新诗旋相寄,人来请莫达空书。"
门前犹是长安道,无复回车下笔时。"
嗟我亦拙谋,致身落南蛮。茫然失所诣,无路何能还。"
"并州汾上阁,登望似吴阊。贯郭河通路,萦村水逼乡。


焚书坑 / 蔡允恭

天律自主持。人命在盆底,固应乐见天盲时。天若不肯信,
"雷雨江山起卧龙,武陵樵客蹑仙踪。
食之不饫饫不尽,使人不陋复不愚。旦旦狎玉皇,
寻崧方抵洛,历华遂之秦。浮游靡定处,偶往即通津。
建标明取舍,胜负死生求。一时欢唿罢,三月农事休。
"太华莲峰降岳灵,两川棠树接郊垧.政同兄弟人人乐,
乘闲辄骑马,茫茫诣空陂。遇酒即酩酊,君知我为谁。"
一一自作孽。吾见患眼人,必索良工诀。想天不异人,