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蝶恋花·春江暖涨桃花水

先秦 / 华汝砺

晴山烟外翠,香蕊日边新。已变青门柳,初销紫陌尘。
州南数十里,有海无天地。飓风有时作,掀簸真差事。
满空乱雪花相似,何事居然无赏心。"
爽气中央满,清风四面来。振衣生羽翰,高枕出尘埃。
安问宫徵角,先辨雅郑淫。宫弦春以君,君若春日临。
逢神多所祝,岂忘灵即验。依依梦归路,历历想行店。
十过乃一往,遂成相往还。以我文章卷,文章甚斒斓。
黄金捍拨紫檀槽,弦索初张调更高。
曲沼疑瑶镜,通衢若象筵。逢人尽冰雪,遇景即神仙。
"来朝当路日,承诏改辕时。再领须句国,仍迁少昊司。
托援交情重,当垆酌意深。谁家有夫婿,作赋得黄金。"
"几岁悲南国,今朝赋北征。归心渡江勇,病体得秋轻。
平生意气今何在,把得家书泪似珠。
色身岂吾宝,慧性非形碍。思此灵山期,未卜何年载。"
诏使名王持汉节。年年征战不得闲,边人杀尽唯空山。"


蝶恋花·春江暖涨桃花水拼音解释:

qing shan yan wai cui .xiang rui ri bian xin .yi bian qing men liu .chu xiao zi mo chen .
zhou nan shu shi li .you hai wu tian di .ju feng you shi zuo .xian bo zhen cha shi .
man kong luan xue hua xiang si .he shi ju ran wu shang xin ..
shuang qi zhong yang man .qing feng si mian lai .zhen yi sheng yu han .gao zhen chu chen ai .
an wen gong zheng jiao .xian bian ya zheng yin .gong xian chun yi jun .jun ruo chun ri lin .
feng shen duo suo zhu .qi wang ling ji yan .yi yi meng gui lu .li li xiang xing dian .
shi guo nai yi wang .sui cheng xiang wang huan .yi wo wen zhang juan .wen zhang shen ban lan .
huang jin han bo zi tan cao .xian suo chu zhang diao geng gao .
qu zhao yi yao jing .tong qu ruo xiang yan .feng ren jin bing xue .yu jing ji shen xian .
.lai chao dang lu ri .cheng zhao gai yuan shi .zai ling xu ju guo .reng qian shao hao si .
tuo yuan jiao qing zhong .dang lu zhuo yi shen .shui jia you fu xu .zuo fu de huang jin ..
.ji sui bei nan guo .jin chao fu bei zheng .gui xin du jiang yong .bing ti de qiu qing .
ping sheng yi qi jin he zai .ba de jia shu lei si zhu .
se shen qi wu bao .hui xing fei xing ai .si ci ling shan qi .wei bo he nian zai ..
zhao shi ming wang chi han jie .nian nian zheng zhan bu de xian .bian ren sha jin wei kong shan ..

译文及注释

译文
人日这天,我给杜甫写一首诗寄到成都草堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的故乡。
  想那芦叶萧萧的滩头,开满蓼花的岸边,纵然有月(yue)色如水如银。鱼在水中雁飞天上,只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆,盖地的忠肝,有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种,醉乡里一夜霜染双鬓。
青海湖上乌云密布,连绵(mian)雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草,
多次和郡守对话,问他这怎会(hui)有这样雄伟的衡山?这不得不咏赞我皇了。
常向往老年自(zi)在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国的官廷。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩(zhao)江面,给人带来深深的愁绪。
细雨蒙蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔,闻(wen)听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
黄莺在门外柳树梢啼唱,清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢,春天就要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小窗里,佳人正借酒消愁。
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。

注释
苹:生长在浅水中的一种水草。苹飙(biāo):吹过水草的秋风。
⑶江南:即作者所思念之人所在的湘江之滨。
札:信札,书信。
⑭醉乡:喝醉酒时神志迷离的状态。
新人:指作者重嫁的丈夫董祀。
116、诟(gòu):耻辱。
(2)封建,指自周以来的分封制。郡县:秦统一中国后,实行中央集权制,将全国分为三十六郡,郡下设县,郡县长官,均由中央任免。
⑹这句意为:江水绕城而流。
(1)黄冈:今属湖北。

赏析

  此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦,忧国忧民的思想感情。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印(zu yin),亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于(di yu)郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  在这首诗中,最可注意的有两点:一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙,而且提出了惠师牖民的主张,这和邵公之谏在某种意义上说是相通的,具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想,来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬,从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君,对此是应当有所触动的。
  首句“绿原青垅渐成尘”,落笔便把题中“旱甚”二字,变成生动的形象状入读者眼帘,让人们看到在旱魔面前,土地龟裂,禾苗枯焦,黄尘四起的严重灾情。一个“渐”字,说明旱情的发展是有一个缓慢的过程的,也透露出当权者并没有采取积极措施来抗御旱情。从下文的“汲井”二字更可见出,只要执政者措施得力,旱象是不会发展到如此严重地步的。句“汲井开园日日新”,紧接上句而来,但这里所书的“汲井开园”者并非是焦虑于垅亩之间的农民,而是指“权门”贵族。在特大干旱面前,特权贵族的府第里也忙得不亦乐乎,他们不仅派人“汲井”抗旱保花,而且还在不停地扩建新园,在花匠奴(jiang nu)仆汗水的浇灌下,各种花卉长势奇好,简直是一天一个样儿。这里的“日日新”与首句中的“渐成尘”形成鲜明对比,从而愈显出达官贵人们所真正关心的不是社稷百姓,而是一己享乐。
  “翠微”三句,述登山。“翠微”,指山。梦窗《霜叶飞·重九》词有“但约明年,翠微高处”可以互证。杨铁夫《吴梦窗词笺释》认为这两句是“以登高陪泛湖”。所以,这两句是写词人攀登在山间小路上,沉醉在秋日的晚风中,而且秋风将他的帽子也吹歪了。“凭谁”句是翻杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗中“笑倩旁人为整冠”句意。三句意思不可分割,山高路窄而有风,才会想到凭谁整冠。“霜饱”三句,写出老年登高时的感受。俞陛云在《唐五代两宋词选释》说:“‘霜饱’句,凡咏菊者无人道及。‘烛消’句,善写秋怀,此八字为篇(pian)中骊珠。‘花腴’而‘人瘦’,故以‘秋光难做’承之。”又“霜饱花腴”句,即词牌名的出处。且头两句又是对偶句式。此言傲霜耐寒的菊花开得更为茂盛,而自己衰弱的身体,犹如残烛之将尽,所以想要根据自己的设想去观赏这大好秋光,恐怕是很困难了。“人瘦”,也是化用李清照《醉花阴》词“人比黄花瘦”句意。“病怀”两句,承上写登高感怀。陈洵《海绡说词》说:“‘病怀强宽’,领起雁声感触,才宽又恨。”杨铁夫《笺释》认为这两句仍是写山上,并说:“歌是乐境,雁声是愁境。落在前,则未乐而先愁也,故曰恨。”此言词人以羸弱之身登高,才有心旷之感,又逢归雁哀啼而打扰清心,所以有才宽又恨,未乐先愁的感受。“记年时”两句,回忆往年重阳泛湖时情景。言往年重阳,也曾游览石湖,在暮霭沉沉,秋雨萧索之中,曾经过郊外的荒桥边。回忆中也是一派凄凉景象。上片写泛湖前登高。  
  起首六句写战斗以前两军对垒的紧张状态。虽是制造气氛,却与《走马川行奉送封大夫出师西征》从自然环境落笔不同。那里是飞沙走石,暗示将有一场激战;而这里却直接从战阵入手:军府驻地的城头,角声划破夜空,呈现出一种异(zhong yi)样的沉寂,暗示部队已进入紧张的备战状态。据《史记·天官书》:“昴为髦头(旄头),胡星也”,古人认为旄头跳跃主胡兵大起,而“旄头落”则主胡兵覆灭。“轮台城头夜吹角,轮台城北旄头落”,连用“轮台城”三字开头,造成连贯的语势,烘托出围绕此城的战时气氛。把“夜吹角”与“旄头落”两种现象联系起来,既能表达一种敌忾的意味,又象征唐军之必胜。气氛酝足,然后倒插一笔:“羽书昨夜过渠黎(在今新疆轮台县东南),单于已在金山(阿尔泰山)西”,交待出局势紧张的原因在于胡兵入寇。果因倒置的手法,使开篇奇突警湛。“单于已在金山西”与“汉兵屯在轮台北”,以相同句式,两个“在”字,写出两军对垒之势。敌对双方如此逼近,以至“戍楼西望烟尘黑”,写出一种濒临激战的静默。局势之紧张,大有一触即发之势。
  “穷通有命”,此乃儒教。李公深信,故无须占卜;至于富贵何时而能周济贫贱,此皆天数耳。长时角逐于士子功名,而“依然一幅旧儒巾”云者,谓己至今仍依然故我也。
  次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”,这不仅是因为诗要押韵的缘故,而且因为“引”是“发”的准备动作,这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若,从容不迫。在一“惊”之后,将军随即搭箭开弓,动作敏捷有力而不仓皇,既具气势,而形象也益鲜明。
  对石鼓的出土,在韩愈之前,杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔,此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》,但因缺少热情和略乏文采,恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句,倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世,才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年,十面石鼓尽管已无完字,但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里,这不得不归功于韩愈的呼号之力。
  《《晚登三山还望京邑》谢朓 古诗》是一首五言古诗,抒写诗人登上三山时遥望京城和大江美景引起的思乡之情。
  陆机在《文赋》中指出,作者在构思时,可以“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”这些话说明文思是最活跃的,是不受时空限制的。因此,在诗人笔下,同一空间里,可以呈现不同的时间;同一时间里,也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》:“三十年前此院游,木兰花发院新修;如今再到经行处,树老无花僧白头”,就属于前者。而这首韦应物的怀人诗,则属于后者。现代的电影艺术,有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头,有时使银幕上映出两上或两个以上的画面,使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间,既看到怀人之人,也看到被怀之人,既看到作者身边之景,也看到作者遥想之景,从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起,说明千里神交(shen jiao),有如晤对,故人虽远在天涯,而想思却近在咫尺。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

华汝砺( 先秦 )

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简 介

华汝砺 华汝砺(1523--1589)字用成,号昆源。明无锡人。嘉靖三十八年(1559)进士。授刑部郎中,升浙江按察副使,备兵温州处州。会海水暴涨。毁田庐城廓,乃启坝以分水势。

木兰诗 / 木兰辞 / 诸葛飞莲

"岧峣青云岭,下有千仞谿.裴回不可上,人倦马亦嘶。
努力满挽当亨衢。忆得当年识君处,嘉禾驿后联墙住。
侵官固非是,妄作谴可惩。惟当待责免,耕劚归沟塍。
妍英杂艳实,星琐黄朱斑。石级皆险滑,颠跻莫牵攀。
故人南台旧,一别如弦矢。今朝会荆峦,斗酒相宴喜。
徐抽寸寸刃,渐屈弯弯肘。杀杀霜在锋,团团月临纽。
直道由来黜,浮名岂敢要。三湘与百越,雨散又云摇。
天授秦封祚未移,衮龙衣点荆卿血。朱旗卓地白虎死,


梦武昌 / 妘柔谨

轩辕诏遣中分作十二。伶伦以之正音律,轩辕以之调元气。
箨龙正称冤,莫杀入汝口。丁宁嘱托汝,汝活箨龙不。
皎洁当天月,葳蕤捧日霞。唱妍酬亦丽,俯仰但称嗟。"
今我兹之来,犹校成岁功。辍田植科亩,游圃歌芳丛。
白日在天光在地,君今那得长相弃。"
孤宦心肝直,天王苦死嗔。朝廷无谏议,谁是雪韩人。
壮者负砾石,老亦捽茅刍。斤磨片片雪,椎隐连连珠。
为性玩好尽,积愁心绪微。始知时节驶,夏日非长辉。"


山行留客 / 甫新征

乃悟埃尘心,难状烟霄质。我去淅阳山,深山看真物。"
华辀本修密,翠盖尚妍冶。御者腕不移,乘者寐不假。
即此富苍翠,自然引翔栖。曩游常抱忆,夙好今尚暌。
"华夷文物贺新年,霜仗遥排凤阙前。一片彩霞迎曙日,
洛阳才子何曾爱,下马贪趋广运门。"
惟有九歌词数首,里中留与赛蛮神。"
"拘情病幽郁,旷志寄高爽。
发少嫌梳利,颜衰恨镜明。独吟谁应和,须寄洛阳城。"


白菊三首 / 国惜真

田野兴偶动,衣冠情久厌。吾生可携手,叹息岁将淹。"
响为纤筵发,情随彩翰飞。故将天下宝,万里与光辉。"
才子从今一分散,便将诗咏向吴侬。"
渎鬼濛鸿,岳祗嶪峨。饫沃膻芗,产祥降嘏。凤凰应奏,
浮云何当来,潜虬会飞腾。"
雨雪洋洋,大风来加,于燠其寒,于迩其遐。
"闻君久卧在云间,为佐嫖姚未得还。新结茅庐招隐逸,
"王爵无细大,得请即为恩。君求户曹掾,贵以禄奉亲。


春江花月夜词 / 冼又夏

书秘漆文字,匣藏金蛟龙。闲为气候肃,开作云雨浓。
"清词举世皆藏箧,美酒当山为满樽。三亩嫩蔬临绮陌,
"闲步南园烟雨晴,遥闻丝竹出墙声。欲抛丹笔三川去,
繁花落尽春风里,绣被郎官不负春。"
"樱桃花参差,香雨红霏霏。含笑竞攀折,美人湿罗衣。
诚既富而美,章汇霍炳蔚。日延讲大训,龟判错衮黻。
"已分将身着地飞,那羞践踏损光晖。
言昔太上皇,常居此祈年。风中闻清乐,往往来列仙。


大林寺 / 昌癸未

渭水不可浑,泾流徒相侵。俗侣唱桃叶,隐士鸣桂琴。
荣华肖天秀,捷疾逾响报。行身践规矩,甘辱耻媚灶。
春风淡荡景悠悠,莺啭高枝燕入楼。
"太华莲峰降岳灵,两川棠树接郊垧.政同兄弟人人乐,
竹树晴深寒院静,长悬石磬在虚廊。"
昔贤多使气,忧国不谋身。目览千载事,心交上古人。
"云霞五采浮天阙,梅柳千般夹御沟。
使我鬓发未老而先化。


春题湖上 / 卞孤云

"祖帐管弦绝,客帆西风生。回车已不见,犹听马嘶声。
"庭山何崎岖,寺路缘翠微。秋霁山尽出,日落人独归。
我愿分众泉,清浊各异渠。我愿分众巢,枭鸾相远居。
今去岐州生计薄,移居偏近陇头寒。"
寒景不我为,疾走落平原。眇默荒草行,恐惧夜魄翻。
"寒气方穷律,阴精正结冰。体坚风带壮,影素月临凝。
"奉子一杯酒,为子照颜色。但愿腮上红,莫管颏下白。
货通师子国,乐奏武王台。事事皆殊异,无嫌屈大才。"


舟中夜起 / 磨蔚星

时物欣外奖,真元随内修。神恬津藏满,气委支节柔。
人生本坦荡,谁使妄倥偬。直指桃李阑,幽寻宁止重。"
"晓上荒凉原,吊彼寂寥魂。眼咽此时泪,耳凄在日言。
闻说朝天在来岁,霸陵春色待行车。"
戏蝶香中起,流莺暗处喧。徒闻施锦帐,此地拥行轩。"
"一身清净无童子,独坐空堂得几年。
"汉家都尉旧征蛮,血食如今配此山,曲盖幽深苍桧下,
庙堂食禄不自惭,我为斯民叹息还叹息。"


沙丘城下寄杜甫 / 酒乙卯

姮娥还宫室,太阳有室家。天虽高,耳属地。感臣赤心,
雪暗非时宿,沙深独去愁。塞乡人易老,莫住近蕃州。"
去出桂林漫,来过蕙圃频。晨辉正澹荡,披拂长相亲。"
有口深堪异,趋时讵可量。谁令通鼻息,何故辨馨香。
玩玩夜遂久,亭亭曙将披。况当今夕圆,又以嘉客随。
岁晏将何从,落叶甘自轻。"
这回应见雪中人。"
南宫旧吏来相问,何处淹留白发生。"


女冠子·元夕 / 刑己

"东阳本是佳山水,何况曾经沉隐侯。化得邦人解吟咏,
短蓑不怕雨,白鹭相争飞。短楫画菰蒲,斗作豪横归。
德疏未为高,礼至方觉尊。岂唯耀兹日,可以荣远孙。
"曾称野鹤比群公,忽作长松向府中。
微明连粉堞,的皪映仙盘。横接河流照,低将夜色残。
交河北望天连海,苏武曾将汉节归。"
闲游曾与二人同。凤鸾飞去仙巢在,龙象潜来讲席空。
"凤池西畔图书府,玉树玲珑景气闲。长听馀风送天乐,