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东门行

隋代 / 高璩

"和烟和雨遮敷水,映竹映村连灞桥。
"得人憎定绣芙蓉,爱锁嫦娥出月踪。
"偶为芳草无情客,况是青山有事身。
雨后无端满穷巷,买花不得买愁来。"
瀛洲一棹何时还,满江宫锦看湖山。"
无名无位堪休去,犹拟朝衣换钓蓑。"
孤冈生晚烧,独树隐回塘。欲问东归路,遥知隔渺茫。"
卷荷擎雨出盆池。笑吟山色同欹枕,闲背庭阴对覆棋。
寻思六祖传心印,可是从来读藏经。"
须把头冠弹尽日,怜君不与故人疏。"
"东南归思切,把酒且留连。再会知何处,相看共黯然。
披缁学佛应无分,鹤氅谈空亦不妨。"
首阳山翠千年在,好奠冰壶吊伯夷。"
日暮渚田微雨后,鹭鹚闲暇稻花香。"


东门行拼音解释:

.he yan he yu zhe fu shui .ying zhu ying cun lian ba qiao .
.de ren zeng ding xiu fu rong .ai suo chang e chu yue zong .
.ou wei fang cao wu qing ke .kuang shi qing shan you shi shen .
yu hou wu duan man qiong xiang .mai hua bu de mai chou lai ..
ying zhou yi zhao he shi huan .man jiang gong jin kan hu shan ..
wu ming wu wei kan xiu qu .you ni chao yi huan diao suo ..
gu gang sheng wan shao .du shu yin hui tang .yu wen dong gui lu .yao zhi ge miao mang ..
juan he qing yu chu pen chi .xiao yin shan se tong yi zhen .xian bei ting yin dui fu qi .
xun si liu zu chuan xin yin .ke shi cong lai du cang jing ..
xu ba tou guan dan jin ri .lian jun bu yu gu ren shu ..
.dong nan gui si qie .ba jiu qie liu lian .zai hui zhi he chu .xiang kan gong an ran .
pi zi xue fo ying wu fen .he chang tan kong yi bu fang ..
shou yang shan cui qian nian zai .hao dian bing hu diao bo yi ..
ri mu zhu tian wei yu hou .lu ci xian xia dao hua xiang ..

译文及注释

译文
已经有些年迈,有心爱惜花,可心已懒散,却独喜欢那江村边围绕的(de)梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子,呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色,为它(梅花)写些清新的诗句。水从竹根流过,溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景,浑然忘记了时间,归家时已是月上柳梢,时已黄昏了。
你的厅堂之中(zhong)坐满了食客,对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事,与朋友共衣,即使穿破了也毫不在意。
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边。
可惜到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋零,随着春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。
汉代名将李陵身经百战,兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武,回头遥望故国远隔万里,与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风,慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切,料想它不再悲啼清泪,而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别,还有谁与我饮酒共醉赏明月?
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
在这兵荒马乱的时候,能够活着回来,确实有些偶(ou)然。
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
河边春草青青,连绵不绝伸向远方,令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念,但在梦里很快就能见到他。
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习(xi)却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自(zi)己道德才能高的人,向他们问,借以(yi)破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考(kao)察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
圣君得到贤相名叫裴度,逆贼暗杀未成,自有神灵卫护。他腰悬相印,统兵上战场,天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通,仪曹外郎任书记随军出征;还有那智勇双全的行军司马韩愈,十四万大军,龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州,擒住叛贼献俘太庙,功业盖世皇上加恩无限;天子宣布裴度功劳第一,命令韩愈撰写赞辞。
烟雾笼罩着排列耸立的山岫,青苍点点无法指数,归雁背着夕阳,红霞满天,时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云,离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。

注释
⑦德:恩惠。这里指别人对自己好的的方面。
4.宦者令:宦官的首领。
[54]是造物者之无尽藏也:这。造物者:天地自然。无尽藏(zàng ):佛家语。指无穷无尽的宝藏。
⑹春台:幽美的游览之地。
95、迁:升迁。
31、遂:于是。
⑦衋(xì)然:痛苦的样子。

赏析

  第三联由感伤转入豪放,用数字对举法构成顿挫。“一闻”对“万里”,再着一个“忽”字,把友人不计得失,急于国难,努力争先的精神和形象,表达得很是鲜明。
  以下诗入题,写访僧。先写未见僧人所居时,说明自己腊日不和妻子儿女团聚,特地入山访僧,是为了陶冶性情,自我娱乐。僧人住在山中,山路盘曲纡回,正是自己想去的地方。“纸窗”二句,写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋,僧人则拥褐而坐。轻轻点染,写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活,揭示了僧人高尚的品藻;诗人访僧的经过,与僧人的交谈,就隐藏在会心之处,不写而写了出来;同时,自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
  三、四句承上而来。一、二句写景,通过无主的花卉及无人耕种的荒田、盘旋的乌鸦,点出了背景后的人都已被杀尽逃光了,三、四句就更深一层写,说到处都是毁坏了的矮墙围着废井,这儿原来都住有人家。这两句呼应题目“《淮村兵后》戴复古 古诗”,把景物从大背景中拉回,定格在“村”上,具体写时则混写一句,以住家的破败来囊括兵后一切。家成了败垣废井,屋子自然无存,人就更不用说了。
  就章法而言,这首诗看似平铺直叙,顺笔写来,而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔,实写客中寒食的景色;末句从远方落想,遥念故园寒食的景色。这一起一(qi yi)收,首尾呼应,紧扣诗题。中间两句,一句暗示独坐异乡,一句明写想念诸弟,上下绾合,承接自然。两句中,一个“独”字、一个“想”字,对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字,既是上句“空”字的延伸,又是下句“想”字的伏笔;而第三句的“想”字,既由上句“独”字生发,又统辖下句,直贯到篇末,说明杜陵青草之思是由人及物,由想诸弟而联想及之。从整首诗看,它是句句相承,暗中钩连,一气流转,浑然成章的。
  在诸侯分立的时代,诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗,使臣与出(yu chu)使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时,使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重,则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑,受到特殊的礼遇,不取决于晋郑的友好,而在于郑对晋的依附,在于赵孟执掌晋之政柄,加之以他个人的君子风范和人格魅力。
  次两句通过自己的感觉来写景物。眼前是杏花盛开,细雨绵绵,杨柳婀娜,微风拂面。诗人不从正面写花草树木,而是把春雨春风与杏花、杨柳结合,展示神态,重点放在“欲湿”、“不寒”二词上。“欲湿”,表现了濛濛细雨似有若无的情景,又暗表细雨滋润了云蒸霞蔚般的杏花,花显得更加娇妍红晕。“不寒”二字,点出季节,说春风扑面,带有丝丝暖意,连缀下面风吹动细长柳条的轻盈多姿场面,越发表现出春的宜人。这样表达,使整个画面色彩缤纷,充满着蓬勃生气。诗人扶杖东行,一路红杏灼灼,绿柳翩翩,细雨沾衣,似湿而不见湿,和风迎面吹来,不觉有一丝儿寒意,这是耐心惬意的春日远足。
  诗人兴致勃勃,幻想联翩,恍如置身仙境:“云间连下榻,天上接行杯。”在岳阳楼上住宿、饮酒,仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高,夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。诗人是有些醉意了:“醉后凉风起,吹人舞袖回。”楼高风急,高处不胜寒。醉后凉风四起,着笔仍在写楼高。凉风习习吹人,衣袖翩翩飘舞,仪表潇洒自如,情调舒展流畅,态度超脱豁达,豪情逸志,溢于言表。收笔写得气韵生动,蕴藏着浓厚的生活情趣。
  如果说前八联还只是在赞赏武侯的同时暗含着诗人对自己境遇的悲哀和感叹,那么后四联八句则在曲尽体物之妙的基础上直抒胸臆,将古柏与自己紧紧连在一起,句句写古柏,又句句写自己,淋漓尽致地抒发了诗人材大难用的愤慨。以大厦将倾暗喻国家的危机,正是需要人才的时候。然而大木重于丘山,万牛都因不能拉动而回首去看,暗指国家危亡之际贤能却得不到任用,这与武侯和刘备的君臣际会正是天壤之别。
  白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”(《新乐府序》);又说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。这首诗完全体现了他的这种理论主张,既不为艺术而艺术,又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神,以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想,激动人心。
  诗的首联即用民歌的复沓句法来写峡江云雨翻腾的奇险景象。登上《白帝》杜甫 古诗城楼,只觉云气翻滚,从城门中(men zhong)腾涌而出,此极言山城之高峻。往下看,“城下”大雨倾盆,使人觉得城还在云雨的上头,再次衬出城高。这两句用俗语入诗,再加上音节奇崛,不合一般律诗的平仄,读来颇为拗拙,但也因而有一种劲健的气骨。
  “典桑卖地纳官租,明年衣食将如何?”这两句诗是说,“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年,遇上这样不顾百姓死活的“长吏”,叫天天不应,喊地地不理,只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去,可是仍然不够缴纳“官租”,迫不得已,再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了,“薄田”卖了,到时候连“男耕女织”的本钱都没有,第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸,让“农夫之困”愈发雪上加霜。
  前四句是写景,后八句是抒情。
  首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢?诗人摒绝一切平泛的描绘,而仅用“无苔”二字,举重若轻,真可谓别具只眼。何以见得?江南地湿,又时值初夏多雨季节,这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且,青苔性喜阴暗,总是生长在僻静之处,较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内,连青苔也没有,不正表明无处不净、无时不净吗?在这里,平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多,所以要分畦栽种。这样,“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐,也有力地暗示出花木的丰美,既整齐又不单调。

创作背景

  东汉文坛同西汉相比,变化很大。东汉士人失去了作为文学侍从参与上层统治集团重大活动的条件,环境和地位的变化给予他们广泛接触社会的机会,现实生活的动荡不定也给他们以极大的震撼。他们所关注的热点已经跨出宫廷苑囿,从更广阔的范围寻找有价值的题材。于是,各个时期较突出的社会问题,往往成为他们创作的直接、间接诱因。

  

高璩( 隋代 )

收录诗词 (9213)
简 介

高璩 高璩(qú)(?-865年),字莹之,唐朝官员,唐懿宗年间曾短暂任宰相,为期两个月。高璩是北齐皇族后裔,先祖高士廉在唐太宗朝拜相,尽管高家并未因此而显贵,但高璩的伯父高少逸和父亲高元裕都成为朝廷名臣。唐宣宗之子唐懿宗继位后,高璩任东川节度使,不久又被召回长安任兵部侍郎,授同中书门下平章事,于是成为宰相。两个月后他就去世了,并得到追谥。但因为高璩生前和不良人士来往频繁,在太常博士曹邺坚持下,他得了一个“剌”的恶谥。

田园乐七首·其二 / 吴养原

见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗,坠残妆阁晓花羞。
江暖客寻瑶草,洞深人咽丹霞。"
"濛濛烟雨蔽江村,江馆愁人好断魂。自别家来生白发,
"江山节被雪霜遗,毒草过秋未拟衰。
"草肥朝牧牛,桑绿晚鸣鸠。列岫檐前见,清泉碓下流。
好向贤侯话吟侣,莫教辜负少微星。"
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾,约僧心在白云边。
纫兰以围腰,采芝将实腹。石床须卧平,一任闲云触。"


秋暮吟望 / 廉布

"风回山火断,朝落岸冰高。(《湘江吟》)
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处,民拥青门看入时。
谁把闲书寄上卿。锡倚山根重藓破,棋敲石面碎云生。
欲知此恨无穷处,长倩城乌夜夜啼。"
沧海诸公泪,青山处士坟。相看莫浪哭,私谥有前闻。"
中又值干戈,遑遑常转徙。故隐茅山西,今来笠泽涘。
上马等闲销白日,出门轻薄倚黄金。(《少年行》)
"嬴氏设防胡,烝沙筑冤垒。蒙公取勋名,岂算生民死。


夜半乐·艳阳天气 / 陆长源

两地思归一主人。络岸柳丝悬细雨,绣田花朵弄残春。
静闭街西观,存思海上仙。闲听说五岳,穷遍一根莲。"
载土春栽树,抛生日餧鱼。入云萧帝寺,毕竟欲何如。"
"出门嗟世路,何日朴风归。是处太行险,□□应解飞。
还有枉抛心力处,多于五柳赋闲情。"
君王妒妾梦荆宫,虚把金泥印仙掌。江涛迅激如相助,
商洛山高无客归。数只珍禽寒月在,千株古木热时稀。
况是昭明食鱼郡,不妨闲掷钓璜钩。"


代悲白头翁 / 钱元忠

斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷,舌头轻点贴金钿。
十二街如市,红尘咽不开。洒蹄骢马汗,没处看花来。
"野色入前轩,翛然琴与尊。画僧依寺壁,栽苇学江村。
文帝泉声落野田。碧草断沾仙掌露,绿杨犹忆御炉烟。
"千妖万态逞妍姿,破国亡家更是谁。
远声鱼呷浪,层气蜃迎风。乡俗稀攀桂,争来问月宫。"
已觉回朝草诏忙。白马似怜朱绂贵,彩衣遥惹御炉香。
百尺楼堪倚,千钱酒要追。朝归紫阁早,漏出建章迟。


咏儋耳二首 / 李秉钧

"暑气檐前过,蝉声树杪交。待潮生浦口,看雨过山坳。
"锦字凭谁达,闲庭草又枯。夜长灯影灭,天远雁声孤。
养尔逢多难,常忧学已迟。辟疆为上相,何必待从师。
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕,愁云阴隔乍依稀。
且无浓醉厌春寒。高斋每喜追攀近,丽句先忧属和难。
沙雨黄莺啭,辕门青草生。马归秦苑牧,人在虏云耕。
虫网花间井,鸿鸣雨后天。叶书归旧寺,应附载钟船。"
鹤避灯前尽,芸高幄外深。想知因此兴,暂动忆山心。"


少年中国说 / 鲍桂星

"天末去程孤,沿淮复向吴。乱离何处甚,安稳到家无。
疏属便同巫峡路,洛川真是武陵溪。
莫怪杜鹃飞去尽,紫微花里有啼猿。"
丹穴凤凰胶不远。莫道流水不回波,海上两潮长自返。"
马嵬好笑当时事,虚赚明皇幸蜀川。
傥居要地门,害物可堪说。网成虽福己,网败还祸尔。
良时虽作莺花主,白马王孙恰少年。"
旖旎香风绕指生,千声妙尽神仙曲。曲终满席悄无语,


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 顾仙根

"月帐星房次第开,两情惟恐曙光催。
"大舟有深利,沧海无浅波。利深波也深,君意竟如何。
一声松径寒吟后,正是前山雪下时。"
"天上诗名天下传,引来齐列玉皇前。大仙录后头无雪,
"已喜相逢又怨嗟,十年飘泊在京华。大朝多事还停举,
"多病久离索,相寻聊解颜。短墙通御水,疏树出南山。
红儿被掩妆成后,含笑无人独立时。
过去云冲断,旁来烧隔回。何当住峰下,终岁绝尘埃。"


送梓州高参军还京 / 李珏

野绿梅阴重,江春浪势粗。秣陵兵役后,旧业半成芜。"
春风吹蚕细如蚁,桑芽才努青鸦嘴。侵晨采桑谁家女,手挽长条泪如雨。去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟。愁听门外催里胥,官家二月收新丝。
解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷,倦枕徐欹宝髻松。
"洛岸秋晴夕照长,凤楼龙阙倚清光。玉泉山净云初散,
"山寺取凉当夏夜,共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨,
"松店茅轩向水开,东头舍赁一裴徊。窗吟苦为秋江静,
"到处人皆着战袍,麾旗风紧马蹄劳。黑山霜重弓添硬,
"魏王堤畔草如烟,有客伤时独扣舷。妖气欲昏唐社稷,


读山海经十三首·其十一 / 刘观光

"旅夕那禁雨,梅天已思秋。未明孤枕倦,相吊一灯愁。
无端斗草输邻女,更被拈将玉步摇。
"掘兰宫里数名郎,好是乘轺出帝乡。
回首浮生真幻梦,何如斯地傍幽栖。"
战马分旗牧,惊禽曳箭飞。将军虽异礼,难便脱麻衣。"
只我白头空爱吟。月在钓潭秋睡重,云横樵径野情深。
稚杉应拂栋云齐。谩劳筋力趋丹凤,可有文词咏碧鸡。
剑高无鸟度,树暗有兵藏。底事征西将,年年戍洛阳。"


八归·秋江带雨 / 蒋晱

陶家岂是无诗酒,公退堪惊日已曛。"
"豫州军败信途穷,徐庶推能荐卧龙。
输他得路蓬洲客,红绿山头烂醉归。"
客路缘烽火,人家厌鼓鼙。那堪独驰马,江树穆陵西。"
纱碧笼名画,灯寒照净禅。我来能永日,莲漏滴阶前。"
官库惟留剑,邻僧共结坟。儿孙未成立,谁与集遗文。"
夹道夭桃满,连沟御柳新。苏舒同舜泽,煦妪并尧仁。
堪疑刘宠遗芳在,不许山阴父老贫。"