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酬裴侍御对雨感时见赠

先秦 / 柳贯

百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。


酬裴侍御对雨感时见赠拼音解释:

bai shou huang ci yi yi shen .yin chuan tong dao jue yi xin .
yu liang feng liu dan .liu kuan zheng shi chao .qing xu zao gui yu .yin yi bei shui zhao .
chu kan jia yi jin yan yu .dui ke pian neng qu yu wu .bao yong huang jin wu suo qiu .
.jing hu zhong you yue .chu shi hou wu ren .di sun chou gao jie .lu yu yue lao lin .
se hou qun fang chai .xiang shu bai he ran .shui zhi bu ran xing .yi pian hao xin tian ..
.shen yin you wei wei si hui .yuan xun zhi ji yu san tai .ru he mi lu qun zhong chu .
jiu bei wen mie bu zhi nian .ba zhou wu xiang tong yan wai .wan li yan xia zai mu qian .
ming ao zhong nan jin .deng lin xi wei cong .shang fang wei jue man .gui qu yang guai yong ..
mo yan zhui huan xiao yu pin .xun si li luan hao shang shen .
shu juan xu qiu zhi .xu gen yi de yin .si yan ru bu huo .qian li yi xiang qin ..
run bi jiang he pu .ming jiang ri yue qi .ling yun hua ding ni .suo jing zhu shao di .

译文及注释

译文
邓攸没有后代是(shi)命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣(ming)。
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一(yi)头牛?就(jiu)是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却要走向死亡的地方(fang),因此用羊去换它。”
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
“谁会归附他呢?”
在《白帝》杜甫 古诗城中,遮天乌云涌出了城门,在《白帝》杜甫 古诗城下,瓢泼大雨像打翻了的水盆。
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散,叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉,她也哪里会帮忙。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
你的文章可以与韩愈齐名,被人视为泰山、北斗,你的家世尊贵显赫,门庭前的梧桐成荫,浓密清幽,一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看:若生逢其时,遭遇明主,你就回叱风云,显露头脚,大展身手。现在你虽然辞官在家,寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木,纵情于东山上的歌舞诗酒,但古代名相的志趣并未丢,为国捐躯的壮志也并未减。等到将来,有朝一日,你再出山重整社稷,收复中原,完成祖国统一大业之后,我再来为你举杯祝寿。
  宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
  杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
  天地由于普爱众生而能长久存在,君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起,并不只是由于他聪明而威武,且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生,重视友情,对人真诚;他的恩泽普及,没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏,何况对于乡里乡亲?又何况对朝廷中的卿士?在他取得帝位时,便仿照沛郡丰邑的布局,在国都附近又构筑了一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建,于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样,房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面,竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门,刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意,便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄,这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉,确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒,神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗,即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降,乘坐着素车并露出臂膀。疏广,疏受父子在东门饮酒行乐,他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长,不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方,进入了宣平门的城关。城市中人来人往,有上千户家庭和上亿的人,汉人和其他民族的男男女女,在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后,便来来到新馆去就职。竭尽(jin)我这个平庸之人的才智来从政,只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时,我于听政的余暇时间,便到下面去巡视农业生产的情况,并再一次来到农家访问;街市际交通一片寂静,居民处分散,不论各种官署,或是店铺栈房,能够集中在一处的,百不挑一。过去人们所说的尚冠,修成,黄棘,宣明,建明,昌阴,北焕,南平等居民区,都已经夷为平地,原貌荡然无存,虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫,遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿,车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊,在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫,狐狸,野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛,引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙,悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草,秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
野泉侵路不知路在哪,
哪能不深切思念君王啊?
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?

注释
⑾灵芝:菌类植物。古人以为灵芝有驻颜不老及起死回生之功,故称仙草。
惭:感到惭愧。古今异义词
⑵束薪:成捆的柴薪,喻婚姻,在此指妻。
②京师:北宋都城汴京,今河南开封。
凤池:凤凰池,古时指宰相衙门所在地,这里指周围生长竹子的池塘。
195、前修:前贤。
⑮盈盈,羞怯的样子。银釭,银白色的烛台,指灯盏。
陛:台阶。

赏析

  首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就融情入景。 因首句已于景中见情,所以次句便直叙其事。“闻道”,表示惊惜。“过五溪”,见迁谪之荒远,道路之艰难。不着悲痛之语,而悲痛之意自见。
  不过,诗意的重点并不在图形写貌,自叙经历,而是抒写感慨。这正是三、四两句所要表达的内容。“莫笑关西将家子,只将诗思入凉州。”关西,指函谷关以西。古代有“关西出将,关东出相”的说法,李益是姑臧(今甘肃武威,亦即凉州)人,所以自称“关西将家子”。表面上看,这两句诗语调轻松洒脱,似乎带有一种风流自赏的意味。但如果深入一层,结合诗人所处的时代、诗人的理想抱负和其他作品来体味,就不难发现,在这潇洒轻松的语调中正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
  从“被服极纤丽”到“手中双莫邪”共十六句;写饮食服饰之奢华:绫罗丽服,珍馐嘉肴,文轩羽盖,宝车骏马,还有玳瑁簪、象牙鞭、金鑮履、莫邪剑,连僮仆也食不厌精,连婢妾也衣必锦绣,一片珠光宝气,一派纸醉金迷。以上突出“赀财”之“丰奢”。接下来六句,从“宾从焕络绎”到“朱门赫嵯峨”,写气势之不凡:宾客络绎,鱼贯而入;侍御盈门,喧呼而出,何等规模,何等排场。主人结交的都是头面人物:“金张”指金日磾和张安世,都是汉宣帝时的大官;“许史”指许伯与史高,都是汉宣帝时的外戚,诗中用以代指世家大族,皇亲国戚。再看房屋建筑:朱门沉沉,庭院深深,高楼巍峨,飞阁流丹,第宅座落在中心地带、贵族区内,面对着繁华大街、来往行人,更显出主人之地位。
  “满眼波涛终古事,年来惆怅与谁论”,由亭下满目东去的波涛,诗人心中升起无穷感慨。山河形胜终古如斯,人间盛衰之事,却如眼前波涛一去不返,即使是声势煊赫的秦皇汉武,他们辉煌的帝业,也成为古事,一去不复返。诗人想道:自己一介寒士,宦途落魄,岁月蹉跎,近年来心中出现的那股人生之谜难以解释的怅惘情绪不觉泛起,而在自己悲惨的生活中,此情可与谁诉?
  次句“高浪直翻空”,表现江上风狂浪猛的情景。五个字有几个层次,无一字虚设。“高”,说明这不是一般的波浪,而是很高的浪头。“直”字活画出高浪陡然掀起,直冲云天之势。“翻空”,进一步渲染浪涛之猛烈,而且是无数的高浪飞涌起来,拍击天空(tian kong),简直要将天空掀翻击倒。这一句虽然没有直接点出“风”,但从翻空的高浪中可以看到“风”的形象,感受到它的气势,并听到它咆哮的声音。“惯是湖边住,舟轻不畏风”。口气轻松、平易,但份量很重。十个字非常有力地表现了水乡人民藐视风浪、无所畏惧的勇气和魄力,他们敢于驾一叶轻舟,在大风大浪中恣意遨游。
  第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字,先重重地下断语:“春秋忽其不淹兮,奚久留此故居?轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留恋了,还是去飞天遨游吧!向南、向南,先向南方游览。诗人决断去《远游》屈原 古诗,又定下方向,至此,才是《远游》屈原 古诗从思想落实到行动。那么,诗人向谁请教《远游》屈原 古诗的道理呢?第一位《远游》屈原 古诗导师,便是王子乔。定了信念,请教仙人,《远游》屈原 古诗便确定无疑了。
  《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗,这首诗是写初秋时节,自己艰难的人生经历,由景入情,反映了艰辛的社会生活。
  其次,这三章诗的后两句也逐章递进,层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言,语言直白如话,是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害,那就是搅乱四邻各国间的关系,即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害,那就是挑拨人际关系,使朋友知己互生嫌隙,反目成仇。而这两种祸害,全在于“谗人罔极”,即进谗者为人处世没有一定的准则,阳奉阴违有之,出尔反尔有之,翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。
  第四段写天马的晚年。它拉着盐车,仰望青天,那天上的白云是多么悠闲自在,它自己却忍辱负重,向着陡峭的山坂攀登,真象是倒行逆施一样困难。抬头看,前面的丘陵连绵,道路遥远而没有尽头。红日西坠,天色渐晚。它想起了古代的伯乐,曾经抚摸着蹄折胫断的骏马,哀伤它少尽其力,老了而被弃。这匹遭难的天马,正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
  “哀”字是这首诗的核心。开篇第一句“少陵野老吞声哭”,就创造出了强烈的艺术氛围,后面写春日潜行是哀,睹物伤怀,忆昔日此地的繁华,而今却萧条零落,还是哀。进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛事,以昔日之乐,反衬今日之哀;再转入叙述贵妃升天,玄宗逃蜀,生离死别的悲惨情景,哀之极矣。最后,不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字笼罩全篇,沉郁顿挫,意境深邈。
  左思《咏史》诗,抒写诗人自己的雄心壮志。但是,由于门阀制度的限制,当时出身寒门的有才能的人,壮志难酬,不得已,只好退而独善其身,做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  上四句叙寻而不遇,意绪明白。后四句继写一路景观,浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色,随山到水源”。这看松寻源,所趋何向,是不遇而再寻,还是顺便一游其山,还是返回,诗人没有说出。两句以景带叙,下句叙事成份更多些。“水源”,应该不是指来时“经行(jing xing)处”,所以“随山”不是下山,而是入山,随山转折,缘山道探寻水源。道士不在寓所,因此这寻水源,也就是寻道士,“随”字简洁,山道纡绕,峰回路转,随山探源,缘水经山。其间林壑深秀,水声潺潺,都由这个“随”字导人神游,启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”,或指道士居所“门外景”,或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨,诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在,而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字,把阵雨带来的清新宜人的气息、物色,轻松自然地托显出来,同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
  此诗具有史诗的因素,叙述的事件以(jian yi)殷商的史实为基础,同时像各民族上古的史诗一样,吸取了上古的许多神话传说素材,但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态,对神话传说有所取舍和改造。

创作背景

  据胡适考证《钱氏私志》(旧本或题钱彦远撰,或题钱愐撰,或题钱世昭撰。钱曾《读书敏求记》定为钱愐)后认为,该词为欧阳修在河南钱惟演(977—1034,北宋大臣,西昆体骨干诗人)幕中,与一妓女相亲,为妓女作。时天圣九年(1031)至明道二年(1033)期间,欧阳修在西京留守推官任上。

  

柳贯( 先秦 )

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简 介

柳贯 柳贯(1270年8月18日—1342年12月7日),字道传,婺州浦江人,元代着名文学家、诗人、哲学家、教育家、书画家。博学多通,为文沉郁春容,工于书法,精于鉴赏古物和书画,经史、百氏、数术、方技、释道之书,无不贯通。官至翰林待制,兼国史院编修,与元代散文家虞集、揭傒斯、黄溍并称“儒林四杰”。

陪裴使君登岳阳楼 / 兰从菡

古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。


送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子 / 綦忆夏

共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"


卜算子·不是爱风尘 / 瑞澄

郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 谷梁薇

自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
此日骋君千里步。"
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。


赠崔秋浦三首 / 佟佳伟欣

尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,


蓦山溪·题钱氏溪月 / 富察己巳

"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"


田家词 / 田家行 / 随元凯

裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。


石竹咏 / 燕甲午

浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,


无题二首 / 由又香

皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。


西北有高楼 / 佟佳建强

潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。