首页 古诗词 瑞鹤仙·秋感

瑞鹤仙·秋感

清代 / 夏之盛

酒醒阍报门无事。子胥死后言为讳,近王之臣谕王意。
旃裘吴地尽,髫荐楚言多。不果朝宗愿,其如江汉何。"
宫梅殿柳识天情。瑶筐彩燕先呈瑞,金缕晨鸡未学鸣。
白云度汾水,黄河绕晋关。离心不可问,宿昔鬓成斑。"
缑山遗响昔所闻,庙庭进旅今攸设。"
岂烦仙子驭,何畏野人机。却念乘轩者,拘留不得飞。"
是阅京坻富,仍观都邑雄。凭轩一何绮,积熘写晴空。
稍觉金乌转,渐见锦帆稀。欲知仁化洽,讴歌满路归。"
盖阴笼迥树,阵影抱危城。非将吴会远,飘荡帝乡情。"
人情一去无还日,欲赠怀芳怨不逢。
芳岁几阳止,白日屡徂迁。功业云台薄,平生玉佩捐。
繁华事逐东流水,团扇悲歌万古愁。"
扇掩将雏曲,钗承堕马鬟。欢情本无限,莫掩洛城关。"
低身锵玉珮,举袖拂罗衣。对檐疑燕起,映雪似花飞。


瑞鹤仙·秋感拼音解释:

jiu xing hun bao men wu shi .zi xu si hou yan wei hui .jin wang zhi chen yu wang yi .
zhan qiu wu di jin .tiao jian chu yan duo .bu guo chao zong yuan .qi ru jiang han he ..
gong mei dian liu shi tian qing .yao kuang cai yan xian cheng rui .jin lv chen ji wei xue ming .
bai yun du fen shui .huang he rao jin guan .li xin bu ke wen .su xi bin cheng ban ..
gou shan yi xiang xi suo wen .miao ting jin lv jin you she ..
qi fan xian zi yu .he wei ye ren ji .que nian cheng xuan zhe .ju liu bu de fei ..
shi yue jing di fu .reng guan du yi xiong .ping xuan yi he qi .ji liu xie qing kong .
shao jue jin wu zhuan .jian jian jin fan xi .yu zhi ren hua qia .ou ge man lu gui ..
gai yin long jiong shu .zhen ying bao wei cheng .fei jiang wu hui yuan .piao dang di xiang qing ..
ren qing yi qu wu huan ri .yu zeng huai fang yuan bu feng .
fang sui ji yang zhi .bai ri lv cu qian .gong ye yun tai bao .ping sheng yu pei juan .
fan hua shi zhu dong liu shui .tuan shan bei ge wan gu chou ..
shan yan jiang chu qu .cha cheng duo ma huan .huan qing ben wu xian .mo yan luo cheng guan ..
di shen qiang yu pei .ju xiu fu luo yi .dui yan yi yan qi .ying xue si hua fei .

译文及注释

译文
乘坐小轿任性而往,遇到胜景便游览一番。
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统(tong)统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何(he)发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着(zhuo)极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里?隔着宽阔的江水,只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
阳春四月登泰山,平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
小伙子们真强壮。
  乐王鲋见到叔向说:“我去为您求情。”叔向没(mei)有理会,乐王鲋离开时,不拜谢。旁人(有史籍载此人就是羊舌赤)都埋怨叔向,叔向说:“只有祁大夫(才能救我)。”管家听到这话就说:“乐王鲋在君主面前说的话,没有不采纳的。请求赦免您,您不理会。(我认为)祁大夫无法办到的事,您却说必须由他。为什么呢?”叔向说:“乐王鲋是顺从君主的人,怎么能行?祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人,举荐熟人不遗漏亲人,他难道会遗漏我吗?《诗》说:“有正直的德行,天下人都会顺从’。祁大夫(正是这样)正直的人啊!” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责,乐王鲋说:“不背弃他的亲人,他有些牵涉吧!”当时祁奚已经告老还乡了,听到这事(叔向被囚禁的事),赶紧坐上驿站的马(ma)车来见范宣子。说:“《诗》说:‘给予我恩惠无边(的人),子孙后代永远保存’,《尚书》说:‘圣贤有谋略和功勋,应当明证他的功劳和加以保护(hu)。’谋划而少有过失,给人许多教益而不知疲倦,叔向就有这样的能力。(叔向是)国家的柱石(shi),即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥,以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟(羊舌虎)犯罪一事而使他不得免罪,,这从而丢弃国家栋梁,这不是糊涂吗?(从前)鲧被诛杀(他的儿子)禹却兴起(被拥立为夏代第一个君主);伊尹起初曾放逐太甲(后来)又辅佐太甲为相,太甲始终没有怨恨伊尹的表示;管叔、蔡叔(因为造反)被杀,周公却辅佐(他们的侄子)成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢? 您与人为善,谁还敢不竭力为国!多杀人又何必呢?”
魂啊不要去北方!
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
但愿这大雨一连三天不停住,
谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲。

注释
(66)赴愬:前来申诉。
12、维,通“惟”。这两句是说只因子产没有遇到圣君,他的教化就只限于一个郑国。化,教化。
(7)将(qiāng):愿,请。无:通“毋”,不要。
4.清历:清楚历落。
⑵参差(cēncī):不整齐。
192.命:国运。咨嗟:叹息。意思是说周公旦既帮助武王灭商,周朝建立以后为什么又叹息呢?
⑴如何:为何,为什么。
⑵连钱:形容毛色斑点状如连接的铜钱。
(5)这两句原自《庄子·说剑》:“臣之剑十步一人,千里不留行。”这里是说侠客剑术高强,而且勇敢。

赏析

  《《过华清宫》李贺 古诗》在艺术表现上的显著特色,是意象的组合。全诗八句,仅第七句“蜀王无近信”为托事寓讽,其余七句都是意象的直接呈示。每句以动词联系两个意象合成一个画面镜头。一个个镜头跳跃而出,有远景、中景,也有近景、特写;有实景,也有虚幻之景。它们之间似无联系,也无次序,忽此忽彼,使人眼花缭乱。全篇所写的空间范围是华清宫,其时间范围却包括今与昔,明写今日,暗示往昔。即以写今来说,时间范围也不是特定、确实的。首句点明写“春月夜”,其余各句很难说是写夜景。在这荒山古殿,即使有月亮,诗人也不可能历历分明地见到隔着宫帘的春花、朱络上的云雾、断石上紫色的苔钱、玉椀银灯,还有温泉上初萌的小小芹芽。显然,诗人在描写时根本不考虑特定时间的限制。在李贺的诗歌中,时间和空间经常是错综交织的。也就是说,诗的意象及其组合常常是超越时间和空间的界限而自由地跳跃,不受约束,不拘常法。诗人所遵守的是心理时空而不是物理时空。夜晚与白昼景色的反复变换,使诗境更加迷离恍惚。这正是李贺诗独特的风格和艺术魅力。但这首诗意象组合虽突兀奇谲,却仍有着一条内在的思想感情线索在串连着,这就是通过渲染华清宫荒凉冷落的环境氛围,讽刺“蜀王”李隆基,并抒发诗人对唐王朝的昔盛今衰之感。明人李东阳《麓堂诗话》评李贺诗“通篇读之,有山节藻棁一无梁栋,知非大厦也。”指出李贺诗多绮艳的意象片断而缺乏完整的艺术构思。这一看法是中肯的,却不能一概而论。《《过华清宫》李贺 古诗》意象是跳跃的,却非“百家锦衲”的拼凑,而是诗人用讽刺寄慨的针线编织成的一件璀灿闪光的“金缕玉衣”。
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  第三段:作者举了大量的历史事实来说明:“尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋,而进元,恺君子之朋,尧之天下大治。”“共工,驩兜等四人”,都是古史传说中凶狠邪恶之徒,“君子八元,八恺”之“元”,是指善良的人,“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔,叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党,而进用元、恺君子之朋党,因而尧的天下得到大治。
  中唐文学家诗人韩愈一生,以辟佛为己任,晚年上《谏佛骨表》,力谏宪宗“迎佛骨入大内”,触犯“人主之怒”,差点被定为死罪,经裴度等人说情,才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
  “丈夫贵兼济,岂独善一身”是全诗的警句,反映了白居易的思想:大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆(白居易自谦称)虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
  文章以“京中有善《口技》林嗣(lin si)环 古诗者”开篇,介绍《口技》林嗣环 古诗表演者,是本文的一句总说,即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”,点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由:这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时;因是“大宴”,故有此盛举。“于厅事之东北角,施八尺屏障”,指明表演的地点和简单设施,说明这是一个临时演出场所,地方不大。再根据这次表演内容的特点,指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出,指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,以示别无他物,《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下,满座寂然,无敢哗者”,点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外,对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词,却处处为其高超技艺张本,造成很强的悬念,使读者料想必有一场精彩的表演。
  文章先列张仪的观点(guan dian)。首先,张仪认为伐韩可分三步:第一,亲善魏,楚,出兵三川,扼住轘山和缑氏山的出口,挡住屯留的通道;第二,由魏绝南阳,楚临南郑,牵制韩军,秦军乘机直逼二周郊外,声讨周天子之罪,迫其交出象征王权的九鼎宝器;第三,拥九鼎而挟天子以令诸侯,成就王业。其次,张仪驳司马错伐蜀之论。认为蜀地偏远,劳师乏众,不足以成威名,也不足以得厚利。而创建王业的关键之地在三川,周室,伐蜀离成功之业太远,不宜采用。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  二、描写、铺排与议论
  颔联,第三句中的“重妆蕊",“妆蕊”本就是用来描写梅花的,而作者所面对的却是雪白洁净的雪花,冬天刚刚过去,梅花早已凋零,而作者在这里点睛一笔,生动地再现了春雪缀满枝头,宛如梅花再放的景象,与“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”这千古名句有异曲同工之效。第四句中的“却结冰",写出了春雪带来的春寒,连山岩积雪融化后的流水都又重新结冰,作者以写实的手法再现了当时的天气状况,为当时景色的大环境坐下了铺垫,不得不说,作者在词语的拿捏,内容的安排方面是下了一番苦工的。
  也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆,抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念,总之,登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时,诗人不可遏止地怀念起故乡来:在那遥远的地方,那清清的渭水流经的下邽,就是自己的故里,在那里,有自己的田园家业,有自已的亲人······迷离恍惚之中,诗人仿佛已置身故园,看到了家乡的流水,家乡的渡船,家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊,他回过神来:“此身还在异乡巴东呢!”这时,他的心头该有何感想,然而他不说了,就在“惊”字上收住了笔。
  诗中写完一二句后,诗人似乎要倾吐他此刻的心绪了,可是,他却又撇开自己,从远方的故乡写来:“故乡今夜思千里。”“故乡”,是借指故乡的亲人;“千里”,借指千里之外的诗人自己。意思是说:“故乡的亲人在这个除夕之夜定是在想念着千里之外的我,想着我今夜不知落在何处,想着我一个人如何度过今晚。”其实,这也正是“千里思故乡”的一种表现。诗人并没有直(you zhi)接表达对故乡的思念,而是表达的更加含蓄委婉。

创作背景

  辛弃疾在公元1203年(宋宁宗嘉泰三年)六月末被起用为绍兴知府兼浙东安抚使后不久,即第二年阳春三月,改派到镇江去做知府。镇江,在历史上曾是英雄用武和建功立业之地,此时成了与金人对垒的第二道防线。每当他登临京口(即镇江)北固亭时,触景生情,不胜感慨系之。这首词就是在这一背景下写成的。

  

夏之盛( 清代 )

收录诗词 (6768)
简 介

夏之盛 夏之盛,字松如,钱塘人。诸生。有《留余堂诗钞》。

怨歌行 / 芮凯恩

啾啾饮食滴与粒,生死亦足终天年。睢盱大志少成遂,
义疾耻无勇,盗憎攻亦锐。葵藿是倾心,豺狼何反噬。
"万里桑干傍,茫茫古蕃壤。将军貌憔悴,抚剑悲年长。
"落日明歌席,行云逐舞人。江南飞暮雨,梁上下轻尘。
"江上澹澹芙蓉花,江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女,
凌风自可御,安事迫中区。方追羽化侣,从此得玄珠。"
虎吼龙鸣腾上天。东皇提升紫微座,西皇佩下赤城田。
洪波回地轴,孤屿映云光。落日惊涛上,浮天骇浪长。


虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕 / 啊妍和

"楚江复为客,征棹方悠悠。故人悯追送,置酒此南洲。
"请君留楚调,听我吟燕歌。家在辽水头,边风意气多。
白云遥入怀,青霭近可掬。徒寻灵异迹,周顾惬心目。
长怀去城市,高咏狎兰荪。连沙飞白鹭,孤屿啸玄猿。
新系青丝百尺绳,心在君家辘轳上。
龙负王舟渡,人占仙气来。河津会日月,天仗役风雷。
在晦不绝俗,处乱不为亲。诸侯不得友,天子不得臣。
去年中国养子孙,今着毡裘学胡语。谁能更使李轻车,


解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵 / 钭戊寅

羽毛如翦色如染,远飞欲下双翅敛。
不意栖愚谷,无阶奉诏书。湛恩均大造,弱植愧空虚。
"遁甲爰皇里,星占太乙宫。天门开奕奕,佳气郁葱葱。
金泥封日观,璧水匝明堂。业盛勋华德,兴包天地皇。
"琵琶马上弹,行路曲中难。汉月正南远,燕山直北寒。
暗碛埋砂树,冲飙卷塞蓬。方随膜拜入,歌舞玉门中。"
"双剑欲别风凄然,雌沉水底雄上天。江回汉转两不见,
救艰不遑饭,毕昏无暇泊。濯溪宁足惧,磴道谁云恶。


晚晴 / 声宝方

庸才若刘禅,忠佐为心腹。设险犹可存,当无贾生哭。"
"千行发御柳,一叶下仙筇。青浦宸游至,朱城佳气浓。
烟散龙形净,波含凤影斜。安仁动秋兴,鱼鸟思空赊。"
露叶怜啼脸,风花思舞巾。攀持君不见,为听曲中新。"
"山气朝来爽,溪流日向清。远心何处惬,闲棹此中行。
松柏衔哀处,幡花种福田。讵知留镜石,长与法轮圆。"
"睿想追嘉豫,临轩御早秋。斜晖丽粉壁,清吹肃朱楼。
"承平重游乐,诏跸上之回。属车响流水,清笳转落梅。


书院二小松 / 拓跋苗苗

君时不得意,妾弃还金闺。结言本同心,悲欢何未齐。
多惭德不感,知复是耶非。"
不是昔年攀桂树,岂能月里索姮娥。"
交河梁已毕,燕山旆欲飞。方知万里相,侯服有光辉。"
所贵旷士怀,朗然合太清。"
"晚景寒鸦集,秋风旅雁归。水光浮日出,霞彩映江飞。
"松子栖金华,安期入蓬海。此人古之仙,羽化竟何在。
劳歌徒自奏,客魂谁为招。"


西江月·秋收起义 / 寇碧灵

"一丘余枕石,三越尔怀铅。离亭分鹤盖,别岸指龙川。
悬梁接断岸,涩路拥崩查。雾岩沦晓魄,风溆涨寒沙。
信知本际空,徒挂生灭想。"
莫谓一枝柔软力,几曾牵破别离心。
狐白登廊庙,牛衣出草莱。讵知韩长孺,无复重然灰。"
但使将军能百战,不须天子筑长城。"
鱼鳞可怜紫,鸭毛自然碧。吟咏秋水篇,渺然忘损益。
南登汉月孤,北走燕云密。近取韩彭计,早知孙吴术。


凉州词三首 / 公孙伟

事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。
宴坐深林中,三世同一时。皎皎独往心,不为尘网欺。
六合启昌期,再兴广圣踪。传唿大驾来,文物如云从。
君不见山高海深人不测,古往今来转青碧。
"天长地久无终毕,昨夜今朝又明日。鬓发苍浪牙齿疏,
吏部端清鉴,丞郎肃紫机。会心歌咏是,回迹宴言非。
"秋深桂初发,寒窗菊馀菲。波拥群凫至,秋飘朔雁归。
洞户谿窗一冥寂。独去沧洲无四邻,身婴世网此何身。


塞上 / 赫连玉娟

当时门客今何在,畴昔交朋已疏索。莫教憔悴损容仪,
候火起雕城,尘砂拥战声。游军藏汉帜,降骑说蕃情。
神藻飞为鹡鸰赋,仙声飏出凤凰台。"
"秦王日凶慝,豪杰争共亡。信亦胡为者,剑歌从项梁。
舞象文思泽,偃伯武功宣。则百昌厥后,于万永斯年。
君不见巫山磕匝翠屏开,湘江碧水绕山来。
洪惟我理,式和以敬。群顽既夷,庶绩咸正。
"将军辟辕门,耿介当风立。诸将欲言事,逡巡不敢入。


玄墓看梅 / 马佳乙豪

相怜相念倍相亲,一生一代一双人。不把丹心比玄石,
宿昔三台践,荣华驷马归。印从青琐拜,翰入紫宸挥。
花柳含丹日,山河入绮筵。欲知陪赏处,空外有飞烟。"
光飘神女袜,影落羽人衣。愿言心未翳,终冀效轻微。"
旧史饶迁谪,恒情厌苦辛。宁知报恩者,天子一忠臣。"
风号水激兮唿不闻,提壶看入兮中流去。
"青组言从史,鸿都忽见求。款言人向老,饮别岁方秋。
"南庭胡运尽,北斗将星飞。旗鼓临沙漠,旌旄出洛畿。


咏三良 / 欣佑

缑氏还程促,瀛洲会日长。谁知北岩下,延首咏霓裳。
燕归犹可候,羊起自成群。何当握灵髓,高枕绝嚣氛。"
网户飞花缀,幡竿度鸟回。豫游仙唱动,潇洒出尘埃。"
道德关河固,刑章日月明。野人同鸟兽,率舞感升平。"
只应直取桂轮飞。"
"蓟楼望燕国,负剑喜兹登。清规子方奏,单戟我无能。
睿锡承优旨,干文复宠行。暂劳期永逸,赫矣振天声。"
拙病宦情少,羁闲秋气悲。理人无异绩,为郡但经时。