译文
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上(shang)高台。
我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地(di)去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
呼来款款轻上云梯,含笑羞羞步出帘栊。
主人呀,你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规(gui)定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政(zheng),为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
猛虎虽可缚,大河却不可渡,这位狂夫果然被(bei)水所溺,其尸首随波逐流,漂至大海。
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂密的蒲苇(wei)草显得更加葱郁。
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起,里面倒是盛满了玉色酒汁。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
洁白的桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云。
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
注释
同: 此指同样被人称道。
更箭:计时的铜壶滴中标有时间刻度的浮尺。
(68)馆娃:即馆娃宫,在苏州附近的灵岩山,吴王夫差为西施而筑。
⑻梨花:酒名。作者原注云:“其俗,酿酒趁梨花时熟,号为‘梨花春’。”案此二句写杭州的风俗特产:夸耀杭州产土绫“柿蒂”花色好,市民赶在梨花开时饮梨花春酒。
(9)今天子:指唐宪宗李纯。
⒆不复与言,复:再。
③钗符艾虎:《抱朴子》:“五月五日剪采作小符,缀髻鬓为钗头符”。《荆门记》:“午节人皆采艾为虎为人,挂于门以辟邪气。”
56.黑衣:指卫士,王宫卫士穿黑衣,所以用“黑农”借代卫士。以:来,连词。