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菩萨蛮·落花迤逦层阴少

五代 / 许宜媖

所愿好九思,勿令亏百行。"
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。


菩萨蛮·落花迤逦层阴少拼音解释:

suo yuan hao jiu si .wu ling kui bai xing ..
tian shang ling yun jian pei qing .hua yong shi tan he ji mo .cao ping zhe ji zi fen ming .
wu fang yi xuan xiao .li jie mu gao ju .jie zi qu zhong lian .jie bi xiao wai lv .
he feng chui qing duan .shan lu di hua kai .ru jie lin zhong she .yi yu yi yuan pei ..
hao geng yin ren ji xiao xi .wo zhou gui qu yi cuo tuo .
ju hai hong ya luan ye jin .ru wan si .qiu yi sheng .tou zhen ou xue fei tong yu .
sheng ge xi shang pian lian ke .dao jian lin zhong yi nian shi .hu zhu mei wei chang yin shui .
mei ren ru you long .bei fu jin yuan yang .shou ba gu dao chi .zai bi bai yu tang .
ji liao zhong ying ji .shuang xue li jing shen .dai zhe dong tang gui .gui lai geng ku xin ..
xia zhong bao jian shi shi hou .bu yu tong ren shi bu chuan .
yan shi ren jie qu .han guan ma bu gui .ruo feng shan xia gui .huan shang xi luo yi .
ce ming wang gou jin .dan lv qing suo qiu .chang fu yuan you jie .mian huai jing shi mou .
xian cheng hua fang yin ming yue .xin ren qing feng chui que hui ..
she lu zhi fei yuan .chao tian bu hua pin .sha tou qian qi song .dao shang yi chan xin .

译文及注释

译文
登(deng)上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不(bu)解的愁与恨,到什么时候才能消散?
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
我们官军攻取相州,日夜盼望收复其地。
现在常常担心中秋过后,天气转凉,穿上大衣以后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名:
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个五陵豪侠
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
走入相思之门,知道相思之苦。
  俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如故的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太(tai)子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义(yi)气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆(dan)相照,岂能被不实之辞所改变呢!
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
追逐功名利禄,恐怕是到老了以后才会罢休吧?饱读诗书,应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎,即使能够万里封侯,也会长期的滞留边疆,到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢?只怕是空自孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念家乡的文章。

注释
(2)别:分别,别离。
(15)回川:漩涡。李白《蜀道难》:“下有冲波逆折之回川。”
⑷剧:游戏。
④拟:比,对着。
30. 时:时令季节。砍伐树木宜于在草木凋落,生长季节过后的秋冬时节进行。
96.衯(fēn)衯裶(fēi)裶:衣服长长的样子。

赏析

  这是一首(shou)敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
  花儿在那个最美的季节里尽情的开放,并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后,飘然而去。但此中花儿不谢,只因在《画》王维 古诗(shi)中。不仅仅是如此,写的近近是《画》王维 古诗中的花,是春尽之时,花儿尽逝,无处得美而伤怀的感触在里面 。
  《《首秋轮台》岑参 古诗》这首五律于公元756年(天宝十五年)诗人居轮台时所作。诗人于公元754年赴北庭,至今已历三年,诗中描绘初秋边塞景物.抒写久居边塞的惆怅心情。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  第四章仍是写宴会,重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒,以敬长者,再写主人祝福长者长命百岁,中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘,显得灵动而不板滞。
  第一章以后各章,都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是(怎么那样)”,极有气势,谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰:“‘曾是’字,怪之之词,如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心,说:“明是‘彊御在位,掊克在服’,乃分作四句,各唤以‘曾是’字,以肆其态。然四句两意双叠,固是一种调法。”(陈子展《诗经直解》引)他的细致分析,虽是评点八股文的手段,却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后,指出这样做的恶果必然是贤良遭摒,祸乱横生。第四章剌王刚愎自用,恣意妄为,内无美德,外无良臣,必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”,颠倒其词反覆诉说,“无……无”句式的两次重叠,都是作者的精心安排,使语势更为沉重,《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林,为长夜之饮,周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危害,曾下过禁酒令,这就是《尚书》中的《酒诰》。然而,前车之覆,后车不鉴,厉王根本没有接受历史教训,作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句,慨乎言之,令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高(皜)奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱,借古喻今,指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说,它既上接第四、五章,又承应第三章,说明祸患由国内而及国外,局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说,以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人,这儿责备他不用“旧”,这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣,所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人,尚有典刑(型)”,是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”,那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道,但他自己的德行又不足以使他做到这一点,因此国家“大命以倾”的灾难必然降临,这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听,没过多久,公元前841年国人暴动,厉王被赶出镐京,过了十三年,他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章,借谚语“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢,不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的,可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远,在夏后(王)之世”,出于《尚书·召诰》:“我不可不监(鉴)于有夏,亦不可不监(鉴)于有殷。”实际上也就是:“周鉴不远,在殷后(王)之世。”国家覆亡的教训并不远,对于商来说,是夏桀,对于周来说,就是殷纣,两句语重心长寓意深刻,有如晨钟暮鼓,可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理,但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离,这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。
  五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具,又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎,只是大小不同。鼐最大,用以盛牛,《说文解字》:“鼐,鼎之绝大者。”段玉裁注:“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之,用以盛羊,鼒最小,用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰:“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦,至本句变文。”也就是说,由上句的从小及大,变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵,《诗毛氏传疏》:“兕觥为献酬宾客之爵,绎祭行旅酬(祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’),故设兕觥焉。”
  这首诗的好处,还在于它在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色,实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句,赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态,这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质,也使全诗在跃动的气势中结束,留下了充分的想象余地。
  男主角“齐人”,分明是当时社会上一个为追求“富贵利达”而不择手段的厚颜无耻的典型人物的(wu de)缩影。他自欺欺人,做着连自己妻妾也被欺骗隐瞒的见不得人的勾当,却装出一副骄傲自满的神气。虽只寥寥几笔,但他的丑恶嘴脸已暴露无遗了。
  这首诗最后一句“殷勤入故园”,“殷勤”一词,它写出了作者浓烈的思乡情,写出了作者殷切的期盼,写出了作者的怨愤,它是全诗的点睛之笔、中心所在。爱与思,期盼与厚望交织在一起,这种复杂的感情,大概是他到永州之初最强烈地一种情感。作者的这首五绝诗情味蕴藉,构思新颖,目景入情,笔随意到,语言通俗明白,主题单纯,但是表达的情是复杂的,在浓浓的思乡情中,也表达了作者不可释怀的心态,爱怨交织的复杂感情,有着浓烈的诗趣,堪称以少胜多的杰作。所以读者欣赏这首诗时,一定理解把握这种复杂的感情,理解早春中的思乡是别有一番情意。这也是柳宗元文中所特有的“淡泊中的至味”。
  此诗风格刚健,语言洗练,与魏征的《述怀》、虞世南的《结客少年场行》都是初唐诗坛不可多得的佳篇。
  前人评陶,统归于平淡,又谓“凡作清淡古诗,须有沉至之语,朴实之理,以为文骨,乃可不朽”(施补华《岘佣说诗》)。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代,“理过其辞,淡乎寡味”乃诗坛风尚,故以理为骨,臻于平淡皆不为难,其可贵处倒在淡而不枯,质而实绮,能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理,从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二,即可知此意。
  起首二句,即以松的高洁之态动人情思,风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态,用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声,简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”,更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
  正由于杜甫艺术上的一丝不苟、勇于创新,因此老年臻于出神入化、妙手成春的极境。所谓“老去诗篇浑漫与,春来花鸟莫深愁”。仇兆鳌评杜甫“ 少年刻意求工,老则诗境渐熟,但随意付与,不须对花鸟而苦吟愁思矣 。”(《杜诗详注》卷之十)同时他还转引钱笺可相互发明:“春来花明鸟语,酌景成诗,莫须苦索,愁句不工也。若指花鸟莫须愁,岂知花鸟得佳咏,则光彩生色,正须深喜,何反深愁耶?”(《杜诗详注》卷之十)这里是说点明春光明媚,花香鸟语,快乐异常,因此不存在花鸟深愁的问题,“莫深愁”为杜甫自况。至于“ 浑漫与”中的“与”字,旧本曾作“兴”,清末郭曾忻解释说:“所谓漫兴,只是逐景随情,不更起炉作灶,正是真诗。”(《读杜札记》)此处强调任笔所之,自然而然。总之,首颔二联总体着眼,大处落墨,虽为短述,语实惊人,虽未直接描写江上海势,但胸中之海早已形成。它浑厚深涵,辽阔无垠,大气磅礴。心中之海,诗人采取了虚写的办法。正如金圣叹所说,此“不必于江上有涉,而实从江上悟出也。”(《杜诗解》卷二)所谓海势,其实是江(shi jiang),因此江上之景,亦应摄取,若完全避开江水,则海势亦无所依附,而不成其为江如海势。为此,诗人紧接首颔二联虚写海势以后,随即转入实写江水。故颈联道 :“新添水槛供重钓,故著(着)浮槎替入舟。”此处虽写江水,但只是轻轻带过,如此触及江水、悟及海势的写法,令人玩味不尽。正如王嗣奭所说 :“水势不易描写 ,故止咏水槛浮舟。此避实击虚之法。”(《杜臆》卷之四)又如金圣叹所说 :“不必于江上无涉,而实非着意江上也。”(《杜诗解》卷二)尾联诗人以一“焉”字,即巧作转折,融注新意。诗人之语,已经惊人。诗人说:若得陶渊明、谢灵运那样的妙手,使其述作,并同游于江海之上,岂不快哉!尾联思路新奇,饶有兴味,且与首联相呼应,显示出诗人对艺术最高境界的执着追求。“更为惊人之语也。”(《杜诗解》卷二)对诗与诗题之间的关系金圣叹先生写道:“每叹先生作诗,妙于制题。此题有此诗,则奇而尤奇者也。诗八句中,从不欲一字顾题,乃一口读去,若非此题必不能弁此诗者。题是‘江上值水如海势’七字而止,下又缀以‘聊短述’三字。读诗者,不看他所缀之三字,而谓全篇八句,乃是述江水也,值江水之势如海也。则八句现在曾有一字及江海乎?”(《杜诗解》卷二)从他评析中,可以得知:此诗诗题与诗中八句,构成了一个浑厚海涵、博大精深的整体。虽未写海,而如海势。此诗以虚带实,出奇制胜,意在言外,令人叹为观止。
  这是《小雅》中一首著名的谴责诗,讽刺统治者听信谗言,斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动,劝说斥责感情痛切。

创作背景

  此诗作于宋孝宗淳熙六年(1179)春,杨万里当时在常州任上。打春牛是古时的习俗,立春前一日,用土牛打春,以示迎春和劝农。打春之牛,后亦以苇或纸制。一般是由当地的长官执彩鞭击打春牛三匝,礼毕回署,接着众农民将春牛打烂。这首诗写儿童看到大人们鞭打春牛的场面后进行模仿的情景,这一场景引起诗人对丰收的联想。

  

许宜媖( 五代 )

收录诗词 (5295)
简 介

许宜媖 江州人,有《问花楼诗馀》。

人月圆·为细君寿 / 玄冰云

不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。


浪淘沙·杨花 / 漆雕振营

"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元 / 濮阳江洁

活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。


六州歌头·少年侠气 / 巫马常青

"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"


螃蟹咏 / 诸葛乐蓉

同人好道宜精究,究得长生路便通。
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
道化随感迁,此理谁能测。
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
千年不惑,万古作程。"
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。


筹笔驿 / 漫癸巳

何时达遥夜,伫见初日明。"
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。


临江仙引·渡口 / 母庚

杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"


项羽之死 / 珠香

唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。


点绛唇·新月娟娟 / 夏侯庚辰

行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
几拟以黄金,铸作钟子期。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。


小雅·斯干 / 南门宇

睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,