论毅力
"日日唯忧行役迟，东归可是有家归。都缘桂玉无门住，
"中间声迹早薰然，阻避钧衡过十年。碧海浪高终济物，
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。"
将取一壶闲日月，长歌深入武陵溪。"
"出门四顾望，此日何徘徊。终南旧山色，夫子安在哉。
十处辛苦平天下，何事生擒入帝乡。"
六龙飞辔长相窘，更忍乘危自着鞭。
"夜半幽梦中，扁舟似凫跃。晓来到何许，俄倚包山脚。
独我来经苔藓房。一命未沾为逐客，万缘初尽别空王。
新授金书八素章，玉皇教妾主扶桑。
吹帆犹是白苹风。淮边欲暝军鼙急，洛下先寒苑树空。
论毅力拼音解释:
.ri ri wei you xing yi chi .dong gui ke shi you jia gui .du yuan gui yu wu men zhu .
.zhong jian sheng ji zao xun ran .zu bi jun heng guo shi nian .bi hai lang gao zhong ji wu .
xiang shui ye kong wu xia yuan .bu zhi gui lu yu ru he ..
jiang qu yi hu xian ri yue .chang ge shen ru wu ling xi ..
.chu men si gu wang .ci ri he pai huai .zhong nan jiu shan se .fu zi an zai zai .
shi chu xin ku ping tian xia .he shi sheng qin ru di xiang ..
liu long fei pei chang xiang jiong .geng ren cheng wei zi zhuo bian .
.ye ban you meng zhong .bian zhou si fu yue .xiao lai dao he xu .e yi bao shan jiao .
du wo lai jing tai xian fang .yi ming wei zhan wei zhu ke .wan yuan chu jin bie kong wang .
xin shou jin shu ba su zhang .yu huang jiao qie zhu fu sang .
chui fan you shi bai ping feng .huai bian yu ming jun pi ji .luo xia xian han yuan shu kong .
译文及注释
译文
一(yi)个美女，睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上，在这上面睡觉的女人干什么呢(ne)？相思怀念呢，屋里并不冷，暖暖的，香炉上焚着香，连绣着鸳鸯的锦被(bei)都是香的，这样的环境下少不了惹梦。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
四川境内有个姓杜的隐士，爱好书(shu)画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为(wei)牧童说得对。 有句古话说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的．
梦想和思念沉重地压在心头，笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
推举俊杰坐镇朝廷，罢免责罚庸劣之臣。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
那么吴国为什么有国君，有大夫呢？既承认季子是臣，就(jiu)应该有君啊。札是什么呢？吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直(zhi)称其名，这则记载为什么称名呢？认可夷狄，不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的，为什么季子还不够条件呢？认可做人臣子的，一定要使他像个臣子；认可做人儿子的，一定要使他像个儿子。（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的儿子，就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。）
请嘱咐守关诸将领，千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的无知），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？” 菱角生长在水中,（他）却说是在土里生长的，这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达，三次登门，却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽，不知道逃隐山林，所以又有上述关于周公的一番议论(lun)。希望阁下明察！古代的读书人，只要有三个月不作官任职，相互之间就要慰问，所以他们只要走出本国疆界，车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因，是因为他们在周不被任用，就可以离开到鲁国去；在鲁不被任用，就离开到齐国去；在齐国不被任用，就离开到宋国去，到郑国去，到秦国去，到楚国去。现在天下只有一个君主，四海之内统一为一个国家，舍弃这里，那就是夷狄了，就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人，不被朝廷用，就只有入山林当隐士了。隐居山林，只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居，如果他有忧天下的心思，就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧，频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已，心里经常惶恐不安，唯恐不能够出在您这样的大贤人门下，也望您稍加体察。冒犯了您的威严，内心惶恐不已。韩愈再拜。
云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
月色如霜，所以霜飞无从(cong)觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
注释
⑻飧（sūn）：晚饭，亦泛指熟食，饭食。
42.之：代词，它指癞蛤蟆。
101、趣（cù）：急于。王途：仕途。
20、才 ：才能。
⑵颇黎：李白《玉阶怨》“却下水精帘”，李商隐《偶题》“水纹簟上琥珀枕”，表示光明洁净的境界和这句相类。“颇黎”既玻瓈、玻璃。
⒂刘彻：汉武帝，信神仙，求长生，死后葬处名茂陵。《汉武帝内传》：“王母云：刘彻好道，然神慢形秽，骨无津液，恐非仙才也。”滞骨：残遗的白骨。
②砌（qì）：台阶。
赏析
本诗以“醉”言出之，肆口道来，设想奇僻，幽默风趣；开篇即表示对李、杜的向往，既表达了与友人(ren)惜别之情，又可看出诗人在诗歌艺术上的追求与自信。
写山水而寄托自己的情思，是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中，山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水，是为了抒发情感，因此，诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如此，它写景雄浑开阔而不求工细，为主体的情感活动构成了恰当的背景。
这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字，表示采了又采，没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉，不过是雕琢成贵妇的首饰，徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度，既叹惜人力的徒劳，又批评统治阶级的骄奢，一语双关，很有分量。
“读史使人明智。”从历来的历史故事中，我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度，捐弃前仇，化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变，机智善辩，足智多谋。对于晋文公，以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报，体现了待人的真诚，是何等的为人境界！文章虽然不长，但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致，令人叹服。
“叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致，流露出与众不同的情趣。
下句“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟，曹彪封吴，无异流放(liu fang)，和孤雁南游很像；又因为自己也像孤雁一样，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
一是写离开京城的悲伤之情；当“去故就新”时，想到身寄异地，悲伤不已，彻夜难眠。随着行程的推进，离京城越来越远，而“怀土”念故之情越发沉重，由此表达了身不由已的悲情。
然而(ran er)此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法，以男女之情写师生之谊，别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴，《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是(zhong shi)屡见不鲜的，因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说：“情欲莫甚于男女，声音发于男女者易感，故凡托兴男女者，和动之音，性情之始，非尽男女之事也。”（陆以谦《词林纪事序》引）托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有，但与(dan yu)陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》，诗中说：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗繻。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作，与陈师道此诗所述之事虽然不同，但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见，以为此诗“比拟终嫌不伦”（陈衍《宋诗精华录》），然而作为诗之一格，作为表达感情的一种方法，《妾薄命》还是有新意、有真情的。
这组诗因反复渲染离情而带上了一层淡淡的愁绪，但作者并没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游，而在写游览中的心得体会，所以在材料的取舍上，行文的组织安排上，是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中，处处为写心得体会搭桥铺路，使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。
《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是答复刘一丈的一封书信。“刘一丈”，名介，字国珍，号墀石。“一”，表排行居长，即老大。“丈”，是对男性长辈的尊称。刘一丈，即一个名叫刘介的长者，排行老大。也是江苏兴化人，与宗臣家有世交，与宗臣父亲厚交40余年。因宗、刘两家有这样亲密的关系，所以在《《报刘一丈书》宗臣 古诗》中，推心置腹地谈了自己对世俗的看法，大胆揭露了相府中的丑事，真正表达了对刘一丈的深情厚意。《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是一篇书信体优秀散文，全文四段，共分三个部分。
写山水而寄托自己的情思，是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中，山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水，是为了抒发情感，因此，诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如此，它写景雄浑开阔而不求工细，为主体的情感活动构成了恰当的背景。
这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字，表示采了又采，没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉，不过是雕琢成贵妇的首饰，徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度，既叹惜人力的徒劳，又批评统治阶级的骄奢，一语双关，很有分量。
“读史使人明智。”从历来的历史故事中，我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度，捐弃前仇，化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变，机智善辩，足智多谋。对于晋文公，以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报，体现了待人的真诚，是何等的为人境界！文章虽然不长，但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致，令人叹服。
“叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致，流露出与众不同的情趣。
下句“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟，曹彪封吴，无异流放(liu fang)，和孤雁南游很像；又因为自己也像孤雁一样，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
一是写离开京城的悲伤之情；当“去故就新”时，想到身寄异地，悲伤不已，彻夜难眠。随着行程的推进，离京城越来越远，而“怀土”念故之情越发沉重，由此表达了身不由已的悲情。
然而(ran er)此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法，以男女之情写师生之谊，别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴，《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是(zhong shi)屡见不鲜的，因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说：“情欲莫甚于男女，声音发于男女者易感，故凡托兴男女者，和动之音，性情之始，非尽男女之事也。”（陆以谦《词林纪事序》引）托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有，但与(dan yu)陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》，诗中说：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗繻。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作，与陈师道此诗所述之事虽然不同，但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见，以为此诗“比拟终嫌不伦”（陈衍《宋诗精华录》），然而作为诗之一格，作为表达感情的一种方法，《妾薄命》还是有新意、有真情的。
这组诗因反复渲染离情而带上了一层淡淡的愁绪，但作者并没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游，而在写游览中的心得体会，所以在材料的取舍上，行文的组织安排上，是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中，处处为写心得体会搭桥铺路，使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。
《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是答复刘一丈的一封书信。“刘一丈”，名介，字国珍，号墀石。“一”，表排行居长，即老大。“丈”，是对男性长辈的尊称。刘一丈，即一个名叫刘介的长者，排行老大。也是江苏兴化人，与宗臣家有世交，与宗臣父亲厚交40余年。因宗、刘两家有这样亲密的关系，所以在《《报刘一丈书》宗臣 古诗》中，推心置腹地谈了自己对世俗的看法，大胆揭露了相府中的丑事，真正表达了对刘一丈的深情厚意。《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是一篇书信体优秀散文，全文四段，共分三个部分。
创作背景
全诗主要由以上三部分组成，至于在诗中三次出现的“蜀道之难，难于上青天”两句诗，则是绾连各部分的线索。它使全诗首尾呼应，回旋往复，绵连一体，难解难分。
梁熙( 两汉 )
收录诗词 (3152) 首
简 介
梁熙 （1622—1692）清河南鄢陵人，字曰缉，别号晰次。顺治十年进士，任陕西咸宁知县，誓不以一钱自污，以安辑地方为急务。擢御史。告病归，居乡不问外事。
别薛华
闲僧不会寂寥意，道学西方人坐禅。"
赖是水乡樗栎贱，满炉红焰且相亲。
旧曾闻说林中鸟，定后长来顶上巢。"
故园若有渔舟在，应挂云帆早个回。"
却是陈王词赋错，枉将心事托微波。"
王母相留不放回，偶然沉醉卧瑶台。
真檀一炷石楼深。山都遣负沽来酒，樵客容看化后金。
高情公子多秋兴，更领诗人入醉乡。"
江上值水如海势聊短述
无端指个清凉地，冻杀胡僧雪岭西。
从北南归明月夜，岭猿滩鸟更悠悠。"
其命即用矣，其赏安在哉。岂无黔敖恩，救此穷饿骸。
依依宋玉宅，历历长卿村。今日空江畔，相于只酒樽。"
野有遗穗。今夏南亩，旱气赤地。遭其丰凶，概敛无二。
"东风出海门，处处动林园。泽国雪霜少，沙汀花木繁。
柳絮风前欹枕卧，荷花香里棹舟回。园中认叶封林草，
魂断丛台归不得，夜来明月为谁升。"
赠梁任父母同年 / 题梁任父同年
田父引黄犬，寻狐上高冈。坟前唿犬归，不知头似霜。"
子山病起无馀事，只望蒲台酒一车。"
白兔没已久，晨鸡僵未知。伫看开圣历，喧煦立为期。"
"太守龙为马，将军金作车。香飘十里风，风下绿珠歌。
"防秋戎马恐来奔，诏发将军出雁门。遥领短兵登陇首，
"枕上愁多百绪牵，常时睡觉在溪前。
"竹色覆禅栖，幽禽绕院啼。空门无去住，行客自东西。
壁闲章句动风雷。三都节已联翩降，两地花应次第开。
女冠子·淡烟飘薄
薪蒸湿不着，白昼须然烛。污莱既已泞，买鱼不获鮛.
露馀山青，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。
清光悄不动，万象寒咿咿。此会非俗致，无由得旁窥。
我是男儿为国羞。寒雨洗来香已尽，澹烟笼着恨长留。
"游子想万里，何必登高台。闻君燕女吟，如自蓟北来。
"逍遥蓬阁吏，才子复诗流。坟籍因穷览，江湖却纵游。
近来诗酒兴何如。贪将醉袖矜莺谷，不把瑶缄附鲤鱼。
方之我后，录里书分。录有君法，书有君文。君法君文，
农家望晴
抛掷金梭织旧愁。桂树三春烟漠漠，银河一水夜悠悠。
大姑小叔常在眼，却笑长安在天外。"
今日流莺来旧处，百般言语殢空枝。"
口诵太古沧浪词。词云太古万万古，民性甚野无风期。
无限玄言一杯酒，可能容得盖宽饶。"
汉卒闻笳泣，胡儿击剑歌。番情终未测，今昔谩言和。"
亲戚牵衣泣，悲号自相顾。死者虽无言，那堪生者悟。
"所投非旧知，亦似有前期。路向长江上，帆扬细雨时。
钗头凤·世情薄
谱为听琴阅，图缘看海帧。鹭毛浮岛白，鱼尾撇波赪.
"上帝无私意甚微，欲教霖雨更光辉。也知出处花相似，
"变通唯在片时间，此事全由一粒丹。若取寿长延至易，
"地下无馀恨，人间得盛名。残篇续大雅，稚子托诸生。
红蜻蜓袅菱花。鸳鸯一处两处，舴艋三家五家。
白刃杀我穷生为。或闻蕃将负恩泽，号令铁马如风驰。
石盆水溅联联珠。北临高处日正午，举手欲摸黄金乌。
髻耸峨烟鹿帻高。山暖不荤峰上薤，水寒仍落洞中桃。
同赋山居七夕
羞向交亲说受知。层构尚无容足地，尺波宁有跃鳞时。
寻闻骑士枭黄祖，自是无人祭祢衡。"
分泊一场云散后，未胜初夜便听琴。
俄尔造平淡，豁然逢光晶。金堂似镌出，玉座如琢成。
"七百数还穷，城池一旦空。夕阳唯照草，危堞不胜风。
城外犒军风满旗。融酒徒夸无算爵，俭莲还少最高枝。
白dk裘成雪溅窗。度日竹书千万字，经冬朮煎两三缸。
"芭蕉霜后石栏荒，林下无人闭竹房。经抄未成抛素几，
浪淘沙慢·晓阴重
两水合一涧，潈崖却为浦。相敌百千戟，共攂十万鼓。
一朝蒙翦伐，万古辞林麓。若遇燎玄穹，微烟出云族。"
十年侯国阻趋尘。寻知乱后尝辞禄，共喜闲来得养神。
"黄河一曲山，天半锁重关。圣日雄藩静，秋风老将闲。
"野客萧然访我家，霜威白菊两三花。
"僻地好泉石，何人曾陆沈。不知青嶂外，更有白云深。
十年三署让官频，认得无才又索身。
材大应容蝎，年深必孕夔。后雕依佛氏，初植必僧弥。
寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作
林泉应入梦，印绶莫留人。王事闻多暇，吟来几首新。"
犹忆故山欹警枕，夜来呜咽似流泉。"
乌纱巾上是青天，检束酬知四十年。
"观花匪禁，吞吐大荒。由道返气，处得以狂。
候吏多来拾翠洲。賨税尽应输紫贝，蛮童多学佩金钩。
"秋水一泓常见底，涧松千尺不生枝。
扪虚陟孤峭，不翅千馀尺。叠掌望罘罳，分明袒肩释。
声名何要出，吟咏亦堪休。自许红尘外，云溪好漱流。"
寿阳曲·远浦帆归
麋鹿同上山，莲藕同在泥。莫学天上日，朝东暮还西。"
"一朝寂寂与冥冥，垄树未长坟草青。
贫觉家山不易归。别岸客帆和雁落，晚程霜叶向人飞。
前峰月照分明见，夜合香中露卧时。
早终册礼朝天阙，莫遣虬髭染塞霜。"
"行人愁落日，去鸟倦遥林。旷野鸣流水，空山响暮砧。
三间茅殿走狐狸。雨淋状似悲麟泣，露滴还同叹凤悲。
谁知大敌昆阳败，却笑前朝困楚歌。"