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百字令·月夜过七里滩

明代 / 唐汝翼

万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
"寺隔残潮去。
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"


百字令·月夜过七里滩拼音解释:

wan li shan chuan huan gu jin .feng dong shui guang tun yuan jiao .yu tian lan qi mei gao lin .
lou tai shen suo dong zhong tian .feng jing jue zhang hui shu yu .shi yi wei ping gua luo quan .
feng wen xiang shui die .yun tai yong ge hui .chi ju fan xiang wen .men jin kui bu cai ..
can kui shen zhen zhong .zhen zhong deng tian shi .ta nian lian de yao .liu zhuo yu nei zhi .
de si wu ren shi mian shi .guan hao jin wen jia qian fu .yao ling zeng shuo huan shuang zi .
.si ge can chao qu .
jun ru jian gu e yu diao .na yun lie ye fan zhong xiao .hu li cuan fu bu gan dong .
.zhong yuan zhai jiao hou .can jin man kong tan .lao he xin he dai .zun shi bin yi gan .
jin chao de fu yao chi hui .jiu jie chuang fan dong li ying .
zheng bei qian zai wu lai zhe .guo jian seng zhong you ge seng ..
sun kang qin ku shui neng nian .shao jian yu guang jie yu yi ..
.xuan jing ge you lu .ou sui xin suo an .zong ran zai chao shi .zhong bu wang lin luan .
wu tong diao lv jin .han dan duo hong xi .que kong wu xing ying .xian xin yu kou wei ..
.gao ji he lai ci .you fang jian lao shen .yu tou lian yue xia .chu guo jing ling chun .
tie jing peng jin huo man kong .bi tan long wo xi yang zhong .qi lin yi he gan kun di .
ying xu tuo sa gu feng qu .shi shi fen ming ge ti tou ..
xi qing xiu duan pan jin ding .xie tiao yu xia shi shi xia ..

译文及注释

译文
狂风吹荡使宴船开始破漏,雨淋着歌阁,导(dao)致其欲(yu)倾斜。
“我自己还不知道死在何处,谁能叫我们母子双双保全?”
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人(ren),惆怅不安心怏怏。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
那垂杨(yang)无端牵进了送行之中,一回回不得闲空。
  曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
惬意的昼眠,忽被落棋之声惊醒(xing),本有些恼,揉揉眼睛,却见碧纱窗下,飘缕缕沉得之烟;窗外的槐柳绿影,传阵阵新蝉之鸣,不禁又(you)喜从心生。于是便挎盆出门,痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷,随溪流翻动得多欢!石榴花衬着湿润的绿叶,愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉,那就更有味啦,连溅落荷叶的碎滴,也一粒粒圆转如珠!
白帝的神力(li)造(zao)就了华山的奇峰异景。
眼睁睁吹翻了这家,吹伤了那家,只吹得江水枯竭鹅飞罢!
天上的浮云不能与此(ci)山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。

注释
274、怀:怀抱。
4、殉:以死相从。
③尽解:完全懂得。
(95)邈(秒miǎo)无闻矣——长久没有听到了。
⑦意气重:倒装句法,即“重意气”,实际指重报国立功的意气。
(8)黄鹤:黄鹄(Hú),善飞的大鸟。尚:尚且。得:能。猿猱(náo):蜀山中最善攀援的猴类。

赏析

  这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色,反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。   首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北,形状尖圆,像座香炉。由于瀑布飞泻,水气蒸腾而上,在丽日照耀下,仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升(ran sheng)起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景,也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然(zi ran)规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  下面六句表达了诗人感情的另一面:即对多灾多难的祖国赤诚之心和深情的爱恋。诗人转换为征人自述的形式,表现出征兵们慷慨壮烈,为国平叛不畏牺牲的英雄气概。这个新征的士兵显然不是诗人理想中的抗敌英雄,他生于盛世,是个不习弓矢的下层农民。从这一现象既可知兵员的匮缺,又可见诗人对现实的不满,还表达出了人民毅然从军平叛的热切心情和巨大的承受力。这些只懂农事耕耘的士兵有着强烈的为国献身精神,他们“岂惜战斗死,为君扫凶顽?”这激越的誓言出自征人之口,也表达了诗人的强烈的爱国激情。这些征人虽武艺不强,但他们勇于为国捐驱的精诚之心定能感化顽石,像汉代飞将军李广那样箭入石中。这样的军队不怕任何艰难牺牲,定能为国平叛,为民立功。当然,这些慷慨之词只是诗人的良好愿望和对这些应征子弟的勉励。
  从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
  第三联是景语,也是情语,是用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照。“桂岭瘴来云似墨”,写柳州地区山林瘴气弥漫,天空乌云密布,象征自己处境险恶。“洞庭春尽水如天”,遥想行人所去之地,春尽洞庭,水阔天长,预示宗一有一个美好的前程。一抑一扬,蕴愁其中:由于桂岭洞庭,一南一北,山川阻隔,以后兄弟相见恐怕就非常(fei chang)不易了。因而在这稍见亮色的描述中先笼罩了一层哀愁,十分巧妙地为尾联的表情达意伏下一笔。
  我们可以注意到,《《东山》佚名 古诗》的控诉战争(zhan zheng)的视角上,是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民,受战争之苦面流离失所,例如《石壕吏》《新婚别》;或者是从征兵的角度,控诉统治者穷兵黩武,如《木兰诗》《兵车行》。而《《东山》佚名 古诗》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征,并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态,而是同样以受难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运,更说明了战争对於双方来说,都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。
  接下去写神官的回答却使诗情陡然下跌。他的话两句一顿,层层递进:“上天非汝知,何苦诘其常?岂惜尽告汝,于汝恐不祥。至如(zhi ru)人间疑,汝敢问子王?”意思是说:“天上的事本来不是你所应该知道的,何苦一定要寻根究底呢?如果你一定要把天上名实不符之事问个明白,哪里是我不肯告诉你,只恐天机泄漏给你,于你反有不祥。这其中的奥秘不难弄懂,譬如人间有种种荒谬不平之事,难道你敢统统拿去话问王者吗?”神官的这几句话虽是劝告之辞,却揭示出丰富深刻的道理,它一方面表明大千世界到处黑白不分,是非颠倒,人间如此,天上亦然。同时以“至如人间疑,汝敢问于王”两句直接点醒正意,有力地批判了权奸当道、阻塞贤路、打击贤臣、实行恐怖高压的黑暗政治现实。
结构赏析
  为了增强表现力,信中明征暗引的成语和典故很多,显得文采斐然;但是用得妥帖巧妙,并多是平时已为人们所熟悉的常典和名句,所以一点也没有艰涩之感。作者还十分注意语言的感情色彩,往往只用一两个字就传达出丰富的内涵。用字不多,但从中可体味到隐含着的惋惜之情。另外,此信的音韵节奏也非常和谐。作者对于句子的抑扬顿挫和段落的承转连接都十分,全文犹如一沟溪水,汩汩流出,了无滞碍。
  纵观全诗,诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦,诗中把被贬谪的不幸称之为幸,将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语,在这种被美化了的谪居生活的背后,隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤,更让人为之怦然心动,正如清代的沈德潜所说: “愚溪诸咏(zhu yong),处连蹇困厄之境,发清夷淡泊之音,不怨而怨,怨而不怨,行间言外,时或遇之。”这是很中肯的评价。
  这首诗所抒发的并不单纯是兄弟之间的骨肉之情,同时还抒发了诗人因参加“永贞革新”而被贬窜南荒的愤懑愁苦之情。诗的第二联,正是集中地表现他长期郁结于心的愤懑与愁苦。从字面上看,“一身去国六千里,万死报荒十二年”,似乎只是对他的政治遭遇的客观实写,因为他被贬谪的地区离京城确有五、六千里,时间确有十二年之久。实际上,在“万死”、“投荒”、“六千里”、“十二年”这些词语里,就已经包藏着诗人的抑郁不平之气,怨愤凄厉之情,只不过是意在言外,不露痕迹,让人“思而得之”罢了。柳宗元被贬的十二年,死的机会确实不少,在永州就曾四次遭火灾,差一点被烧死。诗人用“万死”这样的夸张词语,无非是要渲染自己的处境,表明他一心为国,却被长期流放到如此偏僻的“蛮荒”之地,这是非常不公平、非常令人愤慨的。这两句,有对往事的回顾,也有无可奈何的悲吟,字字有血泪,句句蕴悲戚。
  “雪岭未归天外使,松州犹驻殿前军”,这两句紧承上文的“世路干戈”,写出了当前的动荡局势。当时唐王朝和吐蕃、党项经常发生边境争夺战争,朝廷屡派使者处理边境事宜,局势紧张,动荡不安。然而诗人并未将剑拔弩张的战争场景白描出来,而是从侧面含蓄地指出时局的纷乱:使者久久未得回归,可见矛盾一直没有得到解决,局势非常不稳定;而边境处有大军驻扎,也足以想象局势的一触即发。这两句诗气象阔大,感慨深沉,不仅简洁醒目地勾勒出西北边境历年战乱的紧张局面,更饱含着诗人无限忧国伤时之情。
  这首诗诗题为“闲饮”,表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适,深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验,表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚,句外有意,将深情以清语出之,把内心的痛苦忧烦用闲适语道出,加强了抒情效果。全诗言简意富,语淡情深,通篇用赋体却毫不平板呆滞,见出一种炉火纯青的艺术功力。
  驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马,直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。楚王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?”
  但值得读者注意的是,《琵琶行》得意的笔墨,是对琶乐本身绘声绘色的铺陈描写,而《《夜筝》白居易 古诗》所取的倒是《琵琶行》中用作陪衬的描写。这又不是偶然的了。清人刘熙载说:“绝句取径深曲”,“正面不写写反面,本面不写写背面、旁面,须如睹影知竿乃妙。”(《艺概》)尤其涉及叙事时,绝句不可能像叙事诗那样把一个事件展开,来一个铺陈始末。因此对素材的剪裁提炼特别重要。诗人在这里对音乐的描写只能取一顷刻,使人从一斑见全貌。而“弦凝指咽声停处”的顷刻,就有丰富的暗示性,它类乎乐谱中一个大有深意的休止符,可以引起读者对“自弹自感”内容的丰富联想。诗从侧面落笔,收到了“睹影知竿”的效果。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。

创作背景

  这首词是元丰五年(1082)中秋,苏轼在黄州时写的,当时作者仍在被贬谪之中。

  

唐汝翼( 明代 )

收录诗词 (7282)
简 介

唐汝翼 唐汝翼,(1786--186i)字纯甫,号鹭廷,晚号息园。清金匮人。文澜长子。.道光十二年(1832)举人。拣选知县。博学工文,究心天算、兵阵、韬略等,有《慧川园词》一卷。

木兰花令·元宵似是欢游好 / 景泰

"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
"今年选数恰相当,都由座主无文章。
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。


捕蛇者说 / 陈兴宗

宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。


古离别 / 萧端澍

向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
将奈何兮青春。"
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。


相思令·吴山青 / 曹臣襄

插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人


渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 臧询

退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。


相逢行二首 / 陈柏

檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
山水急汤汤。 ——梁璟"
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"


清河作诗 / 梁逸

彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,


赤壁歌送别 / 李格非

鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。


国风·卫风·木瓜 / 庾吉甫

"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
善爱善爱。"
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。


入都 / 李焕

狂花不相似,还共凌冬发。"
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"