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有子之言似夫子

南北朝 / 杨玉衔

丹井只三尺,四时无亏盈。馀波饮可仙,我亦愿乞灵。
"渺莽云水,惆怅暮帆,去程迢递。夕阳芳草,千里万里,
角声吹断陇梅枝,孤窗月影低。塞鸿无限欲惊飞,
日长蝴蝶飞¤
昔出长安道,独游隋苑东。当时今日思,须信苦相同。"
"如削肌肤红玉莹。举措有、许多端正。二年三岁同鸳寝。表温柔心性。
"深秋更漏长,滴尽银台烛。独步出幽闺,月晃波澄绿¤
尊其臣者卑其主。树德莫如滋。
草色多寒露,虫声似故乡。清秋无限恨,残菊过重阳。"
下手忙修犹太迟。蓬莱路,待三千行满,独步云归。
霜浓鹰击远,雾重雁飞难。谁忆龙山外,萧条边兴阑。"
翠袂半将遮粉臆,宝钗长欲坠香肩,此时模样不禁怜。
只向深山僻处开。万里王孙应有恨,三年贾傅惜无才。
争忍抛奴深院里¤
金符玉帙下枫宸,珍重词臣作使臣。霄汉偏多桐叶露,江城早见棣华春。即从京邑过三晋,直到淮封溯八闽。喜及故园芳草细,相思犹有未归人。
紫檀别殿锁春光,铃索声闲白日长。不似开元教坊曲,太真微醉拨龙香。


有子之言似夫子拼音解释:

dan jing zhi san chi .si shi wu kui ying .yu bo yin ke xian .wo yi yuan qi ling .
.miao mang yun shui .chou chang mu fan .qu cheng tiao di .xi yang fang cao .qian li wan li .
jiao sheng chui duan long mei zhi .gu chuang yue ying di .sai hong wu xian yu jing fei .
ri chang hu die fei .
xi chu chang an dao .du you sui yuan dong .dang shi jin ri si .xu xin ku xiang tong ..
.ru xiao ji fu hong yu ying .ju cuo you .xu duo duan zheng .er nian san sui tong yuan qin .biao wen rou xin xing .
.shen qiu geng lou chang .di jin yin tai zhu .du bu chu you gui .yue huang bo cheng lv .
zun qi chen zhe bei qi zhu .shu de mo ru zi .
cao se duo han lu .chong sheng si gu xiang .qing qiu wu xian hen .can ju guo zhong yang ..
xia shou mang xiu you tai chi .peng lai lu .dai san qian xing man .du bu yun gui .
shuang nong ying ji yuan .wu zhong yan fei nan .shui yi long shan wai .xiao tiao bian xing lan ..
cui mei ban jiang zhe fen yi .bao cha chang yu zhui xiang jian .ci shi mo yang bu jin lian .
zhi xiang shen shan pi chu kai .wan li wang sun ying you hen .san nian jia fu xi wu cai .
zheng ren pao nu shen yuan li .
jin fu yu zhi xia feng chen .zhen zhong ci chen zuo shi chen .xiao han pian duo tong ye lu .jiang cheng zao jian di hua chun .ji cong jing yi guo san jin .zhi dao huai feng su ba min .xi ji gu yuan fang cao xi .xiang si you you wei gui ren .
zi tan bie dian suo chun guang .ling suo sheng xian bai ri chang .bu si kai yuan jiao fang qu .tai zhen wei zui bo long xiang .

译文及注释

译文
无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。
白发已先为远客伴(ban)愁而生。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想(xiang)看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了(liao)这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可(ke)贵则在于他德行的完美无缺。 注音
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
公侯伯子男诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。
学着历史上的曹彰,来一个骏马换妾的风流之举,笑坐在马上,口唱着《落梅花》。
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
岸边的杨柳青翠茂盛,野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖,时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽,水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领,我的心情为此悲伤沉重,可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭,几日未来春天就已过尽,原来含苞欲放的桃花,眼下竟然已经残败凋零。
在村里走了很久只见空巷,日色无光,一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
  湘南的天气多风多雨,风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受(shou)钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官(guan)司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
手拿宝剑,平定万里江山;

注释
(11)养:奉养,指孝顺父母。
[19]王道:指礼乐仁义等治理天下的准则。迂阔:迂腐空疏。
(11)有:用作朝代名前,无实意。
④郑女燕姬:泛指北方少女。燕、郑。皆春秋战国时国名。燕的辖境在今河北省北部,郑的辖境在今河南省郑州一带。
⑴《端居》李商隐 古诗:闲居。

赏析

  诗有诗眼,文也有文眼,尤其是立论文章,这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”:“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验,有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年,屡遭贬谪,正是以忍为大德,才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才;也正由于此,才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说,作者明写留侯之忍,实际上是以古喻今,告诫自己不能锋芒太露,面对复杂(fu za)人生只有以忍才能成就大业。
  “雪粉华,舞梨花。”大雪像白色的花海,像缤纷的梨花。古人常用梨花喻雪花,如岑参《白雪歌送武判官归京》:“忽如一夜春风来,千树(qian shu)万树梨花开。”李渔《闲情偶寄》:“花花耐观(nai guan),雪为天上之雪,此是人间雪”。作者饱蘸着热爱之情,写出了雪花的形状和神态。着一“舞”字,说明北风吹紧。作者仰视天空,雪花纷飞,弥漫天际,为下文写具体的景物留下了广阔的空间。“再不见烟村四五家。”北风吹扫,扬起(yang qi)雪粉,烟雾笼罩,仍依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。此言久久平视之景。“四五家”,作者没有确指,说明烟雾之大,难以辨认清楚,联系下句这是傍晚黄昏时的景色。在此,作者既写出了冬天的特色,又写出了傍晚的特点。
  接下来的第二句“朝日照北(zhao bei)林”,本来也是属于景语,但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句,而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻,都是起始于《诗三百篇》,在曹植诗集中也屡见不鲜。
  “对酒寂不语,怅然悲送君,明时未得用,白首徒攻文。”此四句写为将赴贬所的王昌龄饯行,而悲凉忧郁的气氛笼罩着大家,使他们把盏对斟,欲说还休。君子临治世,当有为于天下,而王昌龄却难君臣遇合,被贬外官。诗人叹息王昌龄徒有生花之诗笔和可干青云的文章,却得不到朝廷重用,以展自己的经世才华。
  这组诗共三首,其中第三首(“三日入厨下”)最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
  诗歌一开头就是一个反诘句:“人生何处不离群?世路干戈惜暂分。”这句的前半句泛言人生离别的普遍和平常,让读者在诘问中有所思考:人生有多少悲欢离合,个人的命运又是怎样身不由己。诗人虽然有着无尽的感叹,但是调子并不悲伤。细细体味,诗中还隐含着这样的意思:既然人生离别在所难免,不如以旷达处之。后半句笔锋一转,转到“世路干戈”这个大背景上,道出在干戈中离别的沉重感伤,思路跳跃奔腾,“大开大合,矫健绝伦”。如此读来,不仅曲折顿挫、气势雄放,而且自然地引出下文的伤时感世之情,可谓落笔不凡。
  第一段,从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有不同,人各有所求,其选择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看,是一起便说“超然”,提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述,下文是举例加以证明。“哺糟啜醨,皆可以醉。果蔬(guo shu)草木,皆可以饱。”是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐。推面广之,人便可以随退而安,无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联,语势畅达,浑然一体。
  对偶工美,用典恰切。全篇中除了“磋乎”、“鸣乎”、“所赖”、“云尔”等叹词、语助词与“勃”的自我称谓外,大部分都是四字一语和六字一语的对偶句。这中间有的是单句对,如“云消雨弄,彩彻区明”、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”等;有的是复句对,如“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”、“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦”;还有的是本句对,如“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”中,“襟三江”与“带五湖”对,“控蛮荆”与“引瓯越”对。再如“腾蛟起凤”、“紫电青霜”、“龙光”、“牛斗”等也都是本句对。这种对偶句不仅句式工整匀称,而且错综多变,读来节奏明快,整齐和谐,铿锵有力。
  此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中,有无数不为人知的涓涓细流,腾石注涧,逐渐汇集为巨大山泉,在经历“千岩万壑”的艰险后,它终于到达崖前,“一落千丈”,形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程,赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩,充溢着赞美之情,可与(ke yu)《孟子》中一段名言共读:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
  “长空澹澹孤鸟没,万古销沉向此中。”上联描写了乐游原的景色,渲染了凄凉的气氛。登临乐游原,只见孤鸟远飞;沧海桑田,人事变迁,惟有长空永在。寓情于景,情景交融,体现了诗人对物是人非,夕盛今衰的感慨之情,对执政者的劝勉忠告。诗人在此展示了永恒的宇宙对有限的人事的销蚀,深感人世盛衰、兴亡迭代、终在无限的宇宙中归于寂灭,可见诗人感慨之深。
  尾联,诗人把眼前的聚会引向未来,把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境,使时间延长了,主题扩大和深化了。此番“闲饮”,似乎犹未尽兴,于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮,那时家酿的菊花酒已经熟了,它比市卖的酒更为醇美,也更能解愁。“共君一醉一陶然”,既表现了挚友间的深情厚谊,又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣,才能超脱于愁苦之外,这本身就是一种痛苦的表现。

创作背景

  根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载,大致可推定这组诗为李绅于唐德宗贞元十五年(799年)所作。

  

杨玉衔( 南北朝 )

收录诗词 (6712)
简 介

杨玉衔 1869-1943,字懿生,号铁夫、季良、鸾坡,以号行,广东香山人。光绪二十七年(1901)举人,三十年(1904)考取内阁中书。官广西知府。民国间曾任无锡国专词学教授及香港广州大学、国民大学教授。曾从朱祖谋学梦窗,后即以笺释吴文英的《梦窗词》扬名词坛。着有《抱香室词钞》、《梦窗词笺》等。晚年蛰居香港之青山,以着述自娱。

妾薄命行·其二 / 释琏

"行百里者。半于九十。
太牢笔,少牢口,东西南北何处走。
"子文之族。犯国法程。
横波清浅露平洲,沙暖鸳鸯得意游。一夜西风吹雨过,有人独上木兰舟。
"绥绥白狐。九尾庞庞。
萤色寒秋露,猿啼清夜闻。谁怜梦魂远,肠断思纷纷。"
落花流水认天台,半醉闲吟独自来。惆怅仙翁何处去,满庭红杏碧桃开。
嫩红双脸似花明,两条眉黛远山横¤


归园田居·其五 / 灵一

"使王近于民。远于佞。
还丹粟粒变金姿。死去莫回归。
国家以宁。都邑以成。
酒倾金盏满,兰烛重开宴。公子醉如泥,天街闻马嘶。
青天何荡荡,此中才一线。大道本来明,慎勿安所见。
"淡烟残照,摇曳溪光碧。溪边浅桃深杏,迤逦染春色。昨夜扁舟泊处,枕底当滩碛。波声渔笛。惊回好梦,梦里欲归归不得。
"偎红敛翠,尽日思闲事。髻滑凤凰钗欲坠,雨打梨花满地¤
风雨之弗杀也。太上之靡弊也。"


周颂·酌 / 白居易

"天口骈。谈天衍。
春早玉楼烟雨夜,帘外樱桃花半谢。锦屏香冷绣衾寒,
行行各努力兮于乎于乎。"
莫浪语,阿婆嗔,三叔闻时笑杀人。
"淮岸。向晚。圆荷向背,芙蓉深浅。仙娥画舸,露渍红芳交乱。难分花与面。
杏枝如画倚轻烟,锁窗前¤
黛怨红羞,掩映画堂春欲暮。残花微雨隔青楼,思悠悠¤
慵整落钗金翡翠,象梳欹鬓月生云,锦屏绡幌麝烟薰。"


上云乐 / 于革

画舸摇烟水满塘,柳丝轻软小桃香。却缘龙节为萦绊,好是狂时不得狂。
扶疏半映晚天青,凝澹全和曙云黑。烟笼月照安可道,
宁知三千岁,复有尧为君。时佐激颓俗,登箕挹清芬。
数行斜雁联翩¤
晚起红房醉欲消,绿鬟云散袅金翘,雪香花语不胜娇¤
"慢绾青丝发,光砑吴绫袜。床上小熏笼,韶州新退红¤
龙楼不竞繁花吐,骑省偏宜遥夜直。罗浮道士访移来,
借车者驰之。借衣者被之。


采莲子·菡萏香莲十顷陂 / 马光龙

歌发谁家筵上,寥亮,别恨正悠悠。兰釭背帐月当楼,
欲入举场,先问苏张。苏张犹可,三杨杀我。
胥念沧波远,徒怀魏阙期。征黄应计日,莫鄙北山移。"
拂拭亭前石,东风屋角生。浅云浮水动,迟日傍花明。春去青林合,人来白鸟迎。暮尘回首处,此地可忘情。
少年艳质胜琼英,早晚别三清。莲冠稳篸钿篦横,
梧桐落,蓼花秋。烟初冷,雨才收,萧条风物正堪愁。人去后,多少恨,在心头。燕鸿远,羌笛怨,渺渺澄波一片。山如黛,月如钩。 笙歌散,梦魂断,倚高楼。
泪珠旋滴衣襟。惆怅云愁雨怨,断魂何处相寻。"
信沉沉。


贞女峡 / 冯琦

激箭溪湍势莫凭,飘然一叶若为乘。仰瞻青壁开天罅,斗转寒湾避石棱。巢鸟夜惊离岛树,啼猿昼怯下岩藤。此中明日寻知己,恐似龙门不易登。
窃香私语时。"
主好论议必善谋。五听循领。
不为远山凝翠黛,只应含恨向斜阳,碧桃花谢忆刘郎。"
须知狂客,判死为红颜。
"登高唯北望,菊助可□明。离恨初逢节,贫居只喜晴。
星靥笑偎霞脸畔,蹙金开襜衬银泥。春思半和芳草嫩,
仅免刑焉。福轻乎羽。


赠友人三首 / 赵与沔

未有家室。而召我安居。"
乔木先枯,众子必孤。
春欲半,堆砌落花千片。早是潘郎长不见,忍听双语燕¤
"租彼西土。爰居其野。
治生客,审细察微言。百岁梦中看即过,
早是出门长带月,可堪分袂又经秋,晚风斜日不胜愁。
黄贼打黑贼。
"红粉楼前月照,碧纱窗外莺啼。梦断辽阳音信,


鬻海歌 / 许奕

后庭新宴。
碧玉捣衣砧,七宝金莲杵。高举徐徐下,轻捣只为汝。
牛山兮鸮林,材充兮培深,彼薮泽兮大狝禽。于乎!穷檐短景兮身衰遐心。
铁马归来定太平,九成宫殿暑风清。龙蟠古洞长藏雨,凤入层台自度笙。画栋尘空巢燕去,苍崖云掩路碑横。秦川忽向丹青见,魂梦依稀识化城。
鞞之麛裘。投之无邮。
凤舞黄金翅。玉立纤腰,一片揭天歌吹。满目绮罗珠翠。
梦难裁,心欲破,泪逐檐声堕。想得玉人情,也合思量我。"
恨春宵。


农父 / 赵焞夫

逡巡未得见官长,梦寝但觉生愁忧。军中贤倅李监察,
谢守登城对远峰,金英泛泛满金钟。楼头风景八九月,床下水云千万重。红旆朝昏虽许近,清才今古定难逢。鲤鱼纵是凡鳞鬣,得在膺门合作龙。
二月河津杨柳花,东风摇曳落谁家。春光九十今将半,怅望青楼夕照斜。
积翠千层一径开,遥盘山腹到琼台。藕花飘落前岩去,桂子流从别洞来。石上丛林碍星斗,窗边瀑布走风雷。纵云孤鹤无留滞,定恐烟萝不放回。
百家之说诚不祥。治复一。
江槛俯清浔,高秋水气深。楸枰互相对,机事亦何心。
醉卧春色少年。年少,年少,行乐直须及早。
张鹄只消千驮绢,蒋蟠惟用一丸丹。


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 韩煜

弃置勿重陈,委化何所营。"
百里绕吴烟,重过喜地偏。深城迟闭户,细港倒回船。莫汐蛏开甲,秋原木放绵。民风返淳厚,正赖使君贤。
碧纱笼绛节,黄藕冠浓云。勿以吹箫伴,不同群。"
楼上东风春不浅。十二阑干,尽日珠帘卷。有个离人凝泪眼。淡烟芳草连云远。"
阴阳开阖,元气变化,泄为百川,凝为崇山,山川之作,与天地并,疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃,攘臂其间,左排首阳,右拓太华,绝地轴使中裂,坼山嵴为两道,然后导河而东,俾无有害,留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。及以为学者拘其一域,则惑于余方。曾不知创宇宙,作万象,月而日之,星而辰之,使轮转环绕,箭驰风疾,可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹,未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世,世果惑矣。天地有官,阴阳有藏,锻炼六气,作为万形。形有不遂其性,气有不达于物,则造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘,规者矩者,大者细者,然则黄河、华岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然,盖万化之一工也。天机冥动而圣功启,元精密感而外物应。故有无迹之迹,介于石焉。可以见神行无方,妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之,揣其所至于巨细之境,则道斯远矣。夫以手执大象,力持化权,指挥太极,蹴蹋颢气,立乎无间,行乎无穷,则捩长河如措杯,擘太华若破块,不足骇也。世人方以禹凿龙门以导西河为神奇,可不为大哀乎?峨峨灵掌,仙指如画,隐辚磅礴,上挥太清。远而视之,如欲扪青天以掬皓露,攀扶桑而捧白日,不去不来,若飞若动,非至神曷以至此?唐兴百三十有八载,余尉于华阴,华人以为纪嶖嵫,勒之罘,颂峄山,铭燕然,旧典也。玄圣巨迹,岂帝者巡省伐国之不若欤?其古之阙文以俟知言欤?仰之叹之,斐然琢石为志。其词曰:天作高山,设险西方。至精未分,川壅而伤。帝命巨灵,经启地脉。乃眷斯顾,高掌远跖。砉如剖竹,騞若裂帛。川开山破,天动地坼。黄河太华,自此而辟。神返虚极,迹挂石壁。迹岂我名?神非我灵。变化翕忽,希夷杳冥。道本不生,化亦无形。天何言哉!山川以宁。断鳌补天。世未睹焉。夸父愚公,莫知其踪。屹彼灵掌,悬诸巃嵸。介二大都,亭亭高耸。霞赩烟喷,云抱花捧。百神依凭,万峰朝拱。长于上古,以阅群动。下视众山,蜉蝣蠛蠓。彼邦人士,永揖遗烈。瞻之在前,如揭日月。三川有竭,此掌不灭。
嫩红双脸似花明,两条眉黛远山横¤
日夜役神多损寿,先生下世未中年。撰碑纵托登龙伴,营奠应支卖鹤钱。孤垄阴风吹细草,空窗湿气渍残篇。人间别更无冤事,到此谁能与问天。
方池开玉鉴,炯炯湛虚明。瘦影休烦照,心凉已共清。