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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

隋代 / 王质

长亭春婉娩,层汉路蹉跎。会有归朝日,班超奈老何。"
向壁暖悠悠,罗帏寒寂寂。斜照碧山图,松间一片石。
"昔降英王顾,屏身幽岩曲。灵波结繁笳,爽籁赴鸣玉。
天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。
"八重岩崿叠晴空,九色烟霞绕洞宫。
彩蛤攒锦囊,芳萝袅花索。猿群曝阳岭,龙穴腥阴壑。
陪燕辞三楚,戒途绵百越。非当远别离,雅奏何由发。"
惟有楼中好山色,稻畦残水入秋池。"
(《宿僧房》,见《诗式》)。"
"翊戴推元老,谋猷合大君。河山封故地,金石表新坟。
常闻坑儒后,此地返秦璧。自古害忠良,神其辅宗祏."
鸟喧金谷树,花满洛阳宫。日日相思处,江边杨柳风。"
逢迎车马客,邀结风尘友。意惬时会文,夜长聊饮酒。
尧年百馀。二仪分位,六气不渝。二景如璧,五星如珠。
高枝分晓日,虚吹杂宵钟。香助炉烟远,形疑盖影重。
终当税鞿鞅,岂待毕婚娶。如何久人寰,俯仰学举措。


子路、曾皙、冉有、公西华侍坐拼音解释:

chang ting chun wan mian .ceng han lu cuo tuo .hui you gui chao ri .ban chao nai lao he ..
xiang bi nuan you you .luo wei han ji ji .xie zhao bi shan tu .song jian yi pian shi .
.xi jiang ying wang gu .ping shen you yan qu .ling bo jie fan jia .shuang lai fu ming yu .
tian zi shi duan gong .da chen xing qi quan .yu tang wu ying fei .wu yue bing lin yan .
.ba zhong yan e die qing kong .jiu se yan xia rao dong gong .
cai ge zan jin nang .fang luo niao hua suo .yuan qun pu yang ling .long xue xing yin he .
pei yan ci san chu .jie tu mian bai yue .fei dang yuan bie li .ya zou he you fa ..
wei you lou zhong hao shan se .dao qi can shui ru qiu chi ..
..su seng fang ..jian .shi shi ....
.yi dai tui yuan lao .mou you he da jun .he shan feng gu di .jin shi biao xin fen .
chang wen keng ru hou .ci di fan qin bi .zi gu hai zhong liang .shen qi fu zong shi ..
niao xuan jin gu shu .hua man luo yang gong .ri ri xiang si chu .jiang bian yang liu feng ..
feng ying che ma ke .yao jie feng chen you .yi qie shi hui wen .ye chang liao yin jiu .
yao nian bai yu .er yi fen wei .liu qi bu yu .er jing ru bi .wu xing ru zhu .
gao zhi fen xiao ri .xu chui za xiao zhong .xiang zhu lu yan yuan .xing yi gai ying zhong .
zhong dang shui ji yang .qi dai bi hun qu .ru he jiu ren huan .fu yang xue ju cuo .

译文及注释

译文
田头翻耕松土壤。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
  上下通气就泰,上下阻(zu)隔就否,自古以来都是这(zhe)样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天(tian)门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心(xin)神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不必等待。
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放(fang)猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授(shou)的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
因为一路上春光明媚、风景幽美,我不知不觉就来到您的家了。
仙人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱们一起去翱翔。
  后来,听说这次《地震》蒲松龄 古诗时,某处有口水井井筒倾斜了,不能再打水;某家楼台南北掉了个方向;栖霞山裂了道缝;沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊!
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
魂啊回来吧!
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?

注释
8.“夫何”句:这是怎样的一个佳人啊。夫,发语辞。
⑴石苍舒——字才美,京兆(即长安)人,善草隶书。人称“草圣三昧”。
②山秀芙蓉:形容阳羡山峦如花。李白《望九华山赠青阳韦仲堪》诗:“秀出九芙蓉。”
(33)迁路: 迁徙途中。
184. 莫:没有谁,无指代词。
玉垒:山名,在四川灌县西、成都西北。
『在荥阳,是所知今遂宁萧侍郎牧荥阳日作者。』
⑧且(jū 居):语助词。一说慰籍。

赏析

  此诗妙就妙在借物抒情 的深厚功底,而且可以体会出诗人壮志未酬身先死的感叹,字里行间流露出一种无可奈何花落去的情伤。诗人借此诗抒怀,表达对时政的不满,以及对自己不能尽力抱负的伤感。
  有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途,证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称:“樊南生十六能著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间。”近人韦然超认为,这是诗人在十六岁时因初恋对象(dui xiang)之父母未能同意他们这段婚姻,而写下的这首诗,不能明题,故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见(ke jian)这位姑娘在诗人心中的地位,尽管此后诗人结婚生子,与夫人感情深笃,但这段初恋却深深地埋藏心底,时时以“无题”作诗念之。
  古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞,本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在,正是诗人隐居生活的反映;燕子之乐,足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性,表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
  尾联咏怀古迹,讽喻当朝昏君,寄托诗人的个人怀抱。后主,指蜀汉刘禅,宠信宦官,终于亡国;先主庙在成都锦官门外,西有武侯祠,东有后主祠;《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇,用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》,含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头,徘徊沉吟,很快日已西落,在苍茫的暮色中,城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅,诗人不禁喟然而叹:“可怜那亡国昏君,竟也配和诸葛武侯一样,专居祠庙,歆享后人香火!”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩,造成国事维艰、吐蕃入侵的局面,同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是,诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君,却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己,空怀济世之心,苦无献身之路,万里他乡,高楼落日,忧虑满怀,却只能靠吟诗来聊以自遣。
  首四句,为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说,太平世道当然会轻视人才,把他们弃置在边荒的潇湘之边,正如敲石所击出的小小火花,在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来,当时世道太平,阳光普照,根本用不着革新多事,有所作为,这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机,仇视改革,排斥新秀,只知一味地谄谀奉承,沉湎享乐而不以为耻,其腐朽黑暗可想而知,根本没有太平盛世可言,当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政,有所作为,触动他们的既得利益和地位,所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才,横加指责和挑剔,一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽,“理”实为乱,“阳光”实为黑暗。其次是隐喻,前二句与后二句构成比喻关系,但没有使用比喻词。
  论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
  这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。
  《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》初读时十分单纯,而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来,似乎无须多加解说,即可明白它的旨意,乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡,长路漫浩浩”,正把游子对“旧乡”的望而难归之思,抒写得极为凄惋。那么,开篇之“《涉江采芙蓉》佚名 古诗”者,也当是离乡游子了。不过,游子之求宦京师,是在洛阳一带,是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的,而且按江南民歌所常用的谐音双关手法,“芙蓉”(荷花)往往以暗关着“夫容”,明是女子思夫口吻,当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间,可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻,体味一下它的妙处。
  读到第三联,就知道作者是于岁暮腊残,连夜行舟的。潮平而无浪,风顺而不猛,近看可见江水碧绿,远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚,孤舟扬帆,缓行江上,不觉已到残夜。这第三联,就是表现江上行舟,即将天亮时的情景。
  根据诗题,此诗应为怀古诗,其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域(虽然仅在南方边缘)的旅程。他不断地回顾“巴”(四川),细心地寻访“周甸”(不包括四川),寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称,仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗,所缅怀的既不是历史事(shi shi)件,也不是盛衰过程,而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的(she de)一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  后来清代张问陶复作梅花八首,足可以与高启这梅花九首并称双璧。
  本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑,以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
  初夏多雨,岭南尤然。久雨转晴,傍晚云开日霁,万物顿觉增彩生辉,人的精神也为之一爽。这种景象与感受,本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处,在于既不泛泛写《晚晴》李商隐 古诗景象,也不作琐细刻画,而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草,虚处用笔,暗寓《晚晴》李商隐 古诗,并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草,忽遇《晚晴》李商隐 古诗,得以沾沐余辉而平添生意,诗人触景兴感,忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然(zi ran)物的“幽草”无形中人格化了,给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运,故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感,或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”,而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义。《晚晴》李商隐 古诗美丽,然而短暂,人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂,而只强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里,可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情,一种积极、乐观的人生态度。
  颔联则是列举了几个常见的意象,如“儿童”,“果栗树”,但就是这样普普通通的意象,却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望,却从小将大道放之一旁,不以读书为业,反而去玩耍嬉戏,荒废时间,就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来,而是通过这种写实的手法,表达了自己对国家大道深深地担忧。

创作背景

  张养浩自幼才学过人,曾向平章不忽木献书,被提拔,后任堂邑县尹、监察御史等职,因评时政,得罪当权者被罢官,为避祸不得不隐姓埋名;后被召起,官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄,关中旱灾时被重新任命,赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮,让他把功名富贵都参破,不再在意统治者对自己的评判;济南云庄的归隐生活,不仅让他欣赏礼赞自然的风光,更让他体察民生之艰辛;尊奉孟子民本之思想,让他深深懂得民生之重要;刚正不阿、仗义执言的性格,让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月,倾囊以赈灾民,每抚膺痛哭,遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活,也是当时社会所难得一见的。

  

王质( 隋代 )

收录诗词 (1953)
简 介

王质 王质,字华卿,太原祁人。五代祖通,字仲淹,隋末大儒,号文中子。通生福祚,终上蔡主簿。福祚生勉,登进士第,制策登科,位终宝鼎令。勉生怡,终渝州司户。怡生潜,扬州天长丞。质则潜之第五子。少负志操,以家世官卑,思立名于世,以大其门。寓居寿春,躬耕以养母,专以讲学为事,门人受业者大集其门。年甫强仕,不求闻达,亲友规之曰:“以华卿之才,取名位如俯拾地芥耳,安自苦于亹茸者乎?扬名显亲,非耕稼可致也。”质乃白于母,请赴乡举。

段太尉逸事状 / 束志行

楼上凤凰飞去后,白云红叶属山鸡。"
深浅残阳变,高低晓吹轻。年光正堪折,欲寄一枝荣。"
白露秋稼熟,清风天籁虚。和声度箫韶,瑞气深储胥。
"敛板捧清词,恭闻侍直时。暮尘归众骑,邃宇舍诸司。
十岁此辰同醉友,登高各处已三年。"
"送君当岁暮,斗酒破离颜。车骑拥寒水,雪云凝远山。
故人出相饯,共悲行路难。临岐荷赠言,对酒独伤魂。
色如霜白怯轻裘。高临华宇还知隙,静映长江不共流。


舟中望月 / 可开朗

晚山岚色近,斜日树阴疏。尽是忘言客,听君诵子虚。"
"鬓似衰蓬心似灰,惊悲相集老相催。故友九泉留语别,
家国身犹负,星霜鬓已侵。沧洲纵不去,何处有知音。"
"绕树哑哑惊复栖,含烟碧树高枝齐。月明露湿枝亦滑,
伊予诚薄才,何幸复趋陪。偶来尘右掖,空此忆中台。
寂寂天桥车马绝,寒鸦飞入上阳宫。"
泠泠分雅郑,析析谐宫徵。座客无俗心,巢禽亦倾耳。
"仙客辞萝月,东来就一官。且归沧海住,犹向白云看。


乌夜啼·石榴 / 欧阳路喧

不比因风起,全非触石分。叶光闲泛滟,枝杪静氛氲。
岁华南去后,愁梦北来频。惆怅江边柳,依依又欲春。"
逸兴江天绮散霞。美玉自矜频献璞,真金难与细披沙。
净色和云落,喧声绕石斜。明朝更寻去,应到阮郎家。"
"七泽兰芳千里春,潇湘花落石磷磷。
弓剑随云气,衣冠奉月游。空馀驾龙处,摇落鼎湖秋。"
新识邻里面,未谙村社情。石田无力及,贱赁与人耕。"
千里万里伤人情。"


菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 山新真

二子伴我行,我行感徂节。后人应不识,前事寒泉咽。
星翻寥落银河水。劝君学道此时来,结茅独宿何辽哉。
因穷西南永,得见天地全。动植相纠纷,车从竞喧阗。
"何事霜天月满空,鹂雏百啭向春风。
"此琴等焦尾,此鹤方胎生。赴节何徘徊,理感物自并。
欲驻征车终日望,天河云雨晦冥冥。"
五夜钟初动,千门日正融。玉阶文物盛,仙仗武貔雄。
住山年已远,服药寿偏长。虚弃如吾者,逢君益自伤。"


子夜歌·三更月 / 段干飞燕

可惜陶潜无限酒,不逢篱菊正开花。"
殷勤远别深情。溪临修竹烟色,风落高梧雨声。
同居女伴正衣裳,中庭寒月白如霜。贾生十八称才子,
却忆今朝伤旅魂。"
池景摇中座,山光接上台。近秋宜晚景,极目断浮埃。"
池接天泉碧,林交御果红。寒龟登故叶,秋蝶恋疏丛。
"黄河流出有浮桥,晋国归人此路遥。
谁是畹与畦,瀰漫连野芜。"


界围岩水帘 / 宗政丽

"仙客辞萝月,东来就一官。且归沧海住,犹向白云看。
"山蹋青芜尽,凉秋古寺深。何时得连策,此夜更闻琴。
每日城南空挑战,不知生缚入唐州。"
岁月不堪相送尽,颓颜更被别离凋。"
自君移到无多日,墙上人名满绿苔。"
"五谏留中禁,双旌辍上才。内臣持凤诏,天厩锡龙媒。
"律变新秋至,萧条自此初。花酣莲报谢,叶在柳呈疏。
行云依盖转,飞雨逐车回。欲识皇天意,为霖贶在哉。"


赠刘司户蕡 / 香之槐

壮年唯喜酒,幼学便诃文。及尔空衰暮,离忧讵可闻。"
更怜杨氏子孙贫。柴门岂断施行马,鲁酒那堪醉近臣。
檐前熟着衣裳坐,风冷浑无扑火蛾。"
"济江篇已出,书府俸犹贫。积雪商山道,全家楚塞人。
曲水三春弄彩毫,樟亭八月又观涛。
至鉴功宁宰,无私照岂偏。明将冰镜对,白与粉花连。
玉珂光赫奕,朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋,名高谢脁篇。
莎草山城小,毛洲海驿长。玄成知必大,宁是泛沧浪。"


咏萤火诗 / 候俊达

"庭空雨鸣骄,天寒雁啼苦。青灯淡吐光,白发悄无语。
望阙觉天迥,忆山愁路荒。途中一留滞,双鬓飒然苍。"
"识君年已老,孤棹向潇湘。素发临高镜,清晨入远乡。
不羡黄金罍,不羡白玉杯。不羡朝入省,不羡暮入台。千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来。
截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族,念此飘零隔生死。
日月光连璧,烟尘屏大风。为人祈福处,台树与天通。
率土普天无不乐,河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲,
故人高步云衢上,肯念前程杳未期。"


烛影摇红·元夕雨 / 西门逸舟

"合卺交欢二十年,今朝比翼共朝天。风传漏刻香车度,
鸟飞青苔院,水木相辉映。客至南云乡,丝桐展歌咏。
白日钟边晚,青苔钵上秋。天涯禅弟子,空到柏岩游。"
"风壤瞻唐本,山祠阅晋馀。水亭开帟幕,岩榭引簪裾。
"早入温门山,群峰乱如戟。崩崖欲相触,呀豁断行迹。
唯有猕猴来往熟,弄人抛果满书堂。"
慨息多永叹,歌诗厚时风。小生忝瓜葛,慕义斯无穷。"
数曲清溪绕寺深。寒气急催遥塞雁,夕风高送远城砧。


醉太平·讥贪小利者 / 有尔风

口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝,风流空计往年欢。
初年七岁着衫衣。秋堂白发先生别,古巷青襟旧伴归。
分手更逢江驿暮,马嘶猿叫不堪闻。"
环珮声重叠,蛮夷服等差。乐和天易感,山固寿无涯。
艰辛历尽谁得知,望断天南泪如雨。"
志士感恩无远近,异时应戴惠文冠。"
悄悄失途子,分将秋草并。百年甘守素,一顾乃拾青。
禁兵去尽无射猎,日西麋鹿登城头。梨园弟子偷曲谱,