首页 古诗词 画堂春·雨中杏花

画堂春·雨中杏花

魏晋 / 张修

"天山飞雪度,言是落花朝。惜哉不我与,萧索从风飘。
"露湿月苍苍,关头榆叶黄。回轮照海远,分彩上楼长。
六局黄公术,三门赤帝方。吹沙聊作鸟,动石试为羊。
不谄词多忤,无容礼益卑。微生尚何有,远迹固其宜。
"荷叶生幽渚,芳华信在兹。朝朝空此地,采采欲因谁。
"青楼含日光,绿池起风色。赠子同心花,殷勤此何极。
摇落殊未已,荣华倏徂迁。愁思潇湘浦,悲凉云梦田。
"徭役苦流滞,风波限溯洄。江流通地骨,山道绕天台。
江涛如素盖,海气似朱楼。吴趋自有乐,还似镜中游。"
精骑突晓围,奇兵袭暗壁。十月边塞寒,四山沍阴积。
冬至冰霜俱怨别,春来花鸟若为情。"


画堂春·雨中杏花拼音解释:

.tian shan fei xue du .yan shi luo hua chao .xi zai bu wo yu .xiao suo cong feng piao .
.lu shi yue cang cang .guan tou yu ye huang .hui lun zhao hai yuan .fen cai shang lou chang .
liu ju huang gong shu .san men chi di fang .chui sha liao zuo niao .dong shi shi wei yang .
bu chan ci duo wu .wu rong li yi bei .wei sheng shang he you .yuan ji gu qi yi .
.he ye sheng you zhu .fang hua xin zai zi .chao chao kong ci di .cai cai yu yin shui .
.qing lou han ri guang .lv chi qi feng se .zeng zi tong xin hua .yin qin ci he ji .
yao luo shu wei yi .rong hua shu cu qian .chou si xiao xiang pu .bei liang yun meng tian .
.yao yi ku liu zhi .feng bo xian su hui .jiang liu tong di gu .shan dao rao tian tai .
jiang tao ru su gai .hai qi si zhu lou .wu qu zi you le .huan si jing zhong you ..
jing qi tu xiao wei .qi bing xi an bi .shi yue bian sai han .si shan hu yin ji .
dong zhi bing shuang ju yuan bie .chun lai hua niao ruo wei qing ..

译文及注释

译文
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
三年过去,庭院里的菊(ju)花依旧在重阳盛开,可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒,只能对着故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒,大雁结队南迁。重阳之时独自登高,心中感慨万千。放眼望(wang)去都是陌生的景物,惟独看不到故乡的踪影。
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来(lai)命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同(tong)先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
南方有烈焰绵延千里,蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎(yi)神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理(li),也可以解除纷扰。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
小亭在高耸入云的山峰,隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意,看那万里云烟如浪花般滚来,我与谁共同欣赏呢?
趴在栏杆远望,道路有深情。
  汉朝自建国到现在已是二十二世,所重任的人(何进)真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽,可究竟不是真人,(他)智小而想图谋大事,做事又犹豫不决,致使君王(少帝)被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆,这应验在君王身上,而(何进)自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子(董卓)乘着混乱之际操持国家大权,杀害君主,焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆,帝王的宗庙也在烈火中焚毁。(献帝)被迫着西迁至长安,一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。

注释
⑥安所如:到哪里可安身。
[10]昼锦:原意谓贵显还乡。《史记·项羽本纪》:“富贵不归故乡,如衣锦夜行,谁知之者?”这里或指韩琦所建昼锦堂。《宋史·韩肖胄传》:“琦守相,作昼锦堂,治作荣归堂,肖胄又作荣事堂,三世守乡郡,人以为荣。”
(5)兰馨:本是女子首饰,这里借喻宫中的后妃。馨,一作“簪”。
⑷独夜:孤独一人的夜晚。
益:更加。
〔10〕命酒:叫(手下人)摆酒。
当时结交何纷纷:当时同我交往的人是那么多。
初:开始时

赏析

  作为一首有寓托的诗,《《晚晴》李商隐 古诗》的写法更接近于“在有意无意之间”的“兴”。诗人也许本无托物喻志的明确意图,只是在登高览眺之际,适与物接而触发联想,情与境谐,从而将一刹那间别有会心的感受融化在对《晚晴》李商隐 古诗景物的描写之中,所以显得特别自然浑成,不着痕迹。
  最后一段,文章的气势渐渐平缓,在感叹历史之时,再一次指出临危而逃自固其身是晁错取祸的原因,从而增重了题旨的作用。
  诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较,以世人学舞与北鋋舞比较,对美人的舞蹈作进一步赞叹,照应开头“应末见”、“天下无”的语意,从而结束全诗。
  韩愈此文所颂的人,是春秋时代郑国的子产。子产是历史上有名的贤臣,对郑国折冲于晋楚两大国之间却仍保持中等强国的地位,具有莫大的功勋。其政治行为中有一则“不毁乡校”,一直是中国封建社会中初步的民主观念的经典范例。
  这组诗共三首,其中第三首(“三日入厨下”)最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
  清代大画家郑板桥曾夸张地说:“宁可食无肉,不可居无竹。”古往今来,喜竹、咏竹、画竹的骚客、丹青手是颇多的,而这组诗在众多的咏竹佳作中也堪称上乘。
  “幸托不肖躯,且当猛虎步” 二句:不肖,自谦之辞。猛虎步,像猛虎一样的步伐。比喻雄俊豪迈气概。这两句说,有幸托此不肖之躯,应当像猛虎一样奋勇前驱。
  这首诗,着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说:“公事无多客亦稀,朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里,卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过,它没有这首诗写得委婉深切。
  形神(xing shen)问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引(zhong yin)老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便(zhe bian)是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  大多数献给皇帝的诗歌都比较拘谨,生怕有不当之处,李白的这首乐府诗,写如行云流水,婉转动听,应该说是成功的。既飘飘欲仙,又不卑不亢,规劝之意明显,具有很高的艺术水平。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读(shui du)过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪(qing xu),这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富(feng fu),但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  在这部分诗中,诗人感情的溪水在曲折流淌,从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散花的故事;这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”,心驰神往;最后,他又从佛国想到人间,澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时”,既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往,也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。

创作背景

  孟浩然于唐玄宗开元十八年(730年)离乡赴洛阳,再漫游吴越,借以排遣仕途失意的悲愤。《《宿建德江》孟浩然 古诗》当作于作者漫游吴越时,与《问舟子》是同一时期的作品。

  

张修( 魏晋 )

收录诗词 (8761)
简 介

张修 张修,归安(今浙江湖州)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士(《吴兴诗存》二集卷二,《宋诗纪事补遗》卷二○作毗陵人,熙宁三年进士)。官检详枢密院户房文字(《续会稽掇英集》卷四)。哲宗元祐三年(一○八八)为福建路转运副使,寻知宣州(《续资治通鉴长编》卷四一一)。四年,为淮南转运副使(同上书卷四二二)。绍圣二年(一○九五)知越州,三年移明州(《嘉泰会稽志》卷二)。

荷花 / 闾丘长春

朝嫌剑光静,暮嫌剑花冷。能持剑向人,不解持照身。"
乔林百丈偃,飞水千寻瀑。惊浪回高天,盘涡转深谷。
宫似瑶林匝,庭如月华满。正赓挟纩词,非近温泉暖。"
生为名家女,死作塞垣鬼。乡国无还期,天津哭流水。
"思妇屏辉掩,游人烛影长。玉壶初下箭,桐井共安床。
绿野明斜日,青山澹晚烟。滥陪终宴赏,握管类窥天。"
青史功名在何处。欲留年少待富贵,富贵不来年少去。
佳期来北渚,捐玦在芳洲。"


箕山 / 慕容俊之

土尚三闾俗,江传二女游。齐歌迎孟姥,独舞送阳侯。
春风细雨走马去,珠落璀璀白罽袍。"
"句芒人面乘两龙,道是春神卫九重。彩胜年年逢七日,
君不见宜春苑中九华殿,飞阁连连直如发。白日全含朱鸟窗,流云半入苍龙阙。宫中彩女夜无事,学凤吹箫弄清越。珠帘北卷待凉风,绣户南开向明月。忽闻天子忆蛾眉,宝凤衔花揲两螭。传声走马开金屋,夹路鸣环上玉墀。长乐彤庭宴华寝,三千美人曳光锦。灯前含笑更罗衣,帐里承恩荐瑶枕。不意君心半路回,求仙别作望仙台。仓琅禁闼遥相忆,紫翠岩房昼不开。欲向人间种桃实,先从海底觅蓬莱。蓬莱可求不可上,孤舟缥缈知何往。黄金作盘铜作茎,晴天白露掌中擎。王母嫣然感君意;云车羽旆欲相迎。飞廉观前空怨慕,少君何事须相误。一朝埋没茂陵田,贱妾蛾眉不重顾。宫车晚出向南山,仙卫逶迤去不还。朝晡泣对麒麟树,树下苍苔日渐斑。人生百年夜将半,对酒长歌莫长叹。乘知白日不可思,一死一生何足算。
葛花消酒毒,萸蒂发羹香。鼓腹聊乘兴,宁知逢世昌。"
嵥起华夷界,信为造化力。歇鞍问徒旅,乡关在西北。
"窗前好树名玫瑰,去年花落今年开。无情春色尚识返,
"八音协奏陈金石,六佾分行整礼容。


雁门太守行 / 宦涒滩

张尹将眉学,班姬取扇俦。佳期应借问,为报大刀头。"
百战身且在,微功信难忘。远承云台议,非势孰敢当。
风生丹桂晚,云起苍梧夕。去舳舣清江,归轩趋紫陌。
"石榴酒,葡萄浆。兰桂芳,茱萸香。愿君驻金鞍,
虽喜得同今夜枕,还愁重空明日床。"
一得视边塞,万里何苦辛。剑匣胡霜影,弓开汉月轮。
"清切凤凰池,扶疏鸡树枝。唯应集鸾鹭,何为宿羁雌。
俯怜老期近,仰视日车速。萧飒御风君,魂梦愿相逐。


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 展思杰

春山胡为兮塞路,使我归梦兮撩乱。"
"圣后乘干日,皇明御历辰。紫宫初启坐,苍璧正临春。
"懿彼明德,赫赫煌煌。名高阃域,功着旂常。
王孙不留兮岁将晏,嵩岩仙草兮为谁芳。"
"五陵豪客多,买酒黄金贱。醉下酒家楼,美人双翠幰。
"寂寂罢将迎,门无车马声。横琴答山水,披卷阅公卿。
"国鸟尚含天乐转,寒风犹带御衣香。
宝杖雕文七宝球。窦融一家三尚主,梁冀频封万户侯。


和张仆射塞下曲·其三 / 司作噩

野洽如坻咏,途喧击壤讴。幸闻东李道,欣奉北场游。"
策杖谒天子,驱马出关门。请缨羁南越,凭轼下东藩。
行吟至落日,坐望只愁予。神物亦岂孤,佳期竟何许。
天秋木叶下,月冷莎鸡悲。坐愁群芳歇,白露凋华滋。
卒能匡惠帝,岂不赖留侯。事随年代远,名与图籍留。
水乡尽天卫,叹息为吴君。谋士伏剑死,至今悲所闻。"
席门穷巷出无车。有才不肯学干谒,何用年年空读书。
秋帐灯华翠,倡楼粉色红。相思无别曲,并在棹歌中。"


钴鉧潭西小丘记 / 始强圉

"葱郁兴王郡,殷忧启圣图。周成会西土,汉武幸南都。
缔构三灵改,经纶五纬同。干戈革宇内,声教尽寰中。
"七府璇衡始,三元宝历新。负扆延百辟,垂旒御九宾。
"金碧禺山远,关梁蜀道难。相逢属晚岁,相送动征鞍。
欲落不落愁杀人。睢水英雄多血刃,
影入桃花浪,香飘杜若洲。洲长殊未返,萧散云霞晚。
"黄鹤烟云去,青江琴酒同。离帆方楚越,沟水复西东。
自君之出矣,明镜罢红妆。思君如夜烛,煎泪几千行。"


咏燕 / 归燕诗 / 妾天睿

迥瞰周平野,开怀畅远襟。独此三休上,还伤千岁心。"
否运争三国,康时劣九州。山虽幕府在,馆岂豫章留。
怅矣欣怀土,居然欲死灰。还因承雅曲,暂喜跃沈鳃。"
青陆春芳动,黄沙旅思催。圆扉长寂寂,疏网尚恢恢。
"倡楼启曙扉,园柳正依依。鸟鸣知岁隔,条变识春归。
投笔怀班业,临戎想顾勋。还应雪汉耻,持此报明君。"
暗处若教同众类,世间争得有人知。"
"芳树杂花红,群莺乱晓空。声分折杨吹,娇韵落梅风。


高阳台·桥影流虹 / 司寇念之

三湘测测流急绿,秋夜露寒蜀帝飞。枫林月斜楚臣宿,
"少年飞翠盖,上路勒金镳。始酌文君酒,新吹弄玉箫。
"天明江雾歇,洲浦棹歌来。绿水逶迤去,青山相向开。
畴昔珪璋友,雍容文雅多。振缨游省闼,锵玉宰京河。
春桂答,春华讵能久。风霜摇落时,独秀君知不。"
抚迹地灵古,游情皇鉴新。山追散马日,水忆钓鱼人。
"雨从箕山来,倏与飘风度。晴明西峰日,绿缛南溪树。
地合心俱静,言因理自玄。短才叨重寄,尸禄愧妨贤。


六丑·落花 / 钰玉

是节岁穷纪,关树荡凉飔.仙露含灵掌,瑞鼎照川湄。
"帝尧平百姓,高祖宅三秦。子弟分河岳,衣冠动缙绅。
他日文兼武,而今栗且宽。自然来月窟,何用刺楼兰。
山有桂兮桂有芳,心思君兮君不将。
"陕西开胜壤,召南分沃畴。列树巢维鹊,平渚下睢鸠。
可悲不可朽,车輤没荒榛。圣主贤为宝,吁兹大国贫。"
怨咽不能寝,踟蹰步前楹。空阶白露色,百草寒虫鸣。
别恨归途远,离言暮景遒。夷歌翻下泪,芦酒未消愁。


春晓 / 万俟巧云

即此欢娱齐镐宴,唯应率舞乐薰风。"
"闲把罗衣泣凤凰,先朝曾教舞霓裳。
松露洗心眷,象筵敷念诚。薄云界青嶂,皎日鶱朱甍。
"秦王龙剑燕后琴,珊瑚宝匣镂双心。谁家女儿抱香枕,
桂宫擅鸣珮,槐路独飞缨。高门罗虎戟,绮阁丽雕甍。
朱门不易排。惊魂闻叶落,危魄逐轮埋。霜威遥有厉,
颦黛含犀竟不言,春思秋怨谁能问。欲求巧笑如生时,
烛笼两行照飞阁。珠帷怨卧不成眠,金凤刺衣着体寒,