应同兹夕念，宁忘故岁欢。川途恍悠邈，涕下一阑干。"
且对清觞满，宁知白发新。匆匆何处去，车马冒风尘。"
云山万重隔，音信千里绝。春去秋复来，相思几时歇。"
把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。
"释子喜相偶，幽林俱避喧。安居同僧夏，清夜讽道言。
西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶，滟滪堆边起白波。
翠盖浮佳气，朱楼依太清。朝臣冠剑退，宫女管弦迎。"
唯馀挟瑟楼中妇，哭向平生歌舞台。"
顾予衡茅下，兼致禀物资。脱分趋庭礼，殷勤伐木诗。
独倚郡楼无限意，夕阳西去水东还。"
蛟龙无足蛇尾断，忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝，
云山万重隔，音信千里绝。春去秋复来，相思几时歇。"
"江风久未歇，山雨复相仍。巨浪天涯起，馀寒川上凝。
何为今兮学且难，负星明而东游闲闲。"
会约垂名继前哲，任他玄发尽如霜。"
儿女眼前难喜舍，弥怜双鬓渐如丝。"
石磴坐来春日西。采药每寻岩径远，弹琴常到月轮低。
遇此庭讼简，始闻蝉初鸣。逾怀故园怆，默默以缄情。"
ying tong zi xi nian .ning wang gu sui huan .chuan tu huang you miao .ti xia yi lan gan ..
qie dui qing shang man .ning zhi bai fa xin .cong cong he chu qu .che ma mao feng chen ..
yun shan wan zhong ge .yin xin qian li jue .chun qu qiu fu lai .xiang si ji shi xie ..
ba jiu gu mei ren .qing ge han dan ci .qing zheng he liao rao .du qu lv yun chui .
.shi zi xi xiang ou .you lin ju bi xuan .an ju tong seng xia .qing ye feng dao yan .
xi guo wu xia ting yuan duo .zheng rong zhou shang fei huang die .yan yu dui bian qi bai bo .
cui gai fu jia qi .zhu lou yi tai qing .chao chen guan jian tui .gong nv guan xian ying ..
wei yu xie se lou zhong fu .ku xiang ping sheng ge wu tai ..
gu yu heng mao xia .jian zhi bing wu zi .tuo fen qu ting li .yin qin fa mu shi .
du yi jun lou wu xian yi .xi yang xi qu shui dong huan ..
jiao long wu zu she wei duan .hu yu fei dong zhong you ling .hao shi de zhi di guo bao .
yun shan wan zhong ge .yin xin qian li jue .chun qu qiu fu lai .xiang si ji shi xie ..
.jiang feng jiu wei xie .shan yu fu xiang reng .ju lang tian ya qi .yu han chuan shang ning .
he wei jin xi xue qie nan .fu xing ming er dong you xian xian ..
hui yue chui ming ji qian zhe .ren ta xuan fa jin ru shuang ..
er nv yan qian nan xi she .mi lian shuang bin jian ru si ..
shi deng zuo lai chun ri xi .cai yao mei xun yan jing yuan .dan qin chang dao yue lun di .
yu ci ting song jian .shi wen chan chu ming .yu huai gu yuan chuang .mo mo yi jian qing ..
译文
燕国有个勇士秦武阳，十二岁的时候就杀(sha)过人，人们不敢同他正眼相看，于(yu)是叫秦武阳做助手。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍(gun)打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
又好像懂得离人思乡的无限情感，千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
那里毒蛇如草一样丛集，大狐狸千里内到处都是。
天地皆循大道，自然运行，天下清平，四海安宁。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
庭院空旷寂寞，春天景色行将逝尽；
重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活，更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所，那里有窗口可以看到碧绿的山峰，还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木，耕作那一年收获的谷物，都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的，只是清早醒来，欣赏那将落的明月；醉饱之后，充分享受那山间的清风拂面而过。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
为了什么事长久留我在边塞？
宁可少活十年，也不可一日没有权。大丈夫时运不顺，命途多艰。有朝一日如果天随人愿，一定要赛过田文养客三千。
注释
②岳阳楼：在今湖南省岳阳市，下临洞庭湖，为游览胜地。
又：更。
（77）宛、洛：河南南阳和洛阳这里泛指中原一带。
不同：不一样
3.和见怀韵：酬和（你）怀想（我而写的词作的）原韵。
⑦亵臣：宠幸的近臣。疾：犹言忌讳之事。
（21）节：骨节。间：间隙。
9.守：守护。
公元713年（开元元年），三十六岁的张九龄在朝任左拾遗，当年十二月，他上书姚崇，劝其远谄躁，进纯厚，任人当才，无溺缘情。表现出对朝政的关注与热情。任左拾遗后，他与右拾遗赵冬曦共同参与吏部选人的等第考评，时称平允。开元四年秋，张九龄在左拾遗职位上任满，因与宰相不合，以母老为由，辞官归家乡韶州奉养老母。九龄登楼望远，回想任职经历，反思辞官决定，写下该诗以抒发压抑而不得志的心情。
释清豁 释清豁（？～九七六），福州（今属福建）人。居泉州开元上方院，留漳州保福寺。太祖建隆三年（九六二），辞归至贵湖。刺史陈洪进奏赐紫方袍，号性空禅师。太宗太平兴国元年，卒。事见《泉州府志》卷六五。今录诗二首。
须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东，月娥挥手崦嵫峰。
时与文字古，迹将山水幽。已孤苍生望，空见黄河流。
"水流过海稀，尔去换春衣。泪向槟榔尽，身随鸿雁归。
蹉跎人间世，寥落壶中天。独见游物祖，探元穷化先。
百口宝刀千匹绢，也应消得与甘宁。"
可怜虎竹西楼色，锦帐三千阿母家。
野性方自得，人寰何所求。时因戏祥风，偶尔来中州。
百国共臻奏，珍奇献京师。富豪虞兴戎，绳墨不易持。
炉烟向冷孤灯下，唯有寒吟到曙天。"
"玉峰青云十二枝，金母和云赐瑶姬。花宫磊砢楚宫外，
数年功不成，一志坚自持。明主亲梦见，世人今始知。
"建中即藩守，天宝为侍臣。历观两都士，多阅诸侯人。
愧忝郎署迹，谬蒙君子录。俯仰垂华缨，飘飖翔轻毂。
"茂宰隳官去，扁舟着彩衣。湓城春酒熟，匡阜野花稀。
君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何。
昔游郎署间，是月天气晴。授衣还西郊，晓露田中行。
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人，应为尚书不顾身。
临风一长恸，谁畏行路惊。"
顷曾策匹马，独出持两枪。虏骑无数来，见君不敢当。
"扁舟沧浪叟，心与沧浪清。不自道乡里，无人知姓名。
岂惮寻荒垄，犹思认后身。春风白杨里，独步泪沾巾。"
"去岁郊园别，闻蝉在兰省。今岁卧南谯，蝉鸣归路永。
月色不可扫，客愁不可道。玉露生秋衣，流萤飞百草。
数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉，草接汀苹绿似烟。
"香尘未歇暝烟收，城满笙歌事胜游。
更有野情堪爱处，石床苔藓似匡庐。"
"思亲自当去，不第未蹉跎。家住青山下，门前芳草多。
鹅黄剪出小花钿，缀上芳枝色转鲜。
"莎草放茵深护砌，海榴喷火巧横墙。
遥见明星是妾家，风飘雪散不知处。故人家在西长安，
起舞拂长剑，四座皆扬眉。因得穷欢情，赠我以新诗。
粉汗沾巡盏，花钿逐舞茵。明朝绮窗下，离恨两殷勤。"
六宫进酒尧眉寿，舞凤盘龙满御衣。
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜，双眼重昏道侣愁。
寸心东北驰，思与一会并。我车夙已驾，将逐晨风征。
江路险复永，梦魂愁更多。圣朝幸典郡，不敢嫌岷峨。"
秋光寂历银河转，已见宫花露滴疏。
竹木稍摧翳，园场亦荒芜。俯惊鬓已衰，周览昔所娱。
"我爱陶靖节，吏隐从弦歌。我爱费征君，高卧归九华。
临风一长恸，谁畏行路惊。"
经制随岩转，缭绕岂定方。新泉泄阴壁，高萝荫绿塘。
便殿朝回卸玉簪，竞来芳槛摘花心。
"弱柳风高远漏沈，坐来难便息愁吟。江城雪尽寒犹在，
芃芃麦苗长，蔼蔼桑叶肥。浮客相与来，群盗不敢窥。
"螺亭倚棹哭飘蓬，白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望，
饮酒入玉壶，藏身以为宝。
愿君别后垂尺素。"
"热海亘铁门，火山赫金方。白草磨天涯，湖沙莽茫茫。
鄙哉化h9名，陋矣hAha义。大唐有天下，武后拥神器。
"长笛起谁家，秋凉夜漏赊。一声来枕上，孤客在天涯。
"圣主临前殿，殷忧遣使臣。气迎天诏喜，恩发土膏春。
宰相作霖雨，农夫得耕犁。静者伏草间，群才满金闺。
曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来。"
"于越城边枫叶高，楚人书里寄离骚。
庾家厨盛刘公困，浑弗相贻也恼人。"
为惜流光未忍开。采撷也须盈掌握，馨香还解满尊罍。
洛浦有宓妃，飘飖雪争飞。轻云拂素月，了可见清辉。
三千巧笑不复见，江头废苑花年年。"
章甫经殊俗，离骚继雅风。金闺文作字，玉匣气成虹。
"旧居缑山下，偏识缑山云。处士久不还，见云如见君。
"愁见清明后，纷纷盖地红。惜看难过日，自落不因风。
三湘迁客去，九陌故人游。从此辞乡泪，双垂不复收。"
月冷榆关过雁行，将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮，
自是枢机符造化，大罗天上曜三台。
相思传一笑，聊欲示情亲。
"对此嘉树林，独有戚戚颜。抱瘵知旷职，淹旬非乐闲。
新橘香官舍，征帆拂县楼。王城不敢住，岂是爱荆州。"
"一身自潇洒，万物何嚣喧。拙薄谢明时，栖闲归故园。
"天台山下寺，冬暮景如屏。树密风长在，年深像有灵。
"经年相望隔重湖，一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否，
白日为我愁，阴云为我结。生为汉宫臣，死为胡地骨。
皆言明主垂衣理，不假朱云傍槛来。
"雕鹗途程在碧天，彩衣东去复何言。二千宾客旧知己，
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久，去程烟月入吟新。
"马转栎林山鸟飞，商溪流水背残晖。
"叠石峨峨象翠微，远山魂梦便应稀。从教藓长添峰色，
"性与虽天纵，主世乃无由。何言泰山毁，空惊逝水流。
余时忝南省，接宴愧空虚。一别守兹郡，蹉跎岁再除。
展转城乌啼紫天，曈曚千骑衙楼前。"