译文
桃花带着几点露珠。
兄弟姐妹都因她列(lie)土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。
魂魄归来吧!
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处(chu),北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与(yu)其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这(zhe)些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一(yi)般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
深山寂寂只闻猿声哀愁,走着走着就见云收雾散。
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
不知不觉地沉沉入梦,在梦中只用了片刻工夫,就已经走完数千里的路程到达江南了。
伊水洛水一带很快就可以收回,长安不必费力就可以攻拔,就可以收复。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
注释
(19)斯:则,就。
庑(wǔ):堂下的周屋。
然:可是。
〔48〕拔:弹奏弦乐时所用的拔工具。
(47)僻不当道者:偏僻,不在道路附近的。
32.醢(hǎi海):肉酱。苦狗:加少许苦胆汁的狗肉。
⑦豆蔻:草本植物,春日开花。
⑵首二句从鲍照《登黄鹤矶》“木落江渡寒,雁还风送秋”句脱化而来。