青玉案·春寒恻恻春阴薄
鹦鹉休言秦地乐，回头一顾一相思。"
蜀山自纷纠，岷水恒奔注。临泛多苦怀，登攀寡欢趣。
湾潭幽意深，杳霭涌寒岑。石痕秋水落，岚气夕阳沉。
壮志凌苍兕，精诚贯白虹。君恩如可报，龙剑有雌雄。"
"君不见封狐雄虺自成群，冯深负固结妖氛。
神心体殷祝，灵兆叶姬祥。幸陪仙驾末，欣采翰林芳。"
凿处若教当要路，为君常济往来人。"
天山传羽檄，汉地急征兵。阵开都护道，剑聚伏波营。
浑身装束皆绮罗。兰蕙相随喧妓女，风光去处满笙歌。
关山通曙色，林籞遍春光。帝念纡千里，词波照五潢。"
青玉案·春寒恻恻春阴薄拼音解释:
ying wu xiu yan qin di le .hui tou yi gu yi xiang si ..
shu shan zi fen jiu .min shui heng ben zhu .lin fan duo ku huai .deng pan gua huan qu .
wan tan you yi shen .yao ai yong han cen .shi hen qiu shui luo .lan qi xi yang chen .
zhuang zhi ling cang si .jing cheng guan bai hong .jun en ru ke bao .long jian you ci xiong ..
.jun bu jian feng hu xiong hui zi cheng qun .feng shen fu gu jie yao fen .
shen xin ti yin zhu .ling zhao ye ji xiang .xing pei xian jia mo .xin cai han lin fang ..
zao chu ruo jiao dang yao lu .wei jun chang ji wang lai ren ..
tian shan chuan yu xi .han di ji zheng bing .zhen kai du hu dao .jian ju fu bo ying .
hun shen zhuang shu jie qi luo .lan hui xiang sui xuan ji nv .feng guang qu chu man sheng ge .
guan shan tong shu se .lin yu bian chun guang .di nian yu qian li .ci bo zhao wu huang ..
译文及注释
译文
鬓发是一天比一天增加了银白，
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土，胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
灾民们受不了时才离乡背井。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂，但读起来(lai)感觉已经没有什么新意了。
洼地(di)桑树多婀娜，叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他，快乐的滋味无法言喻！
飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。
巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。
德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀，或是自己很有本事，但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀，这是为自己布下了一个陷阱，灾害真的是太大了；有本事而不外露，不把它发挥(hui)出来，就好像是把好的木材烧掉，把美丽的玉石毁坏，真是太龌龊了！因此就要用锻炼磨砺的方法，让自己变得既有真才实学，又善于将它显露出来，这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生，是一个内心很有本事的人，这是我之所以喜欢他的原因，而且很想让他把才能发挥出来，取得成功。但是由于从小就成了孤儿，经常担心疾病和饥渴的来临，寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走，以此寻求一点生活的资助，他真的是有本事的人啊！但是，这样的话，就没有办法专心致志于自己的学业，内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥，我多么希望你(ni)能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本，将《春秋》当成是连接的纽带，将那些历史(shi)的书籍当成是协助的东西，这样的话，你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来，也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来，到那时，你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋，成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄，你的需求我没有办法满足你，从而来完成你的志愿，只是希望你能尽早地回来，所以写了这篇序文。
一会儿感觉便大不一样，顿觉得天地之间热闹非凡。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋，而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
这位老人家七十岁了仍然在卖酒，将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
王孙久留深山不归来啊，满山遍(bian)野啊春草萋萋。
那里逸兴多多，你可一定去上天台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。
注释
⒈谢，离去。受谢，是说春天承接着冬天离去。
（1）宋公：宋襄公，名兹父。前638年,宋伐楚,楚救郑,这年冬天宋楚两军交战于泓.。
⑻嫫（mó）：嫫母，据《列女传》，嫫母是黄帝的妃子，长得很丑，但有贤德。西子：西施，，是春秋时越国美女。
11、长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。
77、如有地动，尊则振龙：地动，地震。则，就。振，振动。机发吐丸，而蟾蜍衔之。
⑷贵妃醉脸：唐李浚《松窗杂录》记载，中书舍人李正封有咏牡丹花诗云：“天香夜染衣，国色朝酣酒。”唐明皇很欣赏这两句诗，笑着对他的爱妃杨玉环说：“妆镜台前，宜饮以一紫金盏酒，则正封之诗见矣。”此句意谓：杨贵妃醉酒以后的脸蛋儿，就像李正封诗中的牡丹花那样娇艳动人。
19、之：的。
（17）可怜：可爱，值得羡慕。
赏析
从过去到重逢，聚散离合是这样的迷离莫测；从分别悬想将来，诗人把感慨集中地写在“更为后会知何地”这句话里。这是全诗的主脑。它包涵有下列两重意思：路六侍御这次离开梓州，回到长安去做官，勾起了杜甫满腹心事。他设想：“倘若今后能和路六再度相见，这地点又将在哪里？自己能不能够也被召还朝廷？”回答是不可知的。从他自身蹭蹬坎坷的生活历程，从这次和路六的聚散离合，诗人懂得了乱世人生，有如飘蓬泛梗，一切都无从说起。这是就空间而言的。从时间方面来说，过去的分别，一别就是四十年；别时彼此都在童年，相见时俱入老境。人生苦短，“更为后会”，实际上是不大可能的。诗人没有直说后会无期，而是以诘问语发出咏叹，体现出他的向往之切、感慨之深。
第五、六句是诗人通过自己身处的环境来写《早行》杜牧 古诗。“霜凝孤鹤迥，月晓远山横”正反映出晚唐时期动乱的社会现实中，诗人《早行》杜牧 古诗时的心理状态。此刻(ci ke)天时尚早，天宇大地还笼罩于一片迷蒙的夜色之中。这种情景，对于一个野旅行役者来说，是会产生一种孤独寂寞之感的。前路漫漫，思绪纷乱，各种各样的操心也就油然而生。“孤鹤”与其说是真实之景，还不如说是作者的自况。诗人的心绪不宁、心神不定，不言而喻。因此，这两句诗明显地表达出诗人《早行》杜牧 古诗时的那种特有的悲怆、孤度寂莫的心理感受。至此，《早行》杜牧 古诗时的凄清气氛、《早行》杜牧 古诗者的孤苦情绪，情景交融地表现了出来。
本文属于议论文中的驳论。作者针对陈子昂在《复仇(fu chou)议》中对徐元庆案件的主张提出了反驳。文章一开始，作者就旗帜鲜明地指出陈子昂的主张是错误的。接着，文章从“礼”和“刑”的辩证关系，得出了“盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬”的结论。由这个结论很自然地过渡到对陈子昂提出的“诛之而旌其闾”错误论点的批驳上。“诛”和“旌”是矛盾的，怎么能同时施加在同一个人身上呢?更为有力的是，作者援引了儒家的经典著作来为自己的观点作佐证，这就使得本文的论点无懈可击。
《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层，是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬，这在礼仪上是不合的，朱熹即云：“史记秦武公卒，初以人从死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗，而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常，则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来，秦穆公以一百七十七人殉葬，自然是极其野蛮的行为，又何况其中还有国家的贤才。穆公死后，秦国的东征有所缓慢，晋、楚相继称霸，这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言：“秦穆之不为盟主也宜哉，死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎？……今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公，而是借此讨伐穆公的继任者康公，其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命，又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中，却没有康公的声音，甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的，倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致，康公命令他们不死，不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动，而且还可赢得人心，加强自己的统治基础，甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下，康公如果选择沉默，即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的，然而倘若仔细研究，则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
风中飞蓬飘尽悲歌之气，一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云：“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用，倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。风蓬，蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定。泥絮，被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。薄幸，对女子负心。飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
此诗借颂扬名不见经传的青溪，来印证自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲。
三、四两句却又另外设喻。古代的书札卷成圆筒形，与《未展芭蕉》钱珝 古诗相似，所以这里把《未展芭蕉》钱珝 古诗比作未拆封的书札。从第二句以芳心未展的少女设喻过渡到这一句以缄封的书札设喻，似乎不相连属，但又浑然一片。这奥妙就在“藏”字上。书札紧紧封缄着，它的内容──写信者的想法就深藏在里面，好像不愿意让人知道。这和上句的“芳心犹卷”在意念上完全相通，不过上句侧重于表现客观环境的束缚，这一句则侧重于表现主观上的隐藏不露。未曾舒展的少女情怀和包蕴着深情的少女书札，本来就很容易引起由此及彼的联想。但三、四两句并非用另一比喻简单地重复第二句的内容，而是通过“藏何事”的设问和“会被东风暗拆看”的遥想，展示了新的意境，抒发了更美好的情思。在诗人想象中，这《未展芭蕉》钱珝 古诗像是深藏着美好情愫的密封的少女书札，严守着内心的秘密。然而，随着寒气的消逝，芳春的到来，和煦的东风总会暗暗拆开“书札”，使美好的情愫呈露在无边的春色之中。既然如此，就不必深藏内心的奥秘，应主动地坦露情怀，迎接东风，欢呼春天的到来。这后一层意思，诗人并没有点明，但不难推想领会。句中的“会”字，下得毫不着力，却写出了芭蕉由怯于春寒而“不展”，到被东风吹开，是顺乎自然规律的；而“暗”字则极精细地显示出这一变化过程是在不知不觉中进行的。这两个词语，对深化诗的意境有重要的作用。
第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”，写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待，先是主动地向客人介绍古壁佛画，兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵，也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭，“疏粝亦足饱我饥”，一见僧人生活的简朴，二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡，“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛，直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”，很有李白“床前明月光”诗句的意境，使人有无限静寂之感。
接下来就写送行者，“尔为我楚舞，吾为尔楚歌”，这句用了直叙，只说歌与舞。一人(yi ren)歌唱，一人跳舞，互相在饯别送行。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
全诗共分为三大部(da bu)分，诗的开头八句是第一部分，主要写诗人春日郊游，观赏落花，并且深深被那奇丽壮美的景象吸引、陶醉的情景。
白居易站在庾楼之上，策动他内心的不是汹涌的豪情，而是悠远的乡情。
曹子建因刚遭受知己亡故之痛，忧闷不乐，已久未出游，夜半时分愁绪又起，遂外出解闷。遥望着天空，见到“白露暧空，素月流天”，心中不胜感慨，低声吟诵起《诗》句来，仍觉不足以消愁解闷，于是要王仲宣为此情此景写一篇文章。原本愁思是闷在曹植的内心里，因为偶然之间见到“月”，那份内在的情绪也就有了一个可供寄托的外在具象——“月”，让无情的“月”和有情的人彼此接触在一起，展开了对“月”的描写。
“露湿秋香满池岸”，寥寥七字，写秋天早晨景象：太阳初升，丛丛秀《菊》郑谷 古诗，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，《菊》郑谷 古诗花独具的神韵风采，跃然纸上。在这里，“湿”字很有讲究，让人想见那片片花瓣缀满露珠，分外滋润，分外明丽。“满”字形象贴切，表现出那清香是如(shi ru)何沁人心脾，不绝如缕。从中我们不仅看到了《菊》郑谷 古诗花特有的形象，也感受到了《菊》郑谷 古诗花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。
以上三句均为写景，可以说画出了一幅“楚宫暮雨图”。暮色凄迷，凄风苦雨洒落江上，楚宫一片荒废，一切都牵动人的愁怀。所以结句说，当年宋玉对此情景，即使无愁，也会悲愁不已，点出全诗主旨。“无愁”和“亦自愁”对比成文，故为跌宕，更见出悲愁之深。
第五、六句是诗人通过自己身处的环境来写《早行》杜牧 古诗。“霜凝孤鹤迥，月晓远山横”正反映出晚唐时期动乱的社会现实中，诗人《早行》杜牧 古诗时的心理状态。此刻(ci ke)天时尚早，天宇大地还笼罩于一片迷蒙的夜色之中。这种情景，对于一个野旅行役者来说，是会产生一种孤独寂寞之感的。前路漫漫，思绪纷乱，各种各样的操心也就油然而生。“孤鹤”与其说是真实之景，还不如说是作者的自况。诗人的心绪不宁、心神不定，不言而喻。因此，这两句诗明显地表达出诗人《早行》杜牧 古诗时的那种特有的悲怆、孤度寂莫的心理感受。至此，《早行》杜牧 古诗时的凄清气氛、《早行》杜牧 古诗者的孤苦情绪，情景交融地表现了出来。
本文属于议论文中的驳论。作者针对陈子昂在《复仇(fu chou)议》中对徐元庆案件的主张提出了反驳。文章一开始，作者就旗帜鲜明地指出陈子昂的主张是错误的。接着，文章从“礼”和“刑”的辩证关系，得出了“盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬”的结论。由这个结论很自然地过渡到对陈子昂提出的“诛之而旌其闾”错误论点的批驳上。“诛”和“旌”是矛盾的，怎么能同时施加在同一个人身上呢?更为有力的是，作者援引了儒家的经典著作来为自己的观点作佐证，这就使得本文的论点无懈可击。
《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层，是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬，这在礼仪上是不合的，朱熹即云：“史记秦武公卒，初以人从死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗，而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常，则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来，秦穆公以一百七十七人殉葬，自然是极其野蛮的行为，又何况其中还有国家的贤才。穆公死后，秦国的东征有所缓慢，晋、楚相继称霸，这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言：“秦穆之不为盟主也宜哉，死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎？……今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公，而是借此讨伐穆公的继任者康公，其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命，又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中，却没有康公的声音，甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的，倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致，康公命令他们不死，不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动，而且还可赢得人心，加强自己的统治基础，甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下，康公如果选择沉默，即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的，然而倘若仔细研究，则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
风中飞蓬飘尽悲歌之气，一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云：“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用，倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。风蓬，蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定。泥絮，被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。薄幸，对女子负心。飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
此诗借颂扬名不见经传的青溪，来印证自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲。
三、四两句却又另外设喻。古代的书札卷成圆筒形，与《未展芭蕉》钱珝 古诗相似，所以这里把《未展芭蕉》钱珝 古诗比作未拆封的书札。从第二句以芳心未展的少女设喻过渡到这一句以缄封的书札设喻，似乎不相连属，但又浑然一片。这奥妙就在“藏”字上。书札紧紧封缄着，它的内容──写信者的想法就深藏在里面，好像不愿意让人知道。这和上句的“芳心犹卷”在意念上完全相通，不过上句侧重于表现客观环境的束缚，这一句则侧重于表现主观上的隐藏不露。未曾舒展的少女情怀和包蕴着深情的少女书札，本来就很容易引起由此及彼的联想。但三、四两句并非用另一比喻简单地重复第二句的内容，而是通过“藏何事”的设问和“会被东风暗拆看”的遥想，展示了新的意境，抒发了更美好的情思。在诗人想象中，这《未展芭蕉》钱珝 古诗像是深藏着美好情愫的密封的少女书札，严守着内心的秘密。然而，随着寒气的消逝，芳春的到来，和煦的东风总会暗暗拆开“书札”，使美好的情愫呈露在无边的春色之中。既然如此，就不必深藏内心的奥秘，应主动地坦露情怀，迎接东风，欢呼春天的到来。这后一层意思，诗人并没有点明，但不难推想领会。句中的“会”字，下得毫不着力，却写出了芭蕉由怯于春寒而“不展”，到被东风吹开，是顺乎自然规律的；而“暗”字则极精细地显示出这一变化过程是在不知不觉中进行的。这两个词语，对深化诗的意境有重要的作用。
第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”，写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待，先是主动地向客人介绍古壁佛画，兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵，也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭，“疏粝亦足饱我饥”，一见僧人生活的简朴，二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡，“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛，直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”，很有李白“床前明月光”诗句的意境，使人有无限静寂之感。
接下来就写送行者，“尔为我楚舞，吾为尔楚歌”，这句用了直叙，只说歌与舞。一人(yi ren)歌唱，一人跳舞，互相在饯别送行。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
全诗共分为三大部(da bu)分，诗的开头八句是第一部分，主要写诗人春日郊游，观赏落花，并且深深被那奇丽壮美的景象吸引、陶醉的情景。
白居易站在庾楼之上，策动他内心的不是汹涌的豪情，而是悠远的乡情。
曹子建因刚遭受知己亡故之痛，忧闷不乐，已久未出游，夜半时分愁绪又起，遂外出解闷。遥望着天空，见到“白露暧空，素月流天”，心中不胜感慨，低声吟诵起《诗》句来，仍觉不足以消愁解闷，于是要王仲宣为此情此景写一篇文章。原本愁思是闷在曹植的内心里，因为偶然之间见到“月”，那份内在的情绪也就有了一个可供寄托的外在具象——“月”，让无情的“月”和有情的人彼此接触在一起，展开了对“月”的描写。
“露湿秋香满池岸”，寥寥七字，写秋天早晨景象：太阳初升，丛丛秀《菊》郑谷 古诗，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，《菊》郑谷 古诗花独具的神韵风采，跃然纸上。在这里，“湿”字很有讲究，让人想见那片片花瓣缀满露珠，分外滋润，分外明丽。“满”字形象贴切，表现出那清香是如(shi ru)何沁人心脾，不绝如缕。从中我们不仅看到了《菊》郑谷 古诗花特有的形象，也感受到了《菊》郑谷 古诗花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。
以上三句均为写景，可以说画出了一幅“楚宫暮雨图”。暮色凄迷，凄风苦雨洒落江上，楚宫一片荒废，一切都牵动人的愁怀。所以结句说，当年宋玉对此情景，即使无愁，也会悲愁不已，点出全诗主旨。“无愁”和“亦自愁”对比成文，故为跌宕，更见出悲愁之深。
创作背景
此诗是天宝五载（746）李白在鲁郡瑕丘（今兖州）所作。
陈世卿( 两汉 )
收录诗词 (7432) 首
简 介
陈世卿 （953—1016）宋南剑州沙县人，字光远。太宗雍熙二年进士。历衡州军事推官、静安军节度推官。素善射，平李顺军，当城一面，亲射中数百人。以知州张雍荐，改掌书记。真宗大中祥符间历荆湖北路转运使，复失地四百余里，复置澧州武口等砦以控制之。仕终秘书少监知广州。
采莲赋
谁谓青衣道，还叹白头吟。地接神仙涧，江连云雨岑。
春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。"
不能落后争飞絮，故欲迎前赛早梅。"
"海岱英灵气，胶庠礼乐资。风流满天下，人物擅京师。
"朗月何高高，楼中帘影寒。一妇独含叹，四坐谁成欢。
并拜黄图右，分曹清渭滨。风期嵇吕好，存殁范张亲。
更深河欲断，节劲柳偏疏。气耿凌云笔，心摇待漏车。
"我家有庭树，秋叶正离离。上舞双栖鸟，中秀合欢枝。
送沈子归江东 / 送沈子福之江东
"绝饮惩浇俗，行驱梦逸材。仙人拥石去，童子驭车来。
"强开尊酒向陵看，忆得君王旧日欢。
门旗堑复磴，殿幕裹通渠。舞凤迎公主，雕龙赋婕妤。
凤邸抟霄翰，龙池跃海鳞。玉鼎升黄阁，金章谒紫宸。
理识当朝远，文华振古希。风云神契合，舟楫道心微。
天情玩讶良无已，察图果见祥经里。本持符瑞验明王，
但恐星霜改，还将蒲稗衰。怀君美人别，聊以赠心期。"
妙夺鲛绡色，光腾月扇辉。非君下路去，谁赏故人机。"
送春 / 春晚
皇祖以配，大孝以振。宜锡景福，永休下民。"
王侯皆是平交人。男儿百年且乐命，何须徇书受贫病。
草暗少原绿，花明入蜀红。谁言版筑士，犹处傅岩中。"
谁怜颊似桃，孰知腰胜柳。今日在长门，从来不如丑。"
昔有平陵男，姓朱名阿游。直发上冲冠，壮气横三秋。
园林看化塔，坛墠识馀封。山外闻箫管，还如天上逢。"
"太子擅元良，宫臣命伟长。除荣辞会府，直宿总书坊。
目送衡阳雁，情伤江上枫。福兮良所伏，今也信难通。
周颂·访落
"河朔人无岁，荆南义廪开。将兴泛舟役，必仗济川才。
后窗临岸竹，前阶枕浦沙。寂寥无与晤，尊酒论风花。"
闻道凯旋乘骑入，看君走马见芳菲。"
"天山飞雪度，言是落花朝。惜哉不我与，萧索从风飘。
蓬莱阙下长相忆，桐柏山头去不归。"
白首汉廷刀笔吏，丈夫功业本相依。"
河岳阴符启，星辰暗檄传。浮凉吹景气，飞动洒空烟。
早雁声鸣细波起，映花卤簿龙飞回。"
六幺令·天中节
"策杖寻隐士，行行路渐赊。石梁横涧断，土室映山斜。
花眼酒肠暗如漆。或偶因片言只字登第光二亲，
白云度汾水，黄河绕晋关。离心不可问，宿昔鬓成斑。"
候火起雕城，尘砂拥战声。游军藏汉帜，降骑说蕃情。
尚孩中念切，方远御慈留。顾乏谋臣用，仍劳圣主忧。"
利辗霜雪。千车万驮，半宿关月。上有尧禹，下有夔契。
妆容徒自丽，舞态阅谁目。惆怅繐帷前，歌声苦于哭。"
秋照海心同一色。纛影咤沙干影侧。神豪发直，
塞翁吟·饯梅津除郎赴阙
"车驾东来值太平，大酺三日洛阳城。
林泽来不穷，烟波去无歇。结思笙竽里，摇情游侠窟。
由来奕奕多才子。潘陆词锋骆驿飞，张曹翰苑纵横起。
"耗磨传兹日，纵横道未宜。但令不忌醉，翻是乐无为。
息燕归檐静，飞花落院闲。不愁愁自着，谁道忆乡关。
同时亦所见，异路无相招。美景向空尽，欢言随事销。
"合殿春应早，开箱彩预知。花迎宸翰发，叶待御筵披。
细响风凋草，清哀雁落云。"
浣溪沙·五两竿头风欲平
"兰径香风满，梅梁暖日斜。言是东方骑，来寻南陌车。
玉叶金柯，祚我天子。非我天子，庆云谁昌。非我圣母，
"平明敞帝居，霰雪下凌虚。写月含珠缀，从风薄绮疏。
起予歌赤坂，永好逾白雪。维念剖竹人，无因执羁绁。"
"巫山高不极，沓沓状奇新。暗谷疑风雨，幽岩若鬼神。
笛怨绿珠去，箫随弄玉来。销忧聊暇日，谁识仲宣才。"
"金曹初受拜，玉地始含香。翻同五日尹，遽见一星亡。
"二月风光半，三边戍不还。年华妾自惜，杨柳为君攀。
谢亭送别
妾容与此同盛衰，何必君恩独能久。"
水骛鲜居。林渚萦映，烟霞卷舒。花飘粉蝶，藻跃文鱼。
"二十便封侯，名居第一流。绿鬟深小院，清管下高楼。
栅高三面斗，箭尽举烽频。营柳和烟暮，关榆带雪春。
"东山怀卧理，南省怅悲翁。共见前途促，何知后会同。
雨雪雁南飞，风尘景西迫。昔我事讨论，未尝怠经籍。
政宽思济勐，疑罪必从轻。于张惩不滥，陈郭宪无倾。
"北斗星移银汉低，班姬愁思凤城西。
万年欢·春思
澄波泛月影，激浪聚沙文。谁忍仙舟上，携手独思君。"
谁言贫士叹，不为身无衣。"
彼名流兮左氏癖，意玄远兮冠今夕。（《赠武平一》）
自悯秦冤痛，谁怜楚奏哀。汉阳穷鸟客，梁甫卧龙才。
公卿论至道，天子拜昌言。雷解初开出，星空即便元。
羽翮毛衣短，关山道路长。明月流客思，白云迷故乡。
嘉宾饮未极，君子娱俱并。倘入丘之户，应知由也情。"
"陋巷朱轩拥，衡门缇骑来。俱裁七步咏，同倾三雅杯。
游终南山
一矢弢夏服，我弓不再张。寄言丈夫雄，苦乐身自当。"
洛川昔云遇，高唐今尚违。幽阁禽雀噪，闲阶草露滋。
九江杳无际，七泽纷相错。云雨散吴会，风波腾鄬鄀.
楚国兹故都，兰台有馀址。传闻襄王世，仍立巫山祀。
立身多户门，何必燕山铭。生世不如鸟，双双比翼翎。
汲冢宁详蠹，秦牢讵辨冤。一朝从篚服，千里骛轻轩。
柏梁宴初罢，千钟欢未毕。端拱肃岩廊，思贤听琴瑟。
回流清见底，金沙覆银砾。错落非一文，空胧几千尺。