西征赋
"洞庭九州间，厥大谁与让。南汇群崖水，北注何奔放。
"自掌天书见客稀，纵因休沐锁双扉。
桂树月中出，珊瑚石上生。俊鹘度海食，应龙升天行。
"晓渡明镜中，霞衣相飘飖.浪凫惊亦双，蓬客将谁僚。
制诰留台阁，歌词入管弦。处身于木雁，任世变桑田。
应投最高树，似隔数重云。此处谁能听，遥知独有君。"
谁怜楚客向隅时，一片愁心与弦绝。"
濡及九有。天锡皇帝，与天齐寿。登兹太平，无怠永久。
此意久已定，谁能求苟荣。所以官甚小，不畏权势倾。
今人夸贵富，肉食与妖姬。而我俱不乐，贵富亦何为。
西征赋拼音解释:
.dong ting jiu zhou jian .jue da shui yu rang .nan hui qun ya shui .bei zhu he ben fang .
.zi zhang tian shu jian ke xi .zong yin xiu mu suo shuang fei .
gui shu yue zhong chu .shan hu shi shang sheng .jun gu du hai shi .ying long sheng tian xing .
.xiao du ming jing zhong .xia yi xiang piao yao .lang fu jing yi shuang .peng ke jiang shui liao .
zhi gao liu tai ge .ge ci ru guan xian .chu shen yu mu yan .ren shi bian sang tian .
ying tou zui gao shu .si ge shu zhong yun .ci chu shui neng ting .yao zhi du you jun ..
shui lian chu ke xiang yu shi .yi pian chou xin yu xian jue ..
ru ji jiu you .tian xi huang di .yu tian qi shou .deng zi tai ping .wu dai yong jiu .
ci yi jiu yi ding .shui neng qiu gou rong .suo yi guan shen xiao .bu wei quan shi qing .
jin ren kua gui fu .rou shi yu yao ji .er wo ju bu le .gui fu yi he wei .
译文及注释
译文
枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经(jing)落到(dao)水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下(xia)起冷冷的雨，青(qing)石的路面没有了灰尘。千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开(kai)始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
王导公何其慷慨激昂，千秋万代留下美名。
青云(yun)富贵儿，挟金弹射猎(lie)在章台下。鞍马四蹄奔腾，宛如流星掠过。
六月的火焰山更是灼热，赤亭道口怕要行人断绝。
合欢花尚且知道朝(chao)开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
江河宽阔苦无舟桥，路程虽近为高山隔阻。
以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。
注释
日月同光：《史记.屈原贾生列传》称赞《离骚》“虽与日月争光可也”。
⑸蹑影，追踪日影。这里形容快速。矜骄，骄傲。这里是洋洋自得的样子。
⑿“名王”二句：写敌军威势。名王：此指故方将帅。宵猎：夜间打猎。骑火：举者火把的马队。
求：要。
2、晋室，指西晋王朝。横溃，引申为政权崩溃，这里是指西晋皇族争权互相残杀的“八王之乱”。
（6）凝笳：舒缓的笳声。翼：送。高盖：高高的车盖。此指高车。
赏析
本文表面上句句说梅，实际上却是以梅喻人，字字句句抨击时政，寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅，而以病梅为美，以至使梅花受到摧残，影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”，暗示(an shi)的正是那些封建统治者的帮凶，他们根据主子的意图，奔走效劳，以压制人才为业。斫正、删密、锄直，这夭梅、病梅的手段，也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段；他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才，要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝，亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”，“泣之三日”，为病梅而泣，正是为人才被扼杀而痛哭，无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”，就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制，让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”，一定要恢复梅的本性，保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放，“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见，本文表面写梅，实际是借梅议政，通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗，表达自己的政治理想。
春天是万物复兴勃苏的时节，客居他乡的游子，每到春天，总会不由自主地生出思乡之感。寇准当时身在乡外，遇上春天，写下了这首怀归的诗篇。
这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了;真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡(qing dan)而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。
诗的前两句，“寄语天涯客，轻寒底用愁”，出语却极为平淡。旧的一年过去了，诗人未能返回温暖的南方，与家人团圆．而是寄旅太原，滞留在寒(zai han)冷的北方，在官舍度岁。远客在外，难免乡愁，况且旧年之中，诗人经受了诸多的艰难和劳累，但他鼓励自己和同僚说：“流落天涯的他乡之客们，不用为这一点轻微的寒冷发愁。句中的“轻寒”与诗题中的“寒甚”对比强烈，“寒甚”是客观的存在，“轻寒"却表现了诗人对严寒的藐视和对战胜困难的信心，诗人深知只有蔑视它，才能战胜它，以此鼓励友人，激励自己。
《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗，是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”，是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人，在此诗中，却一改自己平时的风格，紧紧扣住诗题中的“戏”字，将一个严肃的主题，用嬉戏的笔调表现出来。
杜甫在这首诗下自注：“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于“蓟北”未收，安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，这一场浩劫，终于像噩梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是(yu shi)又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。
读者更可见两人的交谊之笃，也更可见白居易的这首诗虽像是偶然动念，随笔成篇，却有其深厚真挚的感情基础。如果把两人的诗合起来看：一写于长安，一写于梁州；一写居者之忆，一写行人之思；一写真事，一写梦境；诗中情事却如《本事诗》所说，“合若符契”。而且，两诗写于同一天，又用的是同一韵。这是两情的异地交流和相互感应。读者不仅可以领略诗篇的艺术(yi shu)魅力，而且可以从它的感情内容得到真和美的享受。
最后，诗人奉劝黄裳：“愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。”希望他能够学习松树的高贵品质和精神风貌，而千万不要象桃李那样，靠着趋附时势而娇艳一时。作为监察御使，更应坚持真理，即使受到打击和挫折，也决不改变志向。这样，才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”，这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下，坚持进步政治理想的决心，也是向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战，对黄裳之流的讽刺与规劝。
五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见，而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载，寒食之时，造大麦粥，人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球，使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好，分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛，使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象，透露出无限的羡慕之情。
这首诗不惟内容深刻，而且构思精奇。诗人巧妙地由写扬州繁华夜景开局，最终却落在将人们视线引向对整个唐帝国命运的思考上，显示出一种讽喻的创作意向。
下文叙事述理，驳在其中。曹书言「以效赤心」。这是个政治问题。文章历数父兄业绩，自陈「上以雪天子之耻，下以毕先将军之志」，只欲求义师，「同奖王室，上助天子」。而「退守藩国，无失春秋朝觐之节」则言明，决不失地称臣。紧接着指斥曹操「威挟天子，以令天下」，重蹈王莽覆辙(fu zhe)。那么「以效赤心」的究竟应该是谁呢？妙在下一句却又拉回感情，叙婚姻之旧，以「同好」之情而婉诫之。措词严正却又婉而有节。
这首诗以少女怀春之幽怨苦闷，喻少年才士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存爱美之心。古以长眉为美，所谓“青黛点眉眉细长”，犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操，郊外春游，知道缝缀荷花制成下裳。作者化用了屈原《离骚》语句：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”即是说，裁剪荷叶制成绿色的上衣，缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎，只要我内心情感确实芬芳。十二岁学艺刻苦，学弹秦筝，所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩，藏于深阁，回避关系最亲的男性戚属，“悬知”，表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。十五岁无处说相思，古时女子十五岁许嫁，诗中女主人公前途未卜，忧伤烦闷，又无处说相思，更无心为秋千之戏，这还不够，作者善作情语，让少女独自对面春风而泣，何等情思。
主题鉴赏之三：“拒招隐”说 清代的方玉润论诗颇具批判精神，他首先对历史上诸说，如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳，然后提出了自己的新见：愚意此必高人逸士抱璞怀贞，不肯出而用世，故托言以谢当世求才之贤也。意若曰，惟《野有死麕》佚名 古诗，故白茅得以包之。惟有女怀春，故吉士得而诱之。今也“林有朴樕，野有死鹿”矣，然“白茅”则“纯束”也，而谁其包之？“有女如玉”，质本无暇也，而谁能玷之？尔吉士纵欲诱我，我其能禁尔以无诱我哉？亦惟望尔入山招隐时，姑徐徐以云来，勿劳我衣冠，勿引我吠尨，不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉，故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨，要之，循章会意，其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官，并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响，在自序中说：‘循文按义’，‘推原诗人始意’，‘不顾《序》，不顾《传》，亦不顾《论》，惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》，就是不满于流行的附会曲解，从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域，为研读诗经提供了一个新的突破视角。
此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》，“唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄檗禅师（按：据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌，不可能联句）同行，因观瀑布。黄檗曰：‘我咏此得一联，而下韵不接。’宣宗曰：‘当为续成之。’（以下联句从略）其后宣宗竟践位，志先见于此诗矣。”可见，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境用意；宣宗续后两句，则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗，描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，受到鼓舞，故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想，这也是一个显例。
春天是万物复兴勃苏的时节，客居他乡的游子，每到春天，总会不由自主地生出思乡之感。寇准当时身在乡外，遇上春天，写下了这首怀归的诗篇。
这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了;真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡(qing dan)而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。
诗的前两句，“寄语天涯客，轻寒底用愁”，出语却极为平淡。旧的一年过去了，诗人未能返回温暖的南方，与家人团圆．而是寄旅太原，滞留在寒(zai han)冷的北方，在官舍度岁。远客在外，难免乡愁，况且旧年之中，诗人经受了诸多的艰难和劳累，但他鼓励自己和同僚说：“流落天涯的他乡之客们，不用为这一点轻微的寒冷发愁。句中的“轻寒”与诗题中的“寒甚”对比强烈，“寒甚”是客观的存在，“轻寒"却表现了诗人对严寒的藐视和对战胜困难的信心，诗人深知只有蔑视它，才能战胜它，以此鼓励友人，激励自己。
《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗，是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”，是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人，在此诗中，却一改自己平时的风格，紧紧扣住诗题中的“戏”字，将一个严肃的主题，用嬉戏的笔调表现出来。
杜甫在这首诗下自注：“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于“蓟北”未收，安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，这一场浩劫，终于像噩梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是(yu shi)又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。
读者更可见两人的交谊之笃，也更可见白居易的这首诗虽像是偶然动念，随笔成篇，却有其深厚真挚的感情基础。如果把两人的诗合起来看：一写于长安，一写于梁州；一写居者之忆，一写行人之思；一写真事，一写梦境；诗中情事却如《本事诗》所说，“合若符契”。而且，两诗写于同一天，又用的是同一韵。这是两情的异地交流和相互感应。读者不仅可以领略诗篇的艺术(yi shu)魅力，而且可以从它的感情内容得到真和美的享受。
最后，诗人奉劝黄裳：“愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。”希望他能够学习松树的高贵品质和精神风貌，而千万不要象桃李那样，靠着趋附时势而娇艳一时。作为监察御使，更应坚持真理，即使受到打击和挫折，也决不改变志向。这样，才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”，这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下，坚持进步政治理想的决心，也是向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战，对黄裳之流的讽刺与规劝。
五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见，而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载，寒食之时，造大麦粥，人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球，使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好，分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛，使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象，透露出无限的羡慕之情。
这首诗不惟内容深刻，而且构思精奇。诗人巧妙地由写扬州繁华夜景开局，最终却落在将人们视线引向对整个唐帝国命运的思考上，显示出一种讽喻的创作意向。
下文叙事述理，驳在其中。曹书言「以效赤心」。这是个政治问题。文章历数父兄业绩，自陈「上以雪天子之耻，下以毕先将军之志」，只欲求义师，「同奖王室，上助天子」。而「退守藩国，无失春秋朝觐之节」则言明，决不失地称臣。紧接着指斥曹操「威挟天子，以令天下」，重蹈王莽覆辙(fu zhe)。那么「以效赤心」的究竟应该是谁呢？妙在下一句却又拉回感情，叙婚姻之旧，以「同好」之情而婉诫之。措词严正却又婉而有节。
这首诗以少女怀春之幽怨苦闷，喻少年才士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存爱美之心。古以长眉为美，所谓“青黛点眉眉细长”，犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操，郊外春游，知道缝缀荷花制成下裳。作者化用了屈原《离骚》语句：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”即是说，裁剪荷叶制成绿色的上衣，缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎，只要我内心情感确实芬芳。十二岁学艺刻苦，学弹秦筝，所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩，藏于深阁，回避关系最亲的男性戚属，“悬知”，表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。十五岁无处说相思，古时女子十五岁许嫁，诗中女主人公前途未卜，忧伤烦闷，又无处说相思，更无心为秋千之戏，这还不够，作者善作情语，让少女独自对面春风而泣，何等情思。
主题鉴赏之三：“拒招隐”说 清代的方玉润论诗颇具批判精神，他首先对历史上诸说，如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳，然后提出了自己的新见：愚意此必高人逸士抱璞怀贞，不肯出而用世，故托言以谢当世求才之贤也。意若曰，惟《野有死麕》佚名 古诗，故白茅得以包之。惟有女怀春，故吉士得而诱之。今也“林有朴樕，野有死鹿”矣，然“白茅”则“纯束”也，而谁其包之？“有女如玉”，质本无暇也，而谁能玷之？尔吉士纵欲诱我，我其能禁尔以无诱我哉？亦惟望尔入山招隐时，姑徐徐以云来，勿劳我衣冠，勿引我吠尨，不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉，故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨，要之，循章会意，其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官，并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响，在自序中说：‘循文按义’，‘推原诗人始意’，‘不顾《序》，不顾《传》，亦不顾《论》，惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》，就是不满于流行的附会曲解，从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域，为研读诗经提供了一个新的突破视角。
此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》，“唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄檗禅师（按：据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌，不可能联句）同行，因观瀑布。黄檗曰：‘我咏此得一联，而下韵不接。’宣宗曰：‘当为续成之。’（以下联句从略）其后宣宗竟践位，志先见于此诗矣。”可见，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境用意；宣宗续后两句，则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗，描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，受到鼓舞，故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想，这也是一个显例。
创作背景
此诗是肃宗乾元二年（公元759年）秋，李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗，留下了这首脍炙人口的篇章，使岳阳楼更添一层迷人的色彩。
武翊黄( 魏晋 )
收录诗词 (2731) 首
简 介
武翊黄 武翊黄，[唐]字坤舆，河南缑氏（今河南偃师南）人。官大理卿。工正书，长庆元年（八二一）白居易所撰唐张诚碑，为其所画。 唐宪宗元和元年（806）丙戌科状元及第。该科进士二十三人，考官：礼部侍郎崔邠。试题为《山出云诗》等。武翊黄为宰相武元衡之子，才学惊人。曾三试独占鳌头。人称"武三头"。入仕后于大和年间官至大理卿。晚年为美色所惑，为美妾而虐待发妻卢氏，犯众怒。虽然宰相李绅为其辩解，然仕途政敌甚多，不容于朝，流落他乡至终。武翊黄善书法，尤工楷书。长庆元年（821），白居易所撰张諴碑即其所书。
定风波·感旧
"西过流沙归路长，一生遗迹在东方。
并进夔龙位，仍齐龟鹤年。同心舟已济，造膝璧常联。
栖鹤露微影，枯松多怪形。南厢俨容卫，音响如可聆。
顾我倦行者，息阴何不早。少壮尘事多，那言壮年好。"
惟有九歌词数首，里中留与赛蛮神。"
"白马津头春日迟，沙州归雁拂旌旗。
洗此泥下玉，照耀台殿深。刻为传国宝，神器人不侵。
奇哉乳臭儿，绯紫绷被间。渐大官渐贵，渐富心渐悭。
清平乐·检校山园书所见
擅命而狂，既翦既去。尽逐群奸，靡有遗侣。天锡皇帝，
泪眼看灯乍明灭。自从孤馆深锁窗，桂花几度圆还缺。
"烂柯山下旧仙郎，列宿来添婺女光。远放歌声分白纻，
也，播恨之。后通方丁家艰，辛苦万状。播为正郎，判
早秋同轨至，晨旆露华滋。挽度千夫咽，笳凝六马迟。
睿德符玄化，芳情翊太和。日轮皇鉴远，天仗圣朝多。
"平章宅里一栏花，临到开时不在家。
"洛城洛城何日归，故人故人今转稀。
满江红·雨后荒园
"泗水流急石纂纂，鲤鱼上下红尾短。春冰销散日华满，
"屯门积日无回飙，沧波不归成踏潮。轰如鞭石矻且摇，
名雄七泽薮，国辨三苗氏。唐羿断修蛇，荆王惮青兕。
闲游曾与二人同。凤鸾飞去仙巢在，龙象潜来讲席空。
江海恋空积，波涛信来稀。长为路傍食，着尽家中衣。
乡里亲情相见日，一时携酒贺高堂。"
"五马江天郡，诸生泪共垂。宴馀明主德，恩在侍臣知。
留滞清洛苑，裴回明月天。何如凤池上，双舞入祥烟。"
哭单父梁九少府
灵味荐鲂瓣，金花屑橙齑。江调摆衰俗，洛风远尘泥。
定知欲报淮南诏，促召王褒入九重。"
玉堂调笑金楼子，台下戏学邯郸倡。口吟舌话称女郎，
蒲鱼尾如蛇，口眼不相营。蛤即是虾蟆，同实浪异名。
尽规酬主意，偕赋代交欢。雅韵人间满，多惭窃和难。"
"昔为瑶池侣，飞舞集蓬莱。今作江汉别，风雪一徘徊。
西京无眼贫西京。无眼犹有耳隔墙，时闻天子车辚辚。
"飞蓬卷尽塞云寒，战马闲嘶汉地宽。万里胡天无警急，
送胡邦衡之新州贬所·其二
"蟆子微于蚋，朝繁夜则无。毫端生羽翼，针喙噆肌肤。
异类不可友，峡哀哀难伸。
"烂柯山下旧仙郎，列宿来添婺女光。远放歌声分白纻，
"吟君新什慰蹉跎，屈指同登耳顺科。邓禹功成三纪事，
常言一粒药，不堕生死境。何当列御寇，去问仙人请。"
"莫嗟华发与无儿，却是人间久远期。雪里高山头白早，
"丹霞焕上清，八风鼓太和。回我神霄辇，遂造岭玉阿。
寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。"
戏题盘石
烦君自入华阳洞，直割乖龙左耳来。"
且赏同心处，那忧别叶催。佳人如拟咏，何必待寒梅。"
弦管常调客常满，但逢花处即开樽。"
去意自未甘，居情谅犹辛。五原东北晋，千里西南秦。
"我本泰山阿，避地到南国。主人欲移家，我亦要归北。
红餐日充腹，碧涧朝析酲。开门待宾客，寄书安弟兄。
"于穆敬德，黎人皇之。惟贞厥符，浩浩将之。仁函于肤，
"凤城烟雨歇，万象含佳气。酒后人倒狂，花时天似醉。
游金山寺
"鸟企蛇盘地半天，下窥千仞到浮烟。
印在休通客，山晴好卷帘。竹凉蝇少到，藤暗蝶争潜。
君门客如水，日夜随势行。君看守心者，井水为君盟。"
"五陵春色泛花枝，心醉花前远别离。落羽耻为关右客，
"长安雨洗新秋出，极目寒镜开尘函。终南晓望蹋龙尾，
腻叶蟠花照曲门。金塘闲水摇碧漪，老景沉重无惊飞，
"山阳昔相遇，灼灼晨葩鲜。同游翰墨场，和乐埙篪然。
堕红残萼暗参差。"
三姝媚·过都城旧居有感
周南留滞商山老，星象如今属少微。"
"千山江上背斜晖，一径中峰见所归。
病肺不饮酒，伤心不看花。惟惊望乡处，犹自隔长沙。"
四夷是则，永怀不忒。"
下令蠲里布，指期轻市租。闬垣适未立，苫盖自相娱。
"圣言贵忠恕，至道重观身。法在何所恨，色相斯为仁。
问卜安冥数，看方理病源。带赊衣改制，尘涩剑成痕。
"蛮水阻朝宗，兵符下渚宫。前筹得上策，无战已成功。
送东莱王学士无竞
披图醮录益乱神。此法那能坚此身，心田自有灵地珍。
"月没天欲明，秋河尚凝白。皑皑积光素，耿耿横虚碧。
"千山江上背斜晖，一径中峰见所归。
夫族迎魂去，宫官会葬归。从今沁园草，无复更芳菲。"
今夕岁华落，令人惜平生。心事如波涛，中坐时时惊。
夸游丞相第，偷入常侍门。爱君直如发，勿念江湖人。"
咿喔晨鸡鸣，阑干斗柄垂。修容谒神像，注意陈正词。
又欲浮杯信流水。烟波浩淼鱼鸟情，东去三千三百里。
鹧鸪天·代人赋
过郭多园墟，桑果相接连。独游竟寂寞，如寄空云山。
"君为着作诗，志激词且温。璨然光扬者，皆以义烈闻。
"衔命南来会郡堂，却思朝里接班行。才雄犹是山城守，
"岁杪风物动，雪馀宫苑晴。兔园宾客至，金谷管弦声。
不唧熘钝汉，何由通姓名。夷齐饿死日，武王称圣明。
垂带覆纤腰，安钿当妩眉。翘袖中繁鼓，倾眸溯华榱。
疏拙不偶俗，常喜形体闲。况来幽栖地，能不重叹言。"
剪刻作此连天花。日光赤色照未好，明月暂入都交加。