译文
毛发散乱披在身上。
那棵杜梨真孤独,长在路左偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来访吾?爱(ai)贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
但心情愁烦使得我放下杯筷,不愿进(jin)餐。拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦!
庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特(te)定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见(jian)过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地(di)方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
忽然他发现有一座(zuo)山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
欢娱完毕,你秩满(丧礼守孝期满)以后就要回归咸阳。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
巫阳回答说:
猛虎蹲立在我的眼前,吼啸声震山谷,苍崖好像会崩裂一般。
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
素雅之花常常要被艳花欺,《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
不是今年才这样,
注释
14、恣:放纵、无拘束,这里指顺从
梁州:曲名。《文献通考》:“天宝中,明皇命红桃歌贵妃《梁州曲》,亲御玉笛为之倚曲。”
授衣:将裁制冬衣的工作交给女工。九月丝麻等事结束,所以在这时开始做冬衣。
俭笑王孙:以汉代的杨王孙过于简陋的墓葬而感到可笑。《汉书·杨王孙传》载:杨王孙临死前嘱咐子女:“死则布囊盛尸,入地七尺,既下,从足引脱其囊,以身亲土。”
⑤报:答谢。
⑷共:作“向”。