首页 古诗词 感遇十二首·其二

感遇十二首·其二

南北朝 / 潘若冲

溪南越乡音,古柳渡江深。日晚无来客,闲船系绿阴。
"北乘羸马到燕然,此地何人复礼贤。
"樊榭何年筑,人应白日飞。至今山客说,时驾玉麟归。
溪上月沈人罢舂。远别只愁添雪鬓,此生何计隐云峰。
"手欠东堂桂一枝,家书不敢便言归。挂檐晚雨思山阁,
自喜幽栖僻,唯惭道义亏。身闲偏好古,句冷不求奇。
棘篱何日免重来。三条烛尽钟初动,九转丹成鼎未开。
"家山近石头,遂意恣东游。祖席离乌府,归帆转蜃楼。
论业敢并驱,量分合继躅。相违始两日,忡忡想华缛。
未必浮槎即有灵。八月风波飘不去,四时黍稷荐惟馨。
攫疏成特雄,濯垢为具美。贡贤当上赏,景福视所履。
"牺樽一何古,我抱期幽客。少恐消醍醐,满拟烘琥珀。
每岁走其使,所费如云屯。吾闻古圣王,修德来远人。
"凤麟胶尽夜如何,共叹先生剑解多。几度吊来唯白鹤,
青苑红堂压瑞云,月明闲宴九阳君。
倚杉闲把易,烧朮静论玄。赖有包山客,时时寄紫泉。


感遇十二首·其二拼音解释:

xi nan yue xiang yin .gu liu du jiang shen .ri wan wu lai ke .xian chuan xi lv yin .
.bei cheng lei ma dao yan ran .ci di he ren fu li xian .
.fan xie he nian zhu .ren ying bai ri fei .zhi jin shan ke shuo .shi jia yu lin gui .
xi shang yue shen ren ba chong .yuan bie zhi chou tian xue bin .ci sheng he ji yin yun feng .
.shou qian dong tang gui yi zhi .jia shu bu gan bian yan gui .gua yan wan yu si shan ge .
zi xi you qi pi .wei can dao yi kui .shen xian pian hao gu .ju leng bu qiu qi .
ji li he ri mian zhong lai .san tiao zhu jin zhong chu dong .jiu zhuan dan cheng ding wei kai .
.jia shan jin shi tou .sui yi zi dong you .zu xi li wu fu .gui fan zhuan shen lou .
lun ye gan bing qu .liang fen he ji zhu .xiang wei shi liang ri .chong chong xiang hua ru .
wei bi fu cha ji you ling .ba yue feng bo piao bu qu .si shi shu ji jian wei xin .
jue shu cheng te xiong .zhuo gou wei ju mei .gong xian dang shang shang .jing fu shi suo lv .
.xi zun yi he gu .wo bao qi you ke .shao kong xiao ti hu .man ni hong hu po .
mei sui zou qi shi .suo fei ru yun tun .wu wen gu sheng wang .xiu de lai yuan ren .
.feng lin jiao jin ye ru he .gong tan xian sheng jian jie duo .ji du diao lai wei bai he .
qing yuan hong tang ya rui yun .yue ming xian yan jiu yang jun .
yi shan xian ba yi .shao shu jing lun xuan .lai you bao shan ke .shi shi ji zi quan .

译文及注释

译文
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
玩书爱白绢,读书非所愿。
在河桥旁的亭中送别情人,久久惜别,深夜里弥漫着凉意,竟不(bu)知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠,铜盘中的蜡烛也即将燃尽,清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了,探头听听随风传来的渡口鼓声,看看树梢上空参旗星的光影,已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意,纵使我扬鞭催赶,它也只是自顾慢慢缓行。
  人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的,人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困,难道只有宠爱伶人才会这样吗?
玉石的台阶上,徒然侍(shi)立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返(fan)回的路程?过了长亭接着短亭。
“你一定占卦让魂魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
轻雷响过,春雨淅沥而下。雨后初晴,阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后,芍药含泪,情意脉脉;蔷薇横卧,娇态可掬,惹人怜爱。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
你爱怎么样就怎么样。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起(qi)来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊(a)!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭(wei)滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!
  大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。

注释
⑻罗:罗网,此处用来比喻招聘贤士的手段。
(1)金山画像:指金山寺苏轼画像,李公麟所作。《金山志》:“李龙眠(公麟)画东坡像留金山寺,后东坡过金山寺,自题。”
(2)隐然而高:微微地高起。隐然:不显露的样子。
⑹吏:一作”含“。沧洲,水边绿洲,古时常用来指隐士的居处。
(69)不佞:不敏,不才。
张太史元汴:张元汴,字子荩,山阴人。隆庆五年(1571)廷试第一,授翰林修撰,故称太史。
②晴云轻漾:晴空白云轻轻飘荡,

赏析

  《《田家三首》柳宗元 古诗》是一组完整的诗篇。第一首诗写农民一年四季从早到晚,辛勤紧张地在地里劳动,到头来却无法维持生计,因为他们的劳动果实全都被官府以田赋和徭役的形式搜刮去了。他们不仅无法改变自己的处境,而且子子孙孙还得把这种悲惨的遭遇延续下去。第二首诗通过具体的事例真实而深刻地揭露了封建官吏为催租逼税而威胁恫吓直至私刑拷打农民的种种罪行(xing),从而反映了广大农民在封建暴政下的痛苦生活。这首诗前六句写农民在完成夏税的征敛中(zhong)被封建官府剥削一空的情景,次十句写里胥在催租时对农民的敲诈勒索和威胁恫吓的情景,后二句写农民听了里胥的一席威胁话语后所产生的恐惧心理。第三首诗前八句描绘的是秋收后农村的景象,后六句则是描绘诗人因迷路在农家借宿的经过。这首诗用非常朴素的语言刻画了一位淳朴可敬的田翁老人形象,反映了诗人和农民亲密无间的关系。
  倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象,认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见,“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所,与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄;泌水之岸,乃男欢女爱之地,“泌”与密同,在山曰密,在水曰泌,都“是行秘密之事的地方”;“饥”亦非指腹饥,而是性之饥渴;更关键的是,“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语,“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”(闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》)。由是,则诗意已明:
  第三章用兄弟之间善与不善的两种不同结果增强说服的效果。和善的兄弟相互平安相处,泰然自得,不和的兄弟相互残害,不能自保。如果说这一章还是因说理的需要而作的正反两方面的假设,那么第四章则是通过现实中已成为风气的责人不责己的小人做法直言王行不善的社会恶果。“民之无良,相怨一方;受爵不让,至于己斯亡”,不善良的兄弟间只知相互怨怒,不顾礼仪道德,为争爵禄地位各不相让,涉及一己小利便忘了大德。
  从“眇眇孤舟逝”至“临水愧游鱼”八句为第三段,叙作者旅途所感。抱着随顺自然,不与时忤的宗旨和暂仕即归的打算登上小舟,从悠闲、宁静、和平的山村驶向充满了险恶风波的仕途,刚出发心情也许还比较平静,但随着行程渐远,归思也就渐浓。行至曲阿,计程已千里有余,这时诗人的思归之情达到了极点。初出发时的豁达态度已为浓重的后悔情绪所替代。他甚至看见飞鸟、游鱼亦心存愧怍,觉得它们能各任其意,自由自在地在天空翱翔、在长河中游泳,自己却有违本性,踏上仕途,使自己的心灵和行动都受到了无形的束缚。“目倦川途异”四句深刻地表达了诗人内心对此行的厌倦和自责情绪。
  一个女子痴心地渴望着,等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”,她望穿秋水,等得心碎神伤。其实那位“君子”,恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
  “隔城半山连青松,素色峨峨千万重。”如果说头两句,诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景,那么这两句诗则换了一个角度,从城中遥望少室诸峰。从城内望山,因为有城郭阻隔视线,只能见到山的上一半,这半山峰上布满了青松,在一片银白的世界里,更显得苍翠挺拔,刚毅顽强;而周围的山峦,重重(zhong zhong)叠叠,尽被白雪染成素色,青峰白雪,翠玉交辉,更增添了少室山的妩媚。
  诗题为“捣衣”,但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同,除结尾处略点寄衣之事外,其它六句几乎不涉捣衣本题,表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方,为捣衣之由,中间两联写景,为捣衣时所见所想,仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴,对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思,使诗的意境更为空灵,也更富抒情色彩。
  四、对死刑犯进行偷梁换柱。
  颈联又转入写景,仍然景中含情。“川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。”“川原”即家乡,这句说极目远望,家乡在浮云之外,渺不可见,远不可及。“宫阙”句又接至眼前近景,只见长安的宫殿,错落有致,笼罩在一片夕阳之中,这一联表面上写景很壮观,其实隐含着一种衰飒之意。
  这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”,最终写到“想到的”,不直接由字面诉说离愁,令人读之却自然知其言愁,意境深邃,启迪人思,耐人玩味。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而(qin er)起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣(yi)”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超(you chao)脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  “东园桃李芳已歇,独有杨花娇暮春。”结尾再以桃李消歇,反衬杨花。一个“娇”字,再次以花拟人,遣辞传神。没有上文少女戏花,“娇”字意境就不复存在,没有花戏少女“娇”字神态就无从说起。一结贯通全篇,风神摇曳。通篇至此流走轻灵,一气呵成。
  第四句则说明“忽然觉得”的内容,也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下,月是千姿百态、各不相同的,而他们由月所引起的遐想,也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径,别有所想,石破天惊,出人意表。

创作背景

  文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局,后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调:总的先说“君未知战”,后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”,再驳“不禽二毛”、“不重伤”,最后指出正确的做法。寥寥数语,正面反面的议论都说得十分透辟。

  

潘若冲( 南北朝 )

收录诗词 (8178)
简 介

潘若冲 潘若冲,早年事楚马氏(《沅湘耆旧集》卷一七)。宋太宗太平兴国初,官于桂林(《诗话总龟》前集卷二六引《雅言杂载》)。六年(九八一),以右赞善大夫授维扬通理(《骑省集》卷二六《崇道宫碑铭》)。雍熙初,知零陵(清嘉庆《零陵县志》卷一四)。今录诗五首。

人月圆·小桃枝上春风早 / 保笑卉

"褒衣博带满尘埃,独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语,
佳丽几时腰不细,荆王辛苦致宫名。
"西风才起一蝉鸣,便算关河马上程。碧浪鹢舟从此别,
半夜下霜岸,北风吹荻花。自惊归梦断,不得到天涯。"
在圣政纪云。殿无闲时,廷无旷日。云诹波访,倦编刓笔。
晴鸢争上下,意气苦凌慢。吾常吓鸳雏,尔辈安足讪。
到来相见似前生。久居竹盖知勤苦,旧业莲峰想变更。
耳根无厌听佳木,会尽山中寂静源。"


黍离 / 宰父奕洳

"关门南北杂戎夷,草木秋来即出师。落日风沙长暝早,
内殿留真影,闲房落贝多。从兹高塔寺,惆怅懒经过。"
"青丝作筰桂为船,白兔捣药虾蟆丸。
买得千金赋,花颜已如灰。"
"九霄无诏下,何事触清尘。宅带松萝僻,身惟猿鸟亲。
"云容覆枕无非白,水色侵矶直是蓝。
"何代驱生灵,筑之为酿地。殊无甲兵守,但有糟浆气。
"寥寥缺月看将落,檐外霜华染罗幕。


除夜长安客舍 / 郝辛卯

谢家青妓邃重关,谁省春风见玉颜。
奚不车其粟,用以供天兵。美哉农父言,何计达王程。"
朱云若不直,汉帝终自由。子婴一失国,渭水东悠悠。"
羽书传栈道,风火隔乡关。病眼那堪泣,伤心不到间。
百年闲事酒醒初。频招兄弟同佳节,已有兵戈隔远书。
"自春徂秋天弗雨,廉廉早稻才遮亩。芒粒稀疏熟更轻,
昨日斗烟粒,今朝贮绿华。争歌调笑曲,日暮方还家。"
"为郡至公兼至察,古今能有几多人。忧民一似清吟苦,


筹笔驿 / 南宫庆芳

"紫塞晓屯兵,黄沙披甲卧。战鼓声未齐,乌鸢已相贺。
初因起毫发,渐可离骨肉。所以贤达心,求人须任目。"
"细桨轻船卖石归,酒痕狼藉遍苔衣。
应知拟上屏风画,偏坐横枝亦向人。"
高人梦断一床秋。风低藓径疑偏急,雨咽槐亭得暂休。
历自尧阶数,书因禹穴探。御龙虽世禄,下马亦清谭。
抚己愧颍民,奚不进德为。因兹感知己,尽日空涕洟。"
一沉冤骨千年后,垄水虽平恨未平。"


寇准读书 / 僪春翠

汉家宫殿入青云。未央树色春中见,长乐钟声月下闻。
"石屏苔色凉,流水绕祠堂。巢鹊疑天汉,潭花似镜妆。
应看三春雪当花。年长有心终报国,时清到处便营家。
经润何妨雨滴函。饮涧猿回窥绝洞,缘梯人歇倚危杉。
凉随莲叶雨,暑避柳条风。岂分长岑寂,明时有至公。"
车马同归莫同恨,古人头白尽林泉。"
"崦里何幽奇,膏腴二十顷。风吹稻花香,直过龟山顶。
"古郢云开白雪楼,汉江还绕石城流。


题元丹丘山居 / 西门晨

愔愔清庙,仪仪象服。我尸出矣,迎神之谷。
麝脐无主任春风。一枝拂地成瑶圃,数树参庭是蕊宫。
"山馆吟馀山月斜,东风摇曳拂窗华。岂知驱马无闲日,
故疾随秋至,离怀觉夜分。蛩声非自苦,偏是旅人闻。"
北斗西风吹白榆,穆公相笑夜投壶。
当空吟待月,到晚坐看山。(以上见《纪事》)
当庭卓立凝顽神。春雨流膏成立文,主人性静看长新。
防边半是异乡人。山河再阔千馀里,城市曾经一百春。


无闷·催雪 / 申屠广利

太岁在亥,馀不足数。上缔蓬茅,下远官府。
顾予客兹地,薄我皆为伧。唯有陆夫子,尽力提客卿。
当时任使真堪笑,波上三年学炙鱼。"
雪里千山访君易,微微鹿迹入深林。"
我牢不愆,我货不匮。硕硕其才,有乐而止。
"山岭千重拥蜀门,成都别是一干坤。
遂令不羁性,恋此如缠缚。念彼上人者,将生付寂寞。
至今千馀年,蚩蚩受其赐。时代更复改,刑政崩且陊.


寒食 / 貊之风

"寻疑天意丧斯文,故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客,
直缘材力头头赡,专被文星步步随。不信重言通造化,
田种紫芝餐可寿,春来何事恋江南。
中郎在世无甄别,争得名垂尔许年。"
"举世皆问人,唯师独求己。一马无四蹄,顷刻行千里。
"同云惨惨如天怒,寒龙振鬣飞干雨。玉圃花飘朵不匀,
"不肯迂回入醉乡,乍吞忠梗没沧浪。
大姑小叔常在眼,却笑长安在天外。"


观沧海 / 琴问筠

嘶马应思塞,蹲乌似为燕。童痴为兽捏,僧爱用茶煎。
今朝忽见银台事,早晚重征入翰林。
"杜若溪边手自移,旋抽烟剑碧参差。
"古物神光雪见羞,未能擎出恐泉流。暗临黑水蛟螭泣,
汉王第宅秦田土,今日将军已自荣。"
青娥懒唱无衣换,黄菊新开乞酒难。
"傍窥盛德与高节,缅想应无前后人。讲论参同深到骨,
高悬鹿皮睡,清涧时依樾。分已诺烟霞,全遗事干谒。


晴江秋望 / 赧水

"汉将临流得铁鞭,鄂侯名字旧雕镌。须为圣代无双物,
水满桑田白日沈,冻云干霰湿重阴。
"二年流落大梁城,每送君归即有情。别路算来成底事,
"滟滟湿光凌竹树,寥寥清气袭衣襟。不知测穴通潮信,
初因起毫发,渐可离骨肉。所以贤达心,求人须任目。"
菊开犹阻雨,蝶意切于人。亦应知暮节,不比惜残春。
真仙若降如相问,曾步星罡绕醮坛。"
"昔见初栽日,今逢成树时。存思心更感,绕看步还迟。