译文
阳春四月登泰山,平整的(de)御道沿着屏风样的山峰直上。
清晨听到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
东风又施行着无情的心计,娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁,犹如去年今日又惹伤春意。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权(quan)贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大(da)的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女(nv)儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被,任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤感。
贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧(yao)以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固(gu)来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
丁大约定今晚来寺住宿,独自抚琴站在山路等你。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。
朝中事情多半无能为力,劳苦不息而不见成功。
注释
91.揄:牵曳。紵:麻布。缟:白绸布。
莎鸡:虫名,今名纺织娘。振羽:言鼓翅发声。
⑸尔辈:你们,指两个女儿。无恃:指幼时无母。
蓑衣:用草或棕毛编织的雨衣。
(13)易:交换。
7、汲汲:形容努力求取、不休息的样子。
26、拂乱:形容词的使动用法,使……颠倒错乱。拂,违背,不顺。乱,错乱。