"萧索漳江北，何人慰寂寥。北风人独立，南国信空遥。
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。"
虚负岷峨老僧约，年年雪水下汀洲。
"冬风吹草木，亦吹我病根。故人久不来，冷落如丘园。
"三面僧邻一面墙，更无风路可吹凉。
未去瑶台犹混世，不妨杯酒喜闲吟。
"道成人不识，流水响空山。花暗轩窗外，云随坐卧间。
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。
盻睐方知造境难，象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见，
吾亦神摅。九九六六，束身天除。何以充喉，吐纳太虚。
可怜王化融融里，惆怅无僧似惠休。"
"昨夜从香社，辞君出薜萝。晚来巾舄上，已觉俗尘多。
变化龙三十，升腾凤一行。还家几多兴，满袖月中香。"
峰明云际寺，日出露寒宫。行道禅长在，香尘不染空。"
.xiao suo zhang jiang bei .he ren wei ji liao .bei feng ren du li .nan guo xin kong yao .
yue si hua ding su .yun ai shi men xing .hai jin ying xu fan .wu ling ou lu jing ..
xu fu min e lao seng yue .nian nian xue shui xia ting zhou .
.dong feng chui cao mu .yi chui wo bing gen .gu ren jiu bu lai .leng luo ru qiu yuan .
.san mian seng lin yi mian qiang .geng wu feng lu ke chui liang .
wei qu yao tai you hun shi .bu fang bei jiu xi xian yin .
.dao cheng ren bu shi .liu shui xiang kong shan .hua an xuan chuang wai .yun sui zuo wo jian .
.nan wang heng yang ji zhang kai .qu nian zeng ta xue you hui .man wei chu ke cuo tuo guo .
jiu bei wen mie bu zhi nian .ba zhou wu xiang tong yan wai .wan li yan xia zai mu qian .
xi lai fang zhi zao jing nan .xiang wang shen yu fei bi duan .zuo ri you qi hu shang jian .
wu yi shen shu .jiu jiu liu liu .shu shen tian chu .he yi chong hou .tu na tai xu .
ke lian wang hua rong rong li .chou chang wu seng si hui xiu ..
.zuo ye cong xiang she .ci jun chu bi luo .wan lai jin xi shang .yi jue su chen duo .
bian hua long san shi .sheng teng feng yi xing .huan jia ji duo xing .man xiu yue zhong xiang ..
feng ming yun ji si .ri chu lu han gong .xing dao chan chang zai .xiang chen bu ran kong ..
译文
渐渐吹尽了，枝梢上淡香的柳絮，到处人家，柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去，暮色里云帆凌乱，匆忙往返，究竟奔向哪里？看人间离别多矣，谁能比长亭的柳树悄然冷寂？柳树若是有情时，定不会长得如此青翠碧绿。
君王的大门却有九重阻挡。
评论者拿(na)盗窃兵符一事做为信陵君的罪过，我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了，如今把其所有的兵力来压于赵国 ，赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障，赵国亡了，那么魏国将要(yao)步其后尘；赵国与魏国，又是楚、燕、齐各国的屏障，赵、魏亡了，那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势，再没有岌岌可危到像当时一样的了。因(yin)此，救赵国，也就是用以救魏国；救这一个国家，也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的！ 那么信陵君真的没有罪过吗？回答是：这话又不对了。我所责备的，是信陵君的心啊！ 信陵君不过是一个王室公子罢了 ，魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道(dao)有信陵君，不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君，而信陵君也自己为了亲戚的原故，想急于救赵，这说明信陵君只知道有自己的亲戚，不知道还有个君王。他的盗窃兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国才如此；其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国，而在其他国家，即使撤销了魏国的屏障，撤销了六国的屏障，信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的亲戚，纵然赵国亡了，信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重，不能比得上一个平原公子；而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的，如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了，还算是可以的；如果不幸而战不胜，做了秦国的俘虏，就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样，我不知道信陵君用什么来回答魏王呢？！ 盗窃兵符的计谋，那是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符，是这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算，不如用赵、魏两国唇齿相依的形势，以激发、上谏魏王，如果不听，就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿，而死在魏王面前，魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算，不如朝见魏王来劝说他救赵，如果不听，就以想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君，不如乘魏王的空闲时，日日夜夜劝他救赵，如果不听从，就用想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。这样做，就使信陵君不辜负魏国，也不辜负赵国；侯生等二人不辜负魏王，也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有做为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外边则有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。 啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉，而不知道有秦王；虞卿只知道贫贱时的老朋友，而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来，信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏王，并且公然得到了它，也是有罪过的。 虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权，而宫廷内外没有敢不肃敬的，那么信陵君怎能建立私交于赵国呢？赵国怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？《周易》的所谓“履霜，坚冰至”（踩着路上的寒霜，就意味着坚固的冰块将要出现了）的逐渐形成的道理，难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗？由此说来，不只是众人不知道有魏王，连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。 因此，信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒，魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看，哦，圣人考虑得是多么深远啊！
明天又一个明天，明天何等的多。
他明知这一去不再回返，留下的姓名将万古长存。
我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。
处死杨妃也是玄宗英明决策，不然就会步陈后主亡国后尘。
自古以来，从来如此。人不是元气，怎能与太阳一样地天长地久呢？
寂寥的幽境仿佛是世外桃源，闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
风雨萧萧的夜晚，从梦中惊醒又增添几许忧愁。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
如君子相交淡如水般已经知心三年，欢乐自在，短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际，霜打得红叶漫天飞舞之时，你们便要踏上归程。如此分别之情，古今同慨(kai)，千年叹颂；在这秋意微凉之际，我将日夜思念，时时梦见曾经分别时刻的场面。
路旁之人问他们所笑何事？他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
注释
追寻：深入钻研。
兴：兴起、产生。兴门户之叹，为朝中权贵各立门户、互相倾轧而叹息。按王炎先与宰相虞允文有矛盾，允文推荐权吏部侍郎王之奇代替王炎的官职；后来朝廷又任命王炎为枢密使。其后王炎以观文殿学士太中大夫知潭州，被汤邦彦论欺君之罪，因而落职。再后，考宗恢复资政殿大学士之职。
比：看作。
269. 自刭：刎颈自尽。
①红颜：年轻人红润的脸色。杜甫诗：“红颜白面花映肉。”
10、为（wéi）修葺（qì）。修葺：修缮、修理，修补。
（25）吴门：苏州别称。
熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职，被派往杭州任通判。同年十二月，苏轼游孤山访惠勤惠思后作此诗。
谢朓 谢朓（464~499年），字玄晖。汉族，陈郡阳夏（今河南太康县）人。南朝齐时着名的山水诗人，出身世家大族。谢朓与谢灵运同族，世称“小谢”。初任竟陵王萧子良功曹、文学，为“竟陵八友”之一。后官宣城太守，终尚书吏部郎，又称谢宣城、谢吏部。东昏侯永元初，遭始安王萧遥光诬陷，下狱死。曾与沈约等共创“永明体”。今存诗二百余首，多描写自然景物，间亦直抒怀抱，诗风清新秀丽，圆美流转，善于发端，时有佳句；又平仄协调，对偶工整，开启唐代律绝之先河。
社客无宗炳，诗家有鲍昭。莫因贤相请，不返旧山椒。"
衣必编仙草，僧应共栗林。秋风溪上路，应得一相寻。
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
至理虽亡一，臣时亦说三。不知门下客，谁上晏婴骖。"
吾师知此术，速炼莫为迟。三清专相待，大罗的有期。"
水石香多白，猿猱老不啼。空馀忍辱草，相对色萋萋。
"东堂今已负，况此远行难。兼雨风声过，连天草色干。
别叶萧萧下，含霜处处流。如何共清景，异县不同游。"
针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
"独居何意足，山色在前门。身野长无事，心冥自不言。
九龙何蜿蜿，载我升云纲。临睨怀旧国，风尘混苍茫。
符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅，领得生神九过经。
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
"万里惊飙朔气深，江城萧索昼阴阴。
锦江增古翠，仙掌减元精。自此为风格，留传诸后生。"
远继周南美，弥旌拱北思。雄方垂朴略，后辈仰箴规。
幡灯古殿夜，霜霰大椿寒。谁见长生路，人间事万端。"
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛，疑是绿珠身。"
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。"
路逢一老翁，两鬓白如雪。一里二里行，四回五回歇。
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
险极山通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。"
他年鹤发鸡皮媪，今日玉颜花貌人。
"妾心合君心，一似影随形。（《寄赠》）
"高堂亲老本师存，多难长悬两处魂。已说战尘消汉口，
长忆高窗夏天里，古松青桧午时风。
"江上重云起，何曾裛□尘。不能成落帽，翻欲更摧巾。
碛吼旄头落，风干刁斗清。因嗟李陵苦，只得没蕃名。"
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。"
"远庵枯叶满，群鹿亦相随。顶骨生新发，庭松长旧枝。
玉辇嫔嫱拥，宫花锦绣欹。尧云同叆叇，汉祖太驱驰。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
"标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。
形影腾腾夕阳里，数峰危翠滴渔船。"
若是不留千古恨，湘江何事竹犹斑。
分忧若也皆如此，天下家家有剩舂。
有时深洞兴雷雹，飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时，
偶泊鸣蝉岛，难眠好月汀。殷勤问安外，湘岸采诗灵。"
时人莫把和泥看，一片飞从天上来。"
"银地有馀光，方公道益芳。谁分修藏力，顶有剃头霜。
古墓石棱棱，寒云晚景凝。空悲虎溪月，不见雁门僧。
残花飘暮雨，枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔，萧条渭水傍。
昼雨先花岛，秋云挂戍旗。故人多在蜀，不去更何之。"
碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。"
郑鼠宁容者，齐竽久舍诸。空怀受恩感，含思几踌躇。"
为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。"
白云供诗用，清吹生座右。不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
"柏梯杉影里，头白药山孙。今古管不得，是非争肯论。
不如一见君子面。愁人复愁人，满眼皆埃尘。
"无事相关性自摅，庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足，
"华顶危临海，丹霞里石桥。曾从国清寺，上看月明潮。
功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。
论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。
"绿惨双蛾不自持，只缘幽恨在新诗。
湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。
渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。空留邓林在，折尽令人嗤。"
贵远世咸尔，贱今理共然。方知古来主，难以效当年。
溪白葬时雪，风香焚处烟。世人频下泪，不见我师玄。"
西山一梦何年觉，明月堂前不见人。
枉道一生无系着，湘南山水别人寻。"
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道，销耗劳生旋逐空。
"至宝不自宝，照古还照今。仙人手胼胝，寥泬秋沈沈。
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
葬向青山为底物。"
猿鸟旧清音，风月闲楼阁。无语立斜阳，幽情入天幕。"
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。
清晨回北极，紫气盖黄屋。双阙耸双鳌，九门如川渎。
善爱善爱。"
经世匪吾事，庶几唯道全。谁言帝乡远，自古多真仙。
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
"峭形寒倚夕阳天，毛女莲花翠影连。云外自为高出手，
忆在山中时，丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草，白日生华滋。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。
今年花发枝，明年叶落树。不如且饮酒，莫管流年度。"
嘉宾良会清夜时，煌煌灯烛我能持。 ——灯台
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
岸绕春残树，江浮晓霁天。应过虎溪社，伫立想诸贤。"
休将心地虚劳用，煮铁烧金转转差。
"接舆耽冲玄，伉俪亦真逸。傲然辞征聘，耕绩代禄秩。
树枿烧炉响，崖棱蹑屐声。此心人信否，魂梦自分明。"